編輯推薦

央視財經頻道、少兒頻道特約心理專傢趙小明老師新著

本書共包含63個核心治療技術：

音樂治療實操技術30個

兒童音樂治療技術15個

音樂藝術EAP技術18個

“梅蘭竹菊”團體音樂方案

中高考音樂減壓流程核心技術

內容簡介

藝術傢海頓曾說過，藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。音樂治療相較於傳統言語心理谘詢具有更直擊人心的治愈作用。本書作者通過獨特的谘詢理論視角解析音樂治療，並突破性地利用多元化視角總結齣瞭適閤團體與個體的多種具體的輔導方法，是一本適閤一綫心理谘詢師和音樂治療師的實操手冊。......

作者簡介

趙小明：心理學、管理學雙碩士，11年臨床精神分析受訓經曆，央視財經頻道特邀心理專傢，今日頭條簽約心理作傢，國內兒童邏輯學導師，心理遊戲設計師，心理戰、態度勸服、談判專傢，本土化音樂治療創始人，梅蘭竹菊主題音樂團體治療係列創始人，互聯網心理學創始人，齣版《聚英國：心理學騙你沒商量》《本土化音樂治療與實操》《互聯網心理學》《文化藝術符號治療技術》《尋寶圖之南紅教父》等書。

目錄

第一部分　本土化音樂治療——理論篇

一、音樂治療的發展簡史 ………………………… 003

二、本土化音樂治療概況 ………………………… 014

三、本土化音樂治療的應用及案例 ……………… 042

第二部分　兒童音樂治療

一、兒童音樂治療之“傢庭關係” ……………… 065

二、兒童音樂治療之“選擇” …………………… 072

三、兒童音樂治療之“延遲滿足” ……………… 081

四、兒童音樂治療之“自我確認” ……………… 084

五、兒童音樂治療之“思維訓練” ……………… 086

六、兒童音樂治療之“多維藝術符號” ………… 090

七、兒童音樂治療之“美育” …………………… 097

八、兒童音樂治療之“觀察力培養” …………… 104

九、兒童音樂治療之“創造力” ………………… 108

十、兒童音樂治療之兒童情緒管理一——個體技能 ………… 114

十一、兒童音樂治療之情緒管理二——社會化技能 ………… 128

十二、兒童音樂治療之注意力訓練 …………………………… 138

十三、兒童音樂治療之兒童神經癥 …………………………… 144

十四、兒童音樂治療之初始訪談評估介紹 …………………… 146

十五、兒童音樂治療之自閉癥 ………………………………… 149

第三部分　本土化音樂治療在中高考減壓中的實戰演練

實操技術一：中高考音樂減壓的擺渡技術 …………………… 153

實操技術二：中高考音樂減壓之秘籍：六脈神劍 …………… 181

實操技術三：小明教你隨時隨地入睡 ………………………… 191

第四部分　本土化音樂治療常用技術

一、音樂治療技術匯總 ………………………………………… 205

二、“梅蘭竹菊”音樂團體一天版本方案流程 ……………… 231

三、音樂藝術EAP技術匯總 …………………………………… 239

第五部分　音樂治療實踐案例匯總

一、音樂團體方案 《學會錶達情緒》 ………………………… 253

二、高校心理健康課《音樂治療之投射》 …………………… 258

三、音樂團體：高校心理之澄清的愛情觀 …………………… 263

四、音樂治療在企業中的運用：音樂與養生 ………………… 268

五、音樂個案訓練之在音樂中認識與釋放自我 ……………… 270

六、音樂治療在企業的運用之團體音樂減壓 ……………… 274

七、音樂個案治療之産後抑鬱癥患者療愈之路 …………… 277

八、音樂個案治療之走進品行障礙少女的內心 …………… 281

九、音樂治療案例之少年注意力訓練 ……………………… 285

十、音樂團體之退伍軍人情緒調節訓練 …………………… 293

附錄：本土化音樂治療技術成果…………………………………298

精彩書摘

一、 音樂治療的發展簡史

目前，隨著科技的發展和人類認識水平的提高，音樂治療作為一門獨立

的應用科學，逐漸被社會和醫學界接受，並日趨運用成熟。我國的音樂治療

雖起步較晚，但音樂治療的思想卻源遠流長，近幾年也發展飛快。目前我國

音樂治療的理論體係及其應用範圍還需進一步健全，同時也應該結閤中國人

的文化特點培養一批本土化音樂治療人纔，發展齣適應於我們本國的音樂治

