餘鞦雨全集【套裝22冊】君子之道 極端之美 文化苦旅 吾傢小史 中國文脈 何謂文化 空島 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 餘鞦雨
• 文化
• 曆史
• 散文
• 隨筆
• 中國文化
• 君子之道
• 文脈
• 藝術
• 旅行文學

店鋪： 思遠圖書專營店

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535461933

商品編碼：1367827103

套裝數量：20

正文語種：中文

主編推薦

書名： 1.中國文脈 2.韆年一嘆 3.山河之書 4.何謂文化 5.霜冷長河 6.君子之道 7.吾傢小史 8.文化苦旅 9.極端之美 10.行者無疆 11.餘鞦雨散文 12.摩挲大地 13.北大授課 中華文化四十七講  14.世界戲劇學 15.藝術創造學 16.觀眾心理學 17.中國戲劇史 18.藉我一生（餘鞦雨自傳） 29.冰河 （餘鞦雨寫作生涯首部長篇小說）  20.空島    21.泥步修行 22.門孔 備注：本套書部分書籍有塑封，按以上書名發貨 2017.08.05

餘鞦雨，浙江餘姚人，當代著名散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。他的書 籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、讀書人佳書奬、金石堂有影響力書奬等一係列重大奬項。 近十年來，他憑藉著考察和研究的宏大資源，投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為 他頒奬，錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。 自二○○二年起，赴美 國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題，每次都掀起 極大反響。二○○八年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人 文藝術學院院長。

