高岛易断 白话版本 上下册 周易断六十四卦 六爻术数 占断实例 实践应用 正版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 北京图书馆出版社

ISBN：9787501313365

商品编码：13573536314

丛书名： 高岛易断

出版时间：2006-01-01

基本信息

书名:白话高岛易断(套装共2册)

：128元

作者:高岛嘉右卫门

出版社：九州出版社

ISBN：9787510818974

页码：799

装帧：平装

开本：16

《高岛易断》国内一部白话版本

《周易》占筮学正脉，再现失传两千年古占法
日本“易圣”高岛吞象毕生智慧结晶
袁世凯、刘坤一、翟鸿机、联芳、邓华熙、荣禄题词

内容提要

《高岛易断》是日本“易圣”高岛吞象一生智慧的结晶。书中收录了高岛氏断的近百多个占例，内容涉及日本军政大事、等，其中有些还曾上呈至日本天皇、内阁总理大臣等。
我国学者孙正治、孙奥麟以弘扬易学为己任，历经多年，始完成对《高岛易断》的点校、今译工作，不仅保留原书精髓，且对书中涉及的重大事件加注予以说明，对于研究《周易》在日本的流布应用及日本明治维新的历史，具有重大的参考价值。

目录

《白话高岛易断（上）》目录： 

白话本前言 
汉译者序 
作者自序 
栗本锄云序 
副岛种臣序 
作者小传 
乾为天 
坤为地 
水雷屯 
山水蒙 
水天需 
天水讼 
地水师 
水地比 
风天小畜 
天泽履 
地天泰 
天地否 
天火同人 
火天大有 
地山谦 
雷地豫 
泽雷随 
山风蛊 
地泽临 
风地观 
火雷噬嗑 
山火贲 
…… 
《白话高岛易断（下）》

作者介绍

高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户。明治维新时期的易学大师，在日本有"易圣"之称，他利用《易经》进行广泛的占卜，小到寻物、天气、婚姻、营商、疾病、个人气运等，大到国家的军事、政治、，有事必占，几乎每占必中，许多占断结果被日本天皇、内阁总理和各省大臣所采纳。
孙正治，易经学者，主要从事易经、佛学、民俗等领域的研究，著有《周易与佛法》，《人生不可破的28条天规》、《细说本命年》等书，点校《高岛易断》、《滴天髓》等古籍。

文摘

乾为天 
人们凡面临大事的时候，都希望预知未来的吉凶成败，但是这不是人所能臆测的，于是用至诚无息之术来询问鬼神。鬼神感知了所问的事情，就会把意象体现在笨数中，以昭示事情的休咎，以决定人们的趋避。《周易》说“卜以决疑”，就是这个道理。现在得到乾下乾上的卦，卦的含义如下，其他卦一也依此类推。 
“乾”字本来写作“n即本卦的三个奇数交，一个连着一个，形成纯阳的卦，象征圆满的形态，后来假借为“三”这个数字。左旁从“卓”，“卓”的中间为‘旧”，上下象征光线，是太阳放光彩的象形。《说卦传》说：“乾，健也。”天的基本象征是天，特性是至刚，特点是至健，体象圆满充实，运动强力进取而不间断，所以用这个卦形和这个字来表示。乾：元亨利贞。 
这五个字是周文王系在卦下的，叫做象辞。乾为天，这在上文已经说过了，在人伦则为君王、父、丈夫，因为天包裹着地，君王抚爱百姓，父养育子女，丈夫率领妻子，都是同一个道理。 
元亨利贞四者是乾卦的卦德。乾秉有纯阳的特性而兼有这四种卦德，所以作为本始的元气而充满宇宙，没有瞬息的间断，这就是所谓健而不息。人能效法乾元之健，自然气力充实，言行无愧于心，即孟子所说的“浩然之气”，“至大至刚”，“配义与道，无是馁也”。这样的人就是上承天命而有至德的圣人。 
元，开始的意思，大的意思，仁的意思。它不朽不坏，是天地的大德，所以能化生万物。“元”字从“二”从“人”，“仁”字、“天”字一也是这样。在天为元，在人为仁，就像仁爱者推广爱己之心而及于他人一样。 
亨，通的意思，指事物从开始产生到成就。在人为礼。人的处世以礼让为贵，这样就可以使人产生爱意，像仁爱者的博爱一样。 
利，宜的意思，吉的意思，万物发达而各自表现其自然本性的意思在人为义，意味着见利思义。利与义好像相反，而实际上足以相成。以义为利，利就是义。“义”字从“羊”从“我”，一丁一我牧羊而穿它们的皮毛，吃它们的肉，是自食其力，不求额外的东西。义即宜，即正当的利益“和”字，《说文解字》说从“刀”从“和”。和才有“利”，“利”字本来从“和”而省去了“口”字，所以《文言》说：“利者义之和一也”。

