發表於2024-12-14
經典中醫啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載
★ 繼暢銷書《兒童健康講記》之後談中醫健康觀念的經典新作
★ 一套關於中醫“知與行”的認識,重新看待生命和我們的生活
★ 把握中醫思想的精髓,輕鬆掌握中醫的整體思維和學習方法
★ 一本讓普通讀者快速瞭解傳統中醫和傳統文化的啓濛讀物
★ 書中有關中醫臨證經驗與看法,對專業醫師也有所啓發
《經典中醫啓濛》是李辛醫師在2014年9月講授中醫啓濛課程的基礎上進行改編而成。
本書通過對12組經典中醫概念——精、氣、形、神,神魂誌意魄,三焦、氣機與開闔,病機與邪正,經絡與穴位等的的精闢闡釋,係統講述瞭中醫的整體思維和學習方法,引導讀者對日常生活、工作、人際交往等周圍的一切進行感受、觀察和理解,培養學中醫乃至各門學科最基本的感知能力。
此外,李辛醫師分享的中醫臨證經驗與看法,對專業的醫師也有所啓發。本書內容淺顯易懂,講解活潑生動,還配有生活氣息的彩圖,對於普通讀者是一本瞭解傳統中醫和傳統文化的啓濛讀物。
李辛,中醫師,心身醫學碩士。師承名老中醫宋祚民先生。現任上海自道精捨、浙江天景生公益基金會 顧問,法國藍之樹學會 顧問。 著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》(瑞士,2013)《兒童健康講記:一個中醫眼中的兒童健康、心理與教育》(立品圖書,2015)
01
隻有變成豹子,纔能瞭解豹子
為什麼叫經典中醫呢?最近十幾年,大傢開始對中醫反思。雖然,中醫的源頭在中國,但是最近一百年,尤其最近三十年,從中國周邊,比如越南、泰國、東南亞、日本、韓國,再到歐洲、美洲……幾乎全世界都在學習中醫。
全世界學習中醫,跟國內一樣,形成瞭兩種不同的方嚮。一種是用現代的觀點,現代的科學語言和研究方法來論證、學習和運用中醫。比如做理化研究、藥物實驗、老鼠實驗。這個方法有它的用處,能加深現代人對中醫的理解,在某些方麵也能加深我們臨床醫生對中醫的認識。
但是,這個看起來是“由外而內”、“由點到麵”的方法,是從外麵的一根根管子來看一整個豹子,而這個豹子的全貌是什麼?僅僅通過幾根管子是看不全的。
那麼,怎麼纔能知道豹子的全貌呢?這個問題,我在學中醫的時候想瞭很久,那個時候流行什麼係統論、整體論。科學的觀點是多層次、多角度各種方法來看這個豹子。
按照中國古人的觀點:隻有你變成瞭豹子,纔能瞭解豹子。
對於中醫也好,對於傳統文化也好,你必須變成其中的一部分。如何變成呢?中醫學習、研究和實踐的第二個方嚮,被稱為“經典中醫”。
運用傳統的訓練方法,通過靜定,提高醫者的精神穩定度、敏感度和專注力,這樣醫生就可能直接體會和感知到病人,乃至環境、草木的能量與信息狀態。然後,以傳統的中醫思維和語言來錶述與傳授——這是經典中醫的學習方法。
經典中醫,包括傳統文化,談到這個問題的時候,經常講兩個字:本、末。
“本”是指主乾的部分或者說根的部分。中醫的發展有幾韆年的曆史,任何一個文化的發展,都是從主乾慢慢延伸齣來的。
比如現在流行的很多中醫流派,單從針灸來說,就有日本針灸、韓國針灸、越南針灸,它其實是從主乾上發展齣來的各種各樣的學派。
對學習中醫的人來說,就像我們在大學裏麵臨同樣的睏惑:信息量太大。如果你沒有掌握主乾,這些信息就會看起來都是片段、互相矛盾、不好理解,都是不好用的碎片。這是學習中醫和傳統文化的一個共同的難點。
所以這次,我把傳統中醫學習中,和主乾有關的基本概念講一下。
關於中醫的一些爭論,比如,中西醫哪個好?中醫是否科學?這類問題是我們現代人從“科學”這個角度去考慮的。科學這兩個字,它倒過來是什麼?學科。當我們這麼來看科學的時候就比較好理解。比如,化學是一個角度,物理、數學也是一個角度,中醫也是一個角度。
學過文明史的同學知道,在古代,宗教、藝術、科學其實是一個東西,但它是從不同角度去描述這個東西。
我們現在所說的科學,隻是這個時代流行的觀察萬物的一個管子而已,未來關於科學的標準,還會變。
02
中醫調整無形的層麵
現在西醫學研究和實踐的領域,主要是在物質的、有形的層麵,而中醫主要是在無形的層麵。無形層麵中,再分兩個部分,一個是精神-信息層麵,一個是能量層麵。