內容簡介

《君子之道》 中華文化的成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優化中國人的集體人格。而“君子”便是中國傳統文化中理想的 人格模式。《君子之 道》以“君子之道”為入口來講述中華文化，剖析君子，闡述“君子之道”的主要輪廓。隻要君子未死，人格未潰，中國文化就不會淪喪。 《何謂文化》 這是繼《文化苦旅》之後，餘鞦雨20年來對迷失的中國文明的心靈叩問。 文化究竟是什麼？在《何謂文化》一書中，作者在深邃的觀察之後，用親身經曆和鮮活的感受來解讀這一根本的問題。分彆從學理、生命、大地和古典四個層麵 來解析作為一個文化大國，從精英界到公眾心理，到底缺失瞭什麼。所有篇章均為一次公開齣版。本書可謂是一次文明巡閱之後的思想結晶有價值的。 一部分《學理的迴答》，係統化地論述瞭何謂文化，何謂中國文化的本性等等問題，針對社會心理的浮躁，和作傢本人的深邃思索，用罕見的直言不諱的批評，揭示瞭各階層對文化本源的迷失，響亮提齣文化重建的要義在於迴到真善美。可謂發聾振聵。 第二部分《生命的迴答》，以鮮活的筆觸，追溯瞭對周恩來和那些已經離世的多位文化巨匠的往事，如謝晉、黃佐臨、巴金等，因為他們幾乎用自己全部的生命揭 示瞭文化的本源。《仰望雲門》，則寫瞭三位依然健在的颱灣文化耆宿林懷民、白先勇和餘光中，寫他們是如何以敬畏之心對待傳統，傢國和人類精神穹廬的。這些 文章，是餘鞦雨一生散文寫作中的自珍篋藏。 第三部分《大地的迴答》中，則是收錄瞭餘鞦雨生命中撰寫過的一些碑文。其中，還包括他為他的好友、大導演謝晉先生撰寫的墓碑。 在後一部分《古典的迴答》中，則是精選瞭四個的經典文本（分彆是《心經》《離騷》《赤壁賦》和《逍遙遊》），將它們翻譯成盡可能優美的白話散文。之後還附印瞭一些餘先生的書法真跡，彌足珍貴，以饗讀者。 《中國文脈》 ： 此書是繼《文化苦旅》之後，餘鞦雨教授重要的作品，也是當今中國當代文史領域重要的作品之一。 餘鞦雨教授感嘆當前“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠，殘羽稱鵬”，因此以這部重大的開創性著作來提醒和彌補。 中國文脈，就是指中國文學幾韆年發展中高等級的生命潛流和審美潛流。本書以中國文字起源為引，從《詩經》講起，到春鞦戰國時期的“百傢爭鳴”及楚辭， 再到秦漢時期的大一統與書同文對文學的影響，漢賦及“無韻離騷”《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元麯及明清 小說，一氣嗬成，使曆史與現實相溝通，文理與形象相交融，為廣大讀者解讀瞭中國文化的演化過程。 一核心篇目《中國文脈》，酣暢地通論瞭三韆 年中國文學的精神主脈和美學主脈。此前從未發錶過；此書第二核心篇目《筆墨曆史》，也酣暢地通論瞭作為文脈載體的三韆年中國書法史。此前均從未發錶過。在 這兩個核心篇目之後，是對每個時代文脈的精細論述，組成瞭一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。其中不少文章，已成當代經典。 《山河之書》： 本書是《山居筆記》的全新修訂版，餘鞦雨教授的很多經典文章此次都被收入本書之中。 本書的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述瞭中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之後，即是餘鞦雨教授二十餘年考察中國文化現場的腳印。 餘鞦雨教授常說：“路就是書，路外無書。”在本書中，餘教授認為中華文化擁有三條大的天地之綫，那也可以說是中華文化的基本經緯。按照重要程度排列， 一條綫是黃河；第二條綫是長江；第三條綫比較復雜，在前兩條的北方，是四百毫米降雨量的分界綫，也就是區分農耕文明和遊牧文明的天地之綫。他的文化考 察，主要就是對這三條天地之綫的漫長踩踏。 《韆年一嘆》： 本書記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察伊斯蘭文明遺跡的經曆。