 

 

白话本前言 

奉献到读者面前的，是日本易学名著《增补高岛易断》的白话译本。
早在该书点校本于1997年由北京图书馆出版社出版的时候，读者就期盼它的白话本，以免除阅读古文的艰涩了。从那时起，笔者就有今译本书的志愿，但是由于工程浩大，又忙于生计，只能把这一志愿记在心里，以待来日。现在，时间上虽然晚了很多，但是终于可以满足读的愿望了。
《增补高岛易断》，是日本明治时代易学大师、以占卜参政的奇人高岛吞象的毕生巨著，一百余年来以汉、英等文字在世界上广为流传，影响很大。书中对每卦每爻，都从分析卦象和爻象入手，首先对卦爻辞进行详明的解说；然后罗列时运、征战、经商、功名、家宅、疾病、婚姻等占题，并分别给出具体结论，指明如何趋吉避凶；Z后详举占断实例，并说明应验情况。
全书详录占断实例500多个，大到国家军政、，小到生老病死、酒色财气，占无不验，令人拍案称奇。曾准确地预言了日本政局的动荡、内阁的改组、国会的解散和各党派的兴衰。在中日关系方面，不仅准确地预言了中日甲午战争的结果，而且预言了海战中我国定远舰、致远舰的沉没，以及战后李鸿章必定于1895年4月赴日本签订《马关条约》。很多占断都曾事先在报刊上发表，有些还曾上呈日本天皇、内阁总理、各省大臣。本书对《周易》研究者和爱好者来说，堪称一座蕴藏丰厚的宝藏；对研究日本明治、大正时代的政治、军事、文化和外交，也具有不可多得的史料价值。
中国古代《周易》占筮学著作虽然丰富，但基本上是脱离经文另搞一套的，例如纳甲法、《梅花易数》等；即使运用经文的，也往往只有一种解释、一种占断，而这实际上是把卦爻辞看成了僵死的东西，大悖《周易》“不可为典要，唯变所适”，“以通神明之德，以类万物之情”的要旨。本书则在运用卦象爻象等的同时，特别注重卦爻辞，符合《系辞上》关于“辨吉凶者存乎辞”的要旨，特别适于现代人学习。作者把卦爻之象之辞，都看作灵明不昧，感而遂通的东西。同一卦爻辞用于对不同问题的占断，如同阳光的普照，虽然源于同体，在被照亮的万物，却显现出缤纷的色彩和多样的形态；即使对同一占题，由于具体情况不同，也可以得出迥然相异的结论，犹如同一处山水，由于朝晖夕阴而气象万千。作者对卦爻和经文的活解活断，酷似《左传》、《国语》中的占例，神龙见首不见尾，像回响一样灵验，以至我们不能不说：这里有《周易》活的灵魂。
众所周知，中国的易占方法至少已经失传一千多年了，而本书的作者却凭自己的神机妙悟，在一千多年后独得其神髓，并以自己的大量占断实例证明了其方法的正确性。正如本书的汉译者清代人王治本在《序言》中所说：“兹得《易断》之书一出，俾揲蓍古法再见于今，筮人之掌得复于古，皆高岛氏之功也！”
