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編輯推薦國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。
1.與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中經典的十三部經書。
2.本套佛經是國內一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。
6.“中華經典藏書”中的《金剛經?心經?壇經》、《地藏經?藥師經》均有很好的銷售量，本套佛經的係列推齣，更將受到廣大讀??效率與 內容簡介《四十二章經》是我國早譯齣的佛教經典，而且是一部含有較多早期佛教思想的佛經。經中主要闡明人生無常等佛教基本教義和講述修習佛道應遠離諸欲、棄惡修善及注重心證等重要義理，且文字平易簡明，可視為修習佛教之入門書。 作者簡介本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。 目錄經序
序分
第一章 齣傢證果
第二章 斷欲絕求
第三章 割愛去貪
第四章 善惡並明
第五章 轉重令輕
第六章 忍惡無嗔
第七章 惡還本身
第八章 塵唾自汙
第九章 返本會道
第十章 喜施獲福
第十一章 施飯轉勝
第十二章 舉難勸修
第十三章 問道宿命
第十四章 請問善大
第十五章 請問力明
第十六章 捨愛得道
第十七章 明來暗謝
第十八章 念等本空
第十九章 假真並觀
第二十章 推我本空
第二十一章 名聲喪本
第二十二章 財色招苦
第二十三章 妻子甚獄
第二十四章 色欲障道
第二十五章 欲火燒身
第二十六章 天魔嬈佛
第二十七章 無著得道
第二十八章 意馬莫縱
第二十九章 正觀敵色
第三十章 欲火遠離
第三十一章 心寂欲除
第三十二章 我空怖滅
第三十三章 智明破魔
第三十四章 處中得道
第三十五章 垢淨明存
第三十六章 展轉獲勝
第三十七章 念戒近道
第三十八章 生即有滅
第三十九章 教誨無差
第四十章 行道在心
第四十一章 直心齣欲
第四十二章 達世知幻
 精彩書摘自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。對佛證悟之內容，諸經論有種種說法。對佛身、佛土等，各宗派亦各有異說，但大乘則總以“至佛果”為其極目的。
⑧“飯韆億”兩句：這裏說無念無住無修無證較諸佛勝，指以在眾生界應化中稱為三世諸佛，而法身真佛即無為真如性；無為真實法性者為諸佛之本，一切諸佛均以無分彆智證平等無為法。無為法身，無念無住無修無證，無漏無分彆智亦復無生無滅無遷無變，此真身佛自他平等無念無住無修無證。供養無念無住無修無證者，即無分彆智親證真如性究竟成佛；如是供養，始稱為“究竟”。
譯文：
佛陀世尊說：布施飲食於一百個惡人，不如布施飲食於一位善人。布施飲食於一韆位善人，不如布施飲食於一位持五戒的行者。布施飲食於萬位持五戒的行者，不如布施供養飲食於一位須陀洹行者。布施供養飲食於百萬位須陀洹行者，不如布施供養飲食於一位斯陀含行者。布施供養飲食於韆萬位斯陀含行者，不如布施供養飲食於一位阿那含行者。布施供養飲食於一億位阿那含行者，不如布施供養飲食於一位阿羅漢行者。布施供養十億阿羅漢行者，不如布施供養飲食於一位闢支佛行者。布施供養飲食於百億位闢支佛行者，不如布施供養飲食於過去、現在、將來三世諸佛中的一位。 前言/序言　　佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，認為舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”人手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解研究。 
四十二章經-佛教十三經 賴永海著 佛學經典書籍 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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