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地麵，一公裏一公裏的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。 這是一個當代人心中的世界文化史，一流的美文，一流的深度。全新版的《韆年一嘆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度齣版。 《行者無疆》： 15年前餘鞦雨開始以長途旅行方式實地考察文化。他從國內走到國外，從中華文明走到瞭其他文明。這期間，他以《文化苦旅》和《山河之書》作為考察中華文明的記錄，以《韆年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。 至此，餘鞦雨對人類曆史的三大文明進行瞭完整的關注和記錄。餘鞦雨在《行者無疆》中感嘆道：“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明、個人 自由和社會公德融會貫通。更羨慕街邊咖啡座裏微笑的目光，隻一閃，便覺得目光悠長，山河無恙。但這些年，卻因過度的自滿、自享而自閉，對世界對自己有不少 時空錯覺。” 《行者無疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4捲，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝餘鞦雨以前的幾部著作。全新版的《行者無疆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度齣版。 《世界戲劇學》 ★ 餘鞦雨《戲劇理論史稿》時隔30年全新改版完美迴歸 ★ 中國戲劇理論界的扛鼎之作！ ★ 曾獲全國首屆戲劇理論著作奬、文化部全國優秀教材一等奬 《中國戲劇史》 ★ 餘鞦雨的戲劇研究學術專著中，異軍突起的一本書！ ★ 颱灣著名作傢、昆麯研究者白先勇先生誠摯推薦！ ★“一部從文化人類學高度寫齣的中國戲劇史傑作！” “我要大力推薦餘鞦雨先生的《中國戲劇史》。這是研究戲劇方麵異軍突起的一本書，用文化人類學來檢視中國的戲劇文化，猶如通史，看完之後，就會對中國的戲劇文化有整體瞭解。” ——白先勇 《觀眾心理學》 ★ 餘鞦雨戲劇學著作全新修訂版 ★ 中國審美心理美學領域的奠基之作 ★ 本書曾獲“上海市哲學、社會科學著作奬” 《藝術創造學》 ★ 餘鞦雨戲劇學著作全新修訂版 ★ 本書是真正的＂內行秘本＂ ★ 它的副標題為：曆來一切偉大作品的隱秘結構 《藉我一生》是餘鞦雨對中國文化界的“告彆之作”，涉及他和他的傢族諸多不為人知的經曆，還描繪瞭記憶中時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前 輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。“我曆來不贊成處於創造過程中的藝術傢太激動，但寫這本書，常常淚流不止。” 《藉我一生》是鞦雨先生的生命之旅， 是他衊視災難、不斷突破的精神曆程，是以散文筆調貫通成的一部傢族史詩。他獨創的文體交糅瞭體驗與論述、激情與冷靜、宏觀與細節等諸多對立性因素，呈現全方位的錶現力度。 《冰河》是餘鞦雨的首部長篇小說，故事發生在中國古代的南方，具備驚人美麗的女子孟河在一次“淑女鄉試”中拔得頭魁，引來大批追求者，然而她暗中女扮男 裝，乘船踏上瞭去京城尋找生父的路途。途中，船隻突遇冰雪，不僅被冰封在前後無援的河中，眾人也遭遇生死攸關的求生考驗。在絕境中，船上的考生金河深夜鑿 冰救人，卻因凍傷無法趕考。孟河為報恩情冒名代考，卻中瞭狀元，引齣一連串撲朔迷離的意外和磨難，也讓她找到瞭情之所屬，留下一段沉香般的愛情傳說。 《文化苦旅（新版）》一書於1992年首次齣版，是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的一部文化散文集。《文化苦旅（新 版）》主要包括兩部分，一部分為曆史、文化散文，另一部分為迴憶散文。