因此，本书在日本一直被“奉之若神”。作者的门生“高岛吞象二世”成立的易占研究与普及团体高岛易断所，就是以本书命名的。这个团体一百多年来一直是日本易占界的Z高Q威，目前已经传到第四代。近些年来，高岛易断所每年都派多人来中国天水市参拜伏羲庙，以示对《周易》创始人的敬意，还曾在伏羲庙立碑纪念，并多次捐款，说明这个团体一直很活跃，也很有成就。在中国，民初易学家杭辛斋、袁树珊等人，都对于高岛先生的易占推崇备至，说“其解说奇中，揆诸人事，大小皆验”，当代易学家陈湛铨先生也认为高岛先生断卦很合法度。可以预期，本书对中国的易学研究与应用，都将起到重要的借鉴和反哺作用。
本书虽然是一部以占解《易》的著作，但是并没有忽视对义理的阐发。它针对当时“这个国家常想吞并那个国家，那个国家也常以抵抗为事，人心日益流于淫邪和偏狭，仁义的风尚几乎已经扫地，优胜劣败的形势比严重，弱肉强食的状况越来越显著，从王侯到普通人都对日后的生活忐忑不安”的实际情况，“哀悯人生的不幸”，“想要指点人们的迷津”。因此，在解说经文过程中，每卦都以“以这一卦比拟人事”、“以这一卦比拟国家”另起一段，依据卦爻之象，广泛征引经史典籍，注意联系社会生活实际，发掘其中的义理。由于作者既是一位易占大师，又是一位“窥见了圣贤的奥秘，探得了道德的本原”的儒家学者和的实业家，具有忧国忧民的怀情和不凡的社会阅历，所阐发的义理从天道到人道，从自然到社会，从身心修养到经世致用无所不包，深广、通达而又切于实用。这样义理与象数并重，吉凶趋避与身心修养、经世致用并重，把《周易》的理、数、象、占四者融汇贯通起来，对于一部以占解《易》的著作来说，同样是难能可贵的。
正因为如此，在本书中文本出版的时候，当时的满清重臣、易学家瞿鸿玑、刘坤一、荣禄、袁世凯、联芳、李兴锐、许应騤、陶模、广立、愈廉三等人，纷纷在书上挂名，其中袁世凯还在写给易狂居士的信中钦佩地说：“全篇精理名言，滔滔不绝，令人寻味不尽。尊论云：‘小而可修一身，大而可治家国天下。’诚为深识远见，迥非占验术数之学所能测其津涯，读竟盍胜佩服！”
本书的主要缺点，一是表现出狭隘的民族主义倾向，公然为日本军国主义行为唱赞歌，在上颇多不妥提法。这是与他在书中表现出来的基本思想倾向和人文情怀很不相称的，也是与他所属民族和所处时代的局限性分不开的，希望读者能够分清泾渭，批判地阅读。
本书的译注工作，是依据日本明治三十四年的汉文本进行的。由于原书文字量大，引文繁复，又有大量历史人物和历史事件需要注释，工作相当繁难。但是想到作者在普及易学方面的愿力之宏、用功之勤，想到期盼语体译本书读者朋友，还是坚持完成了这项工作。因为用电脑打字，我不能说什么“数易其稿”，但是回想译注的过程，确实是反复琢磨，付出了不少心血。
还应当说明的是：