西方的自然醫學也是如此,包括和療(順勢療法)、草藥療法、花精療法,還有西方的能量按摩法等等,都屬於在能量、信息層麵工作的醫學。
最近幾年我常去歐洲,有機會接觸這方麵的醫生和老師,他們和我們傳統中醫師一樣,也是基於能量和感受,他們有自己的傳承,也打坐或者練功。
精神-信息和能量,這兩個部分怎麼去體會?用我們的心和身直接感受它。
有形層麵,是用我們的眼耳鼻舌身去感受,而現代人更多加入瞭意識、邏輯、思想去分析。前麵是單純的感受,後麵加瞭主觀的東西。這是兩個不同的狀態。
中醫和西醫入手層麵不同,因此適閤的病癥也不同。比如要是骨摺瞭,或者創傷大齣血,得病部位很清楚,原因也很清楚,很明顯的物質層麵,當然找西醫最快最閤適。
但是,更多的疾病,即使它有很多癥狀在肉體部分,但是它的原因不一定在肉體部分,而在能量層麵,或者精神-信息層麵,比如人的心理、情緒、性格、傢庭關係等等,它被現代醫學稱為“心身疾病”。
這在現代心理學裏能夠瞭解到一部分,在這個無形部分,傳統的醫學要深刻、全麵得多。
還有很多病,有明顯的癥狀,但西醫用儀器還檢測不齣來,這種“無形層麵”的病,還沒有發展到有形的肉體層麵,是中醫擅長的。
漢代以前的中醫,有不少屬於巫醫階段,比如扁鵲。巫,是一個接通天地的狀態。
我們學習某種學問,要瞭解它是在哪個層次、哪個角度理解這個世界。中醫,它研究的角度不僅僅是疾病,是關於人的生命。
作為生命,有病的時候要治,沒病的時候要養生,最好長壽,能無疾而終。但大眾一般關注的都隻是肉體層麵,而調整生命的能量和精神層麵,纔是我們通往康復和健康長壽的途徑。
就象剋裏希那穆提說的:我們習慣於用已知去學習未知。大部分人隻能用自己受限的意識和思考模式去學習新東西。
03
教育與傳神
人對世界的認識是如何來的?
從學習傳統文化來說,有兩套體係。第一套體係,是邏輯思維,這個部分在中醫叫作誌意;第二套體係是我們每個人都有的——感受,還有直覺。這個概念,有一個專有名詞叫“感通”、“感應”。
比如,《黃帝內經》第一篇裏的“昔在黃帝,生而神靈”。他生下來就知道。
我們有過這樣的經驗,比如去買菜,有時候賣傢會推薦某個菜,說這個好……,但你會覺得,還是那個更有氣,也許你不一定有“有氣”這個概念,隻是覺得它“新鮮、好吃”,被它吸引瞭。
學習中醫或者傳統文化,要注意這個部分。教育也是一樣,我大學畢業後,做瞭兩年半的中醫老師,我的體會是,教育也是一種感應。
老師把他所知道的東西,通過語言傳輸。語言不僅僅是用來給你思考和分析的,語言其實像是“信息包”,它裏邊有信息,有能量,有老師的心意和感受。這些東西藉助瞭語言,直接讓我們接通瞭老師想傳遞的東西。
比如說我們品古代的書畫,最吸引人的部分是書畫中的神氣,詩歌等其它藝術也一樣。古人叫“傳神”。語言、文字、藝術、禮物、態度……,所有的東西都隻是傳“神”的載體。
在所有的教育裏,老師通過各種方法,把他知道的東西傳遞給學生,如果僅僅是去背誦、記憶,學生獲得的,隻是初步的瞭解。
如果老師對他所要傳授的內容,有直觀深入而長期的身心感受,並在社會生活、自然環境的實踐中體悟到,那就不僅僅是書本上的知識瞭,這裏麵就有瞭鮮活的“神”。
進而言之,如果老師瞭解這些內容背後的規律,或者與無形世界的聯係。古人稱之為跟天、地、自然有接通,他其實像一個wifi一樣,能幫助學生接通。
這種接通是超乎語言、學科、民族、國傢的,就像東方和西方不是絕對一分為二的,西方不隻有物質、邏輯,東方不隻有心靈,沒有邏輯,其實都有。隻是在不同時代、不同的地區,人類的視角和關注點不完全相同。
為什麼齣現兩個第一章,李辛老師嚮來很嚴謹的,這書怎麼這樣
評分我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上,而比較垃圾的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量。
評分印刷可以,字兒大小閤適,還不錯,但還沒仔細看內容
評分很快
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