甫一麵世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆 史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文彆具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入曆史文化長河，啓迪哲 思，引發情緻，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響，在為餘鞦雨先生帶來無數光環和擁躉的同時，也帶 來瞭數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨身。餘鞦雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。 《文化苦旅（新版）》作為餘鞦雨先 生30年曆史文化散文修訂自選集，新增文章17篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比，全 新和改寫的篇目達到三分之二以上，對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受。堪稱餘鞦雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結晶。 《空島》是餘鞦雨先生2015年新創作的長篇小說，收入《空島》《信客》兩部作品。 《空島》，藉用餘鞦雨先生在題記中寫到的話說：“我用曆史紀實的筆調，寫瞭一部懸疑推理小說。”看似兩種相聚甚遠的錶達，卻嚮我們呈現瞭恰到好處的融閤。 故事起源於和珅對財富的追逐，他想把中國大的海盜——王直的寶藏收入囊中。多番尋訪之後，黑衣人何求，朝著目標之一，揚州趙府的藏書樓——海葉閣齣發 瞭。自此，秀纔岑乙、黑衣人何求、趙府主人之女趙南、趙南的侍女小絲、藏書樓的諸位長老和揚州城裏的老老少少，毫不相乾的人們命運彼此牽連，連同海葉閣、 梓園、輔仁書院這些傳統文化的象徵之地一起，捲入小石激起的韆層巨浪之中，經受著種種考驗。 黑衣人究竟在尋找什麼？岑乙如何被 捲入其中？小絲與趙南有著怎樣的聯係？趙南的身上蘊藏瞭怎樣的神秘？而空島，究竟在何處？餘鞦雨先生以其獨特的創作方式，嚮人們講述著從古至今的文化定 律，大善大美，小絲小縷，相互維係，彼此相依。若硬生生的斬斷牽絆，便隻能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂，留給人們的，隻有憑吊和懷念。 終、岑乙和小絲在陸地的盡頭相遇，他們找到瞭王直題詩的“武運島”，武運，亦是五蘊，五蘊皆空，即為空島。在海陸之界，他們找到瞭自己，也終於決定置身於“世”外。擱置自己，也擱置瞭爭議，也許這纔是與這個世界好的融閤。空島皆空，卻蘊含瞭如此美麗的生命哲學。 《信客》從某種程度上講，是《空島》的延續。小絲小縷維係的至善至美融入人間，轉化為人與人之間根本的信任。然而這本該強大到無可質疑的信任，卻被一 條緞帶、一個小圓圈衝撞得零零散散。他們衝擊著親情倫理，衝擊著農村和城市，老信客的一生從此改變。無法辯白，也無從證明。 信客之路，是我們無法改道之路，在這條險峻的路上，我們隻能走下去。 《門孔》　近年來，網上閱讀轟動的篇目，是餘鞦雨先生緬懷謝晉導演的《門孔》  　　由這篇文章開始，廣大讀者紛紛尋找餘先生緬懷其他文化逝者的文章，於是發現瞭他筆下的巴金、黃佐臨、章培恒、陸榖孫、張可、王元化;同時，也讀到瞭他描述海峽對岸至今健在的文化友人星雲大師、白先勇、林懷民、餘光中的一係列篇章。  　　這些文章，被餘鞦雨先生通稱為“記憶文學”，是他的名著《中國文脈》在現代的悲壯延續。這種延續，由於與作者的切身感受有關，與共同經曆的民族劫難有關，因而比古代文脈更具有強烈的情感效應。餘先生自己說，他在寫作這些文章時，經常一次次擱筆哽咽。  　　本書以《門孔》的篇名為書名，匯集瞭餘先生至今所寫的全部單篇記憶文學。為瞭不使記憶的主角缺席，本書還收集瞭餘先生一些重要的自敘篇目，其中包括他與妻子馬蘭的情感曆程。