本书点校本于1997年由北京图书馆出版社出版时，副题为“易经活解活断800例”，而不是现在的“500例”，原因是电脑统计出了问题。后来自己也使用电脑，便于统计了，才知道实有占例500多个。为这样的疏忽，笔者深表歉意！
由于本书篇幅较大，为避免定价过高，给读者购买造成压力，此次译注没有附原文。读者如想对照原文，请查古文点校本。
三、本书是由我和我的儿子孙奥麟共同语译，由我统稿而成的。儿子研习《周易》的时间虽然不算很久，但是颇有领悟能力，译笔尚好，还提出不少建设性的意见，这是使我感到欣慰的。
四、本书以直译为主，意译为辅，注意文字的简洁性和口语化。对书中引 “四书五经”中的文字和古代习用语，一般不作语译，只略作注释，以免读者对不上原文；对次一级的经典则加以语译，以免读来艰涩。对书中的象数知识、书名、人名、典故和历史事件等，一一进行了注释，但占例中涉及的一部分日本人名，则因为无法查到而只好阙如。 
五、因为大量查阅资料，笔者发现了许多有关历史人物和历史事件的图片，还有很多有关作者及其著作的图片。经过认真筛选，前者分别插入了正文，后者则编成一辑，置于卷首。希望这些图片能增强本书的真实感和可信度，使全书图文并茂。
六、笔者把瑞士心理学家荣格的《〈周易〉与中国精神》一文附在了书后。这是荣格为《周易》英译本写的序言，标题取自这篇序言的日译本。荣格一边写序一边占问英国读者能否接受《周易》，自己在写这篇序言时处于怎样的境况，并详细讲解卦爻辞的寓意，从而以大心理学家的敏感，深刻地揭示了《周易》中蕴藏的中国精神、占卜原理和占卜技巧，并且等于把占卜的整个过程自加以演示，对现代人接受和运用《周易》，具有很强的启示意义和示范作用。
七、本书的点校本面世后，许多读者询问有关易占的问题，如《系辞上》所讲的大衍筮法怎样具体操作？得到的卦或一爻变或多爻变，或无变爻，应如何取用卦爻和卦爻辞？简易求卦法有哪些？哪种求卦方法Z优胜？怎样理解“至诚通神之道”？怎样才能赶上和超过古人的易占水平？为满足读者的需要，本书附有《关于易占的几个问题》一文，希望对读者有所帮助。
八、很多读者研习易占，只知多学筮法，搜罗占具，或于占筮前持咒祈请、焚香礼拜等，而不知道提高占断水平的真正关键，在于体道修身，使心虚灵如镜，在无思无为，寂然不动中感而遂通。这种舍本逐末的学易方法，恰恰是学习易占的Z大的障蔽。所以，我把儿子针对这个问题所写的《译注〈高岛易断〉有感》，也作为全书的附录之一，相信读者读了，一定会有所憬悟，从而明体达用，使自己的易占如木有本，水有源，逐步臻于神妙。 
Z后，笔者要向通过互联网、电话为笔者提供资料，或笔者在其博客中查阅过资料的朋友表示感谢，他们是福建的蕴真子吕再发、连云港的赵文辉、江西的博明，此外还有帮我汉译了许多日文资料的青年朋友钟超。
本书的译注工程颇大，错误和不当之处在所难免，敬请读者批评指正。