療技術。

（一）什麼是音樂治療？

什麼是音樂治療？從事音樂治療的專業人士總會不斷地被問到這個問

題，而迴答這個問題卻並不容易。因為這意味著每每此時我們必須用有限的

語言來描述一個不斷在變化和發展的事物。

音樂治療從 20 世紀 40 年代誕生以來，經曆瞭不同的發展階段，産生瞭

不同的理論和實踐流派，也發展齣瞭越來越多的方法技術並運用到越來越多

的治療領域中。另外，由於國傢不同，民族不同，所受到的曆史文化背景、

政治經濟條件等諸多因素的差異，治療的觀念不同，使得人們對音樂治療的

定義不盡相同。同時音樂治療處於不斷的變化和發展之中，因此所産生的音

樂治療學的定義自然也會有差異。

雖然學術界對音樂治療沒有一個統一的定義，但我認為這並不影響我們

認識音樂治療，所有音樂治療的定義必須承認音樂治療是以音樂作為媒介進

行治療，以促進人類的身心健康。而它的核心——音樂，對於我們來說是再

熟悉不過的瞭。我一直相信，音樂是人的一種本能，我相信音樂不是被用來

教授的，音樂應該是人的天賦之一，因此我們每個人都有感受、學習和領悟

音樂治療的潛力。例如，在嬰兒還沒有學會語言之前，他與母親的溝通方式

就是一種音樂，我們可以發現嬰兒發齣的那些咿咿呀呀的聲音都是有鏇律和

節奏的，而這兩個特徵是形成音樂的要素，也是音樂起到治療作用的要素。

因此，音樂作為一門藝術，是人類情緒的固化形式，也是人類的一種本能和

天賦。

音樂是一種非常偉大的藝術，如果說數學是用來認識世界的，語言是用

來描述世界的，那麼音樂不僅可以用來認識世界、描述世界，還可以創造世

界。瞭解哲學的人們都知道，哲學是有著嚴密邏輯係統的宇宙觀，它研究宇

宙的性質，宇宙內萬事萬物演化的總規律，還有我們人在宇宙中的位置等一

些很基本的問題。其實，學心理學首先就是要花點時間學習和研究哲學，因

為哲學直接引導著心理學，它可以幫助我們進一步學好、學透心理學。哲學

研究的第一個層次就是本體論，本體論即人的本質問題。西方人認為人是一

個獨立的個體，認為世界是由各元素組成的 ；而我們中國人認為人是活在關

係中的，認為世界是一個係統體。從這兩點可以看齣，人們對世界假設是不

一緻的，這種不一緻帶來瞭兩種不同的認識觀，所以對事物的認識不同，方

法也不同，音樂治療也是一樣的。

如果用心理學視角進行劃分，我們所生存的客觀世界將分為三類 ： 一是

現實世界，即是客觀的、可描述的世界。這個世界是客觀存在，不以人的意

誌為轉移的 ； 二是語言世界，有人的地方，就有語言，語言是一種交流的方

式。語言是人對自我的一種錶達，語言世界是人類對真實世界的概念化和翻

譯後的結果 ； 三是心理世界，心理世界有一部分可以通過語言錶達，而有一

部分則無法用語言錶達，用心理學術語來說這是未被我們語言化的部分，它

既可以是一種情感，也可以存在於無意識領域。精神分析理論認為，無意識

是我們無法意識到的那部分，也就是弗洛伊德著名的冰山理論，無意識是深

深地被埋藏在水底的，它卻主宰瞭我們人類的行為而音樂分彆與這三個世界有著密不可分的聯係，音樂貫穿三個世界。

首先在現實世界中，音樂有著嚴格的樂理，音樂規則對應數學的公式，是對世

界的另外一種描述。其次是語言世界，語言是溝通的媒介，但是語言的溝通

是存在著種族或者國界差異的，不同的國傢的語言都有自己的語法結構，因

此在溝通中也會有障礙 ；但是，音樂是跨國界的語言。最後再看心理世界，

如果我們用語言來描述心理世界，總會受到超我的限製，甚至有些內在情愫

根本無法用語言描述 ；但是音樂就不一樣瞭，音樂很容易繞開防禦，打開心

門。音樂的這些獨一無二的特點，奠定瞭音樂治療具有無與倫比的優越性的

重要基石。

安徒生曾說 ：“語言失效的時候，靠音樂說話。”語言有時候不能那麼完

整而有效地錶達人內心深處的想法，而音樂可以。音樂是創作者此刻心境的

錶達，他們可以通過音樂這種藝術升華自己內在的情結。音樂本身是最有規

律的、最完整的藝術，這種規律性與完整性使得它成為治愈中健康的因子，

以達到治愈的效果。

同時，音樂對人的心理和行為具有一定的誘導作用，這種誘導作用體現

在，音樂誘導人的情緒發生變化——當情緒變化時，來訪者的體驗就會不同，大腦體驗到的感覺就會有一個解釋的過程，最後認知發生變化，産生新的認

知感受。音樂治療師就是充分利用這個過程，引導來訪者在音樂中去體驗自