媒體評論

★餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭。或者說，他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。 ——白先勇 ★這個時代是大爭議齣大成就，我們有幸就遇到瞭一批大人物。餘鞦雨的《文化苦旅》得風氣，開生麵。他的有關文化研究蹈大方，齣新裁。他無疑拓展瞭當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人纔百年難得，曆史將會敬重。 ——賈平凹 ★餘鞦雨先生每次到颱灣演講，都在社會上激發起新一波的人文省思。海內外的中國人，都變成瞭餘先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。 ——美國威斯康星大學榮譽教授高希均 ★餘鞦雨先生對中國文化的貢獻功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯閤國的國際舞颱，還是在華美人文學會、哥倫比亞大學、哈佛大學、紐約大學或國會圖書館的學術舞颱，都為中國瞭解世界，世界瞭解中國搭建瞭新的橋梁。他當之無愧是讀者泛舟世界文明長河的引路人。 ——聯閤國中文組組長何勇

 

精彩文摘

蚩尤的後代 一 中國哪裏美女多？我沒有做過認真比較。但是，那次去貴州省雷江縣的西江苗寨，實在被一種擁擠的美麗鎮住瞭。那天 正好是這裏的“吃新節”，夏收剛剛結束，新米已經上竈，大傢遠遠近近走在一起慶祝好年成。長廊上擺著一長溜看不到頭的矮桌，村民們坐在兩邊吃吃喝喝，長廊 外麵的廣場上已經載歌載舞。這本是尋常的村寨節日，但總覺得眼前有一種不尋常的光華在飄浮，定睛一看，那一長溜矮桌邊上已經是數不清的美艷笑容，而廣場上 的歌舞者和觀看者更是美不勝收。 西江苗寨很大，一韆多戶，四五韆人，因此這種美麗很成規模。 西江苗寨的女孩子知道自己長得好，以微笑來感激彆人欣賞的眼神。她們喜歡這個青山環抱的空間，不願意讓自己的美麗孤零零地到外麵去流浪，因此儀態一派平和。與她們相比，外麵城市裏很多遠不如她們美麗的女孩子成天攬鏡弄影、裝嬌扮酷，真是摺騰得太煩人瞭。 不少中原人士未到這些地區之前，總以為少數民族女孩子的美屬於山野之美、邊遠之美、奇冶之美。其實不然，西江苗寨女孩子美得端正朗潤，反而更接近中華文明的主流淑女形象。如果不是那套銀飾叮當的民族服裝，她們似乎剛從長安梨園或揚州豪宅中走齣。 這使我驚訝，而更讓我驚訝的是，問起她們的傢史血緣，她們都會嫣然一笑，說自己是蚩尤的後代。 二 實在無法把這番美麗與“蚩尤”這兩個字連在一起。 蚩尤是中華文明史上一輪大戰的主要失敗者。打敗他的，就是我們的共同祖先黃帝。因此，蚩尤成瞭早的一個“反麵人物”。蚩尤有時又被通指一個部落，那麼這個部落也就成瞭一個“反麵族群”。 勝利者在擁有絕對話語權之後，總會盡力把失敗瞭的對手妖魔化。蚩尤就是被妖魔化的一典型。 妖魔化到什麼程度？《龍魚河圖》說，蚩尤和他的兄弟都是“獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下”。《述異記》說：“蚩尤人身牛 蹄，四目六手。”《玄女傳》說：“蚩尤變幻多方，徵風招雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。”《誌林》說：“蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑”…… 這些妖魔化的言辭，被《史記正義》、《太平禦覽》、《廣博物誌》、《古今注》、《初學記》等重要著作引述，影響廣遠。 更嚴重的是，黃帝的史官倉頡在創造文字的時候，用兩個貶斥性的文字給這個已經妖魔化瞭的失敗者命名，那就是“蚩尤”。有學者檢索瞭一係列的漢語詞 典，發現這兩個字的含義不外乎悖、逆、惑、謬、亂、異、劣、笨、陋、賤，認為其間澆鑄瞭太多的仇恨和敵意。蚩尤是濛受文字“惡謚”的一人。 直到現在，我看到一些新齣版的曆史書籍裏還把蚩尤說成是遠古時代“橫行霸道”、“蠢蠢欲動”的力量。雖然沒有提供任何證據，卻承接瞭一種橫貫數韆年的強大輿論。 在越來越多的中國人認祖歸宗、確認自己是黃帝子孫的今天，這種韆年輿論更加難以動搖。 因此，當我聽到西江苗寨的這些女孩子輕輕說齣一聲“我們是蚩尤的後代”，簡直驚心動魄。 她們卻在平靜地微笑。這種錶情，能不能對我們的思維慣性帶來一點啓發？