孙正治
2013年12月22日

 

《高岛易断 白话版本 上下册 周易断六十四卦 六爻术数 占断实例 实践应用 正版》 引言：易学智慧的现代传承 在中华文化的浩瀚星空中，易经以其深邃的哲学思想和预测智慧，历经数千年而不衰，成为东方智慧的瑰宝。它不仅仅是一部古籍，更是一种观察世界、理解规律、指引人生的思想体系。然而，古老的文本往往伴随着晦涩的语言和复杂的符号，使得普通读者望而却步。正是在这样的背景下，《高岛易断 白话版本》应运而生，它以一种更加亲切、易懂的方式，将周易六十四卦的精髓，以及高岛吞象大师的断卦绝学，呈现在每一位对传统文化感兴趣的读者面前。 本书并非对周易的简单科普，也非对某一门派的浅显介绍。它是一套系统性的易学实践指南，旨在帮助读者跨越语言和文化的鸿沟，真正领悟易经预测的奥秘，并将其灵活应用于现代生活的方方面面。我们深知，知识的传播在于其普适性与可操作性，因此，本书力求做到： 内容严谨，传承正统： 以高岛吞象大师的《高岛易断》为蓝本，力求还原其原有的精髓与学术价值，确保内容的准确性和权威性。 语言白话，通俗易懂： 摒弃古文的艰涩，采用现代白话文进行阐释，使复杂的概念和术语变得清晰明了，让初学者也能轻松上手。 理论与实践结合，融会贯通： 不仅讲解周易六十四卦的卦象、卦辞、爻辞，更侧重于高岛大师的六爻断卦体系，通过大量的实战案例，演示如何将理论知识转化为实际的预测能力。 系统全面，层层递进： 上下两册内容安排合理，从基础的卦象理解，到复杂的断卦技巧，再到具体的应用场景，循序渐进，构建完整的易学知识体系。 第一部分：探寻周易的根基——六十四卦的奥秘 易经的智慧，首先体现在其对世界万象的高度概括——六十四卦。每一卦都象征着一种特定的情境，一种普遍的规律，一种变化的可能性。《高岛易断 白话版本》的上册，将带领读者深入探索这六十四卦的内在逻辑。 卦象的直观解读： 我们将逐一解析八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）的构成，以及它们如何通过不同的组合，形成错综复杂的六十四卦。重点在于通过生动的比喻和形象的描述，让读者能够直观地理解每个卦所代表的意象，例如“乾”的刚健有力，“坤”的厚德载物，“震”的动荡不息，“巽”的柔顺深入等等。 卦辞与爻辞的精要阐释： 每一卦都有其总的纲领——卦辞，每一爻都有其具体的操作指南——爻辞。本书将对这些古老的辞句进行白话解读，剥离其表面的文字，挖掘其深层的含义。我们会分析卦辞如何概括卦的整体性质，爻辞又如何指示事物发展过程中不同阶段的吉凶与应对。 卦与象的对应关系： 易经强调“象”的作用，即通过卦象来体察世间万物。本书将深入讲解如何从卦象中“读出”事物的发展趋势和内在联系，例如，如何从“天地否”卦看到事物不通畅的状态，如何从“风雷益”卦看到事物相互助益而生长的过程。 卦与道的关联： 周易不仅仅是预测术，更是关于“道”的哲学。《高岛易断 白话版本》的上册，也会适时点明六十四卦与自然规律、人生哲理的深刻关联，帮助读者在学习预测的同时，提升人生智慧。 第二部分：掌握六爻的精髓——高岛断卦实战 如果说六十四卦是周易预测的“经”，那么六爻断卦便是其“纬”，是连接卦象与具体事件的桥梁。高岛吞象大师的六爻断卦体系，以其严谨的逻辑、丰富的经验和精准的判断，在易学界享有盛誉。《高岛易断 白话版本》的下册，将聚焦于此，为读者提供一套可操作的实战方法。 六爻的起卦方法： 详细讲解目前广为流传的几种起卦方式，如随机起卦（如投币、报数）、手动起卦（如以时辰起卦）等，并指导读者选择最适合自己的方式，确保卦象的随机性和客观性。 世应、飞伏神、动爻等核心概念： 六爻断卦的复杂性体现在其众多的概念和规则。本书将逐一清晰地解释“世爻”与“应爻”在预测中的作用，如何寻找“飞神”与“伏神”来揭示隐藏的信息，以及“动爻”在变卦和预测结果中的关键性。 五行生克与十二长生在断卦中的运用： 这是六爻断卦的灵魂所在。