己情緒情感的變化，以達到改變認知和行為的作用。

簡單說來，音樂治療就是利用音樂元素進行治療，也有人稱之為音樂醫

學，認為音樂治療是一門集音樂、醫學、心理學為一體的新興的邊緣交叉學

科。目前，我國的音樂治療流派主要有以下兩個方嚮 ：

第一個方嚮是建立在音樂心理學和醫學的基礎上，他們對音樂治療的定

義是 ：音樂治療是以心理治療的理論和方法為基礎，運用音樂特有的生理、

心理效應，使求治者在音樂治療師的共同參與下，通過各種專門設計的音樂

行為，經曆音樂體驗，達到消除心理障礙，恢復或增進心理健康的目的。

第二個方嚮是以音樂學為基礎，注重音樂的專業基礎，比如演奏和創作

在音樂治療中的作用。

雖然兩個方嚮對音樂治療定義不同，但還是有共同的部分 ：都承認音樂

治療不同於一般治療之處在於，音樂治療是以音樂作為媒體來進行治療的，

都認為音樂治療的主要目的是促進人類的身心健康。而二者的分歧在於，前

者認為音樂治療建立在醫學與神經科學基礎上，目的是消除心理與生理障礙，

恢復或增進健康，側重於生理療愈 ；後者更強調利用音樂相關的屬性及各種

音樂行為來幫助被幫助者達到健康的目的。

這兩個方嚮在治療過程中也非常相似，都強調瞭音樂自身各種元素的作

用以及患者在治療過程中的音樂參與，強調對各種樂器的識彆和使用。這完

全與西方文化的特點有關，人們大多有著較好的音樂文化的傳承，善於演奏

與創作，音樂是他們生活中的一部分，演奏音樂和歌唱是他們的一種生活方

式，他們對在公開場閤用音樂藝術錶達情緒習以為常。

但演奏音樂和創作音樂對很多中國人來說比較睏難，中國的傳統文化比

較強調內斂，並不習慣在外人麵前展示自己的情感。這種高度的自律性要求，

再加上音樂教育不普及等原因，讓我們很難用音樂去錶達自己。以漢文化為主體的中國人更願意欣賞音樂，而不是演奏音樂，所以西方的某些治療模式

不太適閤我們，也不能給我們一個具有文化生態效度的理論框架和技術。

我們認為音樂治療是一個係統的乾預過程，在這個過程中，治療師利用

音樂體驗的各種形式，與心理谘詢主要的四大流派巧妙結閤，來幫助來訪

者恢復健康。據此，通過多年的心理治療與音樂治療的實踐，多種用於個

案和團體的音樂治療技術被研發。我們所創建的本土化音樂治療流派立足

於中國人的文化心理特徵，是建立在心理學理論框架下的治療流派，我們

對音樂治療的定義是用音樂去解釋，未被錶達的，孤立的，丟失的情緒，

情感體驗，置換自己不能錶達齣來的那部分體驗，並且用音樂去發展它們，

進而達到治愈效果。作為國內音樂治療流派中獨特的第三力量，多年來我們

培育瞭眾多遍布全國的音樂治療學員，為中國的臨床心理谘詢發展，做齣瞭

許多有益的創新和貢獻。

我們的本土化音樂治療並不強調音樂治療師以及患者必須具有良好的音

樂操作能力，而是更多地通過聆聽帶有情緒的音樂，同理患者的情緒，並且

擾動患者的核心情結。一方麵由於音樂具有在短時間改變人情緒的特點，這

樣通過音樂所喚醒的情緒記憶能夠迅速打開患者緊閉的內心 ；另外一方麵，

音樂避免瞭語言反映情緒時會齣現的約束性。語言有極大的超我價值，以至

於語言並不能完整錶達我們被壓抑的情緒，當我們用音樂與患者交流時就能

做到自由，情緒就能夠自由地流動。最後用音樂解釋患者的情緒、情感體驗，

置換它們，並且用音樂的發展去發展它們，以修復患者的心理健康。

所以，對音樂治療的定義和關注點不同，運用的方嚮就會完全不同。結

閤中國文化的這一特性，我們研發瞭本土化的音樂治療，走瞭音樂治療的第

三條路。

在很多玩音樂的人中，存在著這樣的一種鄙視鏈，如搞古典樂的看不起

搞爵士的，搞爵士的看不起搞搖滾的，搞搖滾的看不起搞流行的，搞流行的

看不起搞說唱的。其實不光是音樂，很多圈子都存在著鄙視鏈，心理圈也一樣，正所謂文人相輕。這也是專傢文化、精英文化和大眾文化的矛盾，每個人都是站在自己的文化立場上說話的，不同的音樂類型的確存在音樂上復雜程度的高低，但每種類型的音樂都有自己的精華和糟粕，也有著自己的平庸與偉大。在音樂治療中，我們如何能評價齣來訪者在感受一首古典音樂和一首嘻哈音樂時，哪一個感動更高級呢？並不是非要用嚴肅音樂纔叫作音樂治療。同理也並不是非要來訪者使用演奏形式纔叫音樂治療。因此我們立足本土文化特點，按照心理谘詢各大流派的基本框架，發展瞭以聆聽為主的，多種音樂形式並用的本土化音樂治療形式。這就是本土化音樂治療發展的由來。