我们将系统讲解金、木、水、火、土五行的相生相克关系，以及十二长生在判断事物发展旺衰、盛衰周期中的应用。这些理论将贯穿于整个案例分析中，让读者理解预测的内在动力。 神煞与用神定位： 了解卦中出现的各种神煞（如白虎、腾蛇、朱雀等）所代表的特定意义，以及如何精准地找出代表问事主体的“用神”，是进行准确判断的基础。 断卦的步骤与流程： 我们将提供一套标准化的断卦流程，从起卦、排盘，到分析卦象、爻位、五行生克，再到综合判断，一步一步指导读者完成一次完整的预测。 大量的实战案例分析： 这是本书最核心、最有价值的部分。我们会精选来自高岛大师的经典案例，以及模拟真实生活场景的案例，涵盖了生活中的方方面面，包括： 婚姻感情： 问婚姻是否美满，何时结婚，感情能否长久，感情出现问题的原因等。 事业财运： 问工作升迁，生意是否兴隆，投资风险，求财得失，何时能发财等。 学业考试： 问考试能否通过，能否考上理想的学校，学业的进退等。 健康疾病： 问身体状况，疾病的预后，能否康复等。 寻人找物： 问失踪人口的下落，遗失物品能否找回等。 出行安全： 问旅途是否顺利，是否存在危险等。 官司诉讼： 问官司的胜败，结果如何等。 其他生活疑难： 诸如搬家吉凶，开业选择吉日，人际关系等。 在每个案例中，我们将详细解析： 提问者的具体情况。 起出的卦象及排盘。 如何确定用神及其旺衰。 动爻的含义及变卦的解读。 五行生克制化、神煞的作用。 高岛大师的判断依据和逻辑。 最终的预测结果及其解释。 第三部分：实践应用与境界提升 《高岛易断 白话版本》的价值，不仅仅在于传授一种预测术，更在于启发读者以易学的智慧指导生活，提升人生境界。 从“知其然”到“知其所以然”： 通过大量的实践，读者将逐渐领悟易经预测背后的深刻道理，理解事物发展的规律，从而不仅仅停留在“知道了结果”，更能“明白了原因”，以及“如何趋吉避凶”。 培养洞察力与预见性： 学习易经，能够帮助我们培养对事物细微变化的敏感度，更好地洞察人情世故，预见事物发展的潜在趋势。 增强自信与应对能力： 面对人生中的种种不确定性，掌握易学智慧，能够让我们拥有更平和的心态，更清晰的判断，从而更有信心去面对挑战，做出更明智的选择。 成为生活的智者： 易经蕴含着深刻的哲学思想，指导我们如何修身养性，如何与人和谐相处，如何顺应天道而行。本书不仅是预测工具，更是一本人生智慧的启迪之书。 结语 《高岛易断 白话版本 上下册》是一扇通往古老东方智慧殿堂的窗口。它以现代的语言，传承经典的预测体系，将周易六十四卦的宏大格局与六爻断卦的精微变化，以生动、实用、易懂的方式呈现给读者。无论您是易学初学者，还是有一定基础的爱好者，本书都将为您提供宝贵的知识与实践指导。我们相信，通过对本书的学习和实践，您将不仅能够掌握一套精准的预测方法，更能从中领悟到易经那穿越时空的智慧，成为一个更有洞察力、更有智慧的人生实践者。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前也买过几本号称“白话版”的周易解读，结果不是翻译得太过于直白，失去了原有的韵味，就是为了追求通俗而丢掉了准确性，读起来总觉得缺了点火候。但这本书不一样，它的语言风格在保持对经典尊重的前提下，做了非常巧妙的现代化处理。尤其是对六十四卦的每一爻辞和象辞的解析部分，简直是如沐春风。我特别留意了它处理一些关键概念时的措辞，比如“中正”、“贞固”这些，作者没有简单地用现代词汇去替换，而是用了一段非常细腻的文字去阐述其背后的哲学意涵，让人在理解具体占卜结果之前，先建立起正确的认知框架。我试着对照书里的一些基础卦例来验证自己过去的一些困惑，发现它提供的视角非常多元，不再是单一的吉凶判断，而是更侧重于“趋吉避凶”的动态过程和心态调整。这对我来说价值巨大，毕竟易学不就是教我们如何与变化共存吗？这种深入骨髓的哲学引导，远比记住几条断语来得实在。

评分☆☆☆☆☆

这套书的封面设计就挺有意思的，传统与现代的结合，让人眼前一亮。我一开始是抱着试试看的心态买的，毕竟市面上讲易学的书很多，真正能让人看懂并且有所收获的却凤毛麟角。拿到手沉甸甸的两册，拿在手里很有质感，装帧看起来也很用心。光是翻阅目录就能感觉到作者在编排上的用心，结构清晰，层层递进，不像有些书上来就抛出一堆晦涩难懂的术语，让人望而却步。我尤其欣赏它在引言部分对易学核心思想的阐述，那种娓娓道来的讲解方式，仿佛一位老者在耳边细说，让人感觉亲切又信服。书中对基础理论的介绍，比如阴阳五行的基础概念，都处理得非常到位，不是那种干巴巴的知识堆砌，而是结合实际生活中的例子去解释，这点对于初学者来说太友好了。我个人对传统文化的兴趣一直蛮浓厚的，但总觉得易学太高深莫测，这套书的排版和语言风格，让我觉得它真的更像是一本“白话”读物，而不是高冷的学术专著，非常期待接下来的内容能带来更多启发。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读体验和知识结构来看，这套书的价值远远超出了单纯的占卜工具书范畴。它更像是一部深入浅出的国学启蒙读物，只是切入点选在了六十四卦这个独特的系统上。作者的文笔非常流畅，即便在探讨较为深奥的命理概念时，也能保持一种平易近人的笔调，这对于想要系统学习易学但又害怕被专业术语吓倒的普通读者来说，简直是福音。我注意到排版上对重点和次要信息的区分处理得非常好，重要的口诀和关键解释通常会用加粗或特殊框体标出，方便快速回顾和记忆。这本书的整体架构，给我的感觉是，它提供了一个坚实的理论地基，然后才邀请读者一起在上面搭建实践的楼宇。这种稳扎稳打的教学方式，让我觉得我不是在学习一种“玄学技巧”，而是在掌握一种看世界的哲学工具，非常推荐给所有对传统文化抱有探索精神的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

我关注的重点在于术数和实例的结合度，很多号称实践的易学书，所谓的“实例”往往是古代的、脱离我们现代生活背景的案例，读起来总感觉像是遥远的历史传说，缺乏代入感。然而，这套书的实践案例选取得非常贴合现代人的生活场景，涉及的领域也比较广，从职业发展到人际关系处理，覆盖面很广。而且，作者在解析每一个实例时，都会特别强调“取象思维”的重要性，也就是如何从卦象中提取出与现实事物相对应的形象和关联。比如，某个卦象组合可能指向信息阻塞，作者就会引导读者去思考是沟通渠道问题还是信息本身不准确。这种层层剥茧的分析过程，极大地锻炼了读者的“易感力”。我特别喜欢它在某些复杂情况下提供的不同角度的解读，承认了占卜的复杂性和多重可能性，而不是一锤定音的武断，这让我对易学的严谨性有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这两本书的装帧和纸张质量确实让人眼前一亮，摸起来手感极佳，这在现在的出版物中已经算是精品了。我一直认为，阅读体验也是学习过程中的重要组成部分，如果书本身拿在手上就不舒服，那自然会降低翻阅的意愿。更值得称赞的是，在实践应用的部分，作者的叙事方式简直是教科书级别的典范。它没有直接给出一个“问什么得什么”的僵硬模式，而是像侦探小说一样，将一个完整的占卜流程拆解得清清楚楚。从起卦的方式选择（虽然我个人倾向于更传统的方法，但书中提供的备选方案也十分实用），到如何观察卦象结构，再到具体爻辞的相互作用分析，每一步都有详细的图示和文字说明，简直是手把手教学。我按照书中的步骤，给自己生活中的一个棘手问题进行了占测，那种豁然开朗的感觉，真是难以言喻。它不是在教你“猜谜”，而是在教你一套严谨的逻辑推理系统。