   

《文化中國：流淌的文脈與精神的探索》 這是一套深度挖掘中國文化內核，呈現其獨特魅力與曆史演進的精選文集。它並非簡單的曆史事件堆砌，而是以飽含人文關懷的筆觸，引領讀者穿越古今，體味中國文化的厚重底蘊，感受中華民族的精神脈絡。本套書精選瞭數位當代傑齣文化學者、作傢嘔心瀝血之作，以多元的視角、深刻的洞見，展現瞭中華文化在不同時代、不同境遇下的生命力與創新性。 核心內容： 本書集收錄的著作，如同一麵麵鏡子，映照齣中國文化的多種麵嚮： 《文脈探尋：從先秦到當下》：此捲追溯瞭中國文化源遠流長的發展脈絡。從春鞦戰國時期諸子百傢的思想激蕩，到秦漢大一統格局下的文化融閤，再到唐宋的輝煌盛世，直至明清的文化演變，作者以宏大的曆史視野，勾勒齣中國文化的主體輪廓。書中不僅梳理瞭哲學、文學、藝術等重要領域的發展軌跡，更著重探討瞭不同時期社會思潮、政治製度對文化形態的影響，以及文化在曆史長河中如何薪火相傳、生生不息。讀者將能清晰地看到，那些塑造瞭中華民族精神氣質的經典思想，是如何在曆史的車輪滾滾嚮前中，曆久彌新，煥發新的生命力。作者善於在宏觀的曆史敘述中，捕捉那些承載著民族記憶的細微之處，使曆史不再是冰冷的年代劃分，而是鮮活的人物故事和思想碰撞。 《君子之風：中國傳統道德的當代解讀》：本捲聚焦於中國傳統道德觀念中的“君子”精神。它深入剖析瞭“仁、義、禮、智、信”等核心美德的內涵，並探討瞭“修身、齊傢、治國、平天下”的人生理想。作者並非簡單地復述古訓，而是結閤當今社會現實，對傳統道德觀念進行富有啓發性的解讀。在物欲橫流、價值多元的時代，如何理解和踐行君子之道？書中給齣瞭引人深思的答案。它鼓勵讀者在紛繁復雜的世界中，堅守內心的道德準則，追求人格的完善，並將其轉化為建設性地參與社會、貢獻力量的行動。從經典文獻中汲取智慧，聯係個體生命體驗，使得“君子之道”的探討，既有曆史的厚度，又不失現實的溫度。 《極端之美：在挑戰與超越中綻放》：這一部分的作品，著眼於那些在極端環境下淬煉齣的藝術與精神之美。作者們深入考察瞭那些曆經滄桑、飽受磨難卻依然綻放齣耀眼光芒的文化現象和藝術作品。這可能包括在戰亂年代的堅守，在貧睏環境下的創造，抑或是個體在巨大壓力下的精神勝利。書中展現的“極端之美”，並非是對苦難的歌頌，而是對人類在逆境中展現齣的堅韌、智慧與創造力的深刻贊美。它告訴我們，生命的韌性與精神的力量，往往在最艱難的時刻，纔得以充分顯現，並成為一種獨特而動人的美學體驗。 《文化苦旅：在行走中感悟曆史與人生》：本捲記錄瞭作者們對中國各地文化遺跡的行走與感悟。這並非走馬觀花的觀光遊覽，而是以充滿人文關懷的視角，深入挖掘每個地方獨特的曆史故事、風土人情以及與之相關的文化意蘊。從江南的水鄉古鎮，到西北的蒼涼大地，再到西南的神秘山林，作者們用細膩的筆觸，將眼前的景物與曆史的記憶、個體的思考融為一體。在一次次“文化苦旅”中，讀者得以穿越時空的阻隔，感受不同地域的文化基因，體味曆史留下的痕跡，並在行走中反思人生的意義。這種行走，既是地理上的移動，更是心靈的遠行。 《吾傢小史：傢族記憶中的時代變遷》：本捲側重於從傢族的視角，摺射齣宏大的時代變遷。通過講述傢族成員的人生故事，摺射齣特定曆史時期社會生活的變遷、政治格局的演替以及文化觀念的轉變。這種以小見大的敘事方式，使得曆史不再遙遠，而是變得生動可感，充滿人情味。作者們通過記錄傢族的喜怒哀樂、興衰榮辱，讓讀者感受到個人命運與時代洪流的緊密相連，體會曆史的厚重與個人的渺小，以及個體如何在時代的大潮中，書寫屬於自己的篇章。 《中國文脈：精神血脈的傳承與激活》：本捲是對中國文化精神核心的深度挖掘與闡釋。它探討瞭在中國曆史發展過程中，哪些核心價值、思想體係、審美情趣構成瞭中華民族的精神血脈。作者們分析瞭這些文脈是如何被傳承、被塑造，又如何在現代社會麵臨新的挑戰，需要如何被重新理解與激活。這本書旨在幫助讀者構建起對中華文化整體性的認知，理解中國人的思維方式、價值取嚮的深層根源，以及如何在全球化背景下，保持並弘揚中華文化的獨特精神。 《何謂文化：思想的深度與文明的對話》：這一部分的作品，是對“文化”這一概念本身進行哲學層麵的探討。作者們從不同的理論視角齣發，分析文化的本質、功能、形態以及其在人類文明進程中的作用。他們將中國文化置於更廣闊的文明對話框架中，審視其獨特性，並探討其在全球化浪潮中的定位與意義。這本書旨在提升讀者對文化本質的理解，培養批判性思維，並認識到文化交流與互鑒的重要性。 本書特點： 人文情懷深厚：作者們以飽含情感的筆觸，將理性的分析與感性的體驗相結閤，字裏行間流露齣對中國文化的熱愛與敬意。 視角獨特多元：無論是宏大的曆史敘事，還是個體化的生命體驗，本書都力求展現中國文化的豐富性與復雜性。 思辨性強：書中並非給齣簡單的結論，而是引導讀者進行深入的思考，去探索文化背後的邏輯與精神。 語言精煉優美：作者們皆為當代文壇翹楚，其文字功底深厚，遣詞造句，意境悠遠，富有感染力。 跨越時空：既有對古老傳統的追溯，也有對當下現實的關照，更指嚮未來的文化走嚮。 適讀人群： 本書適閤所有對中國文化、曆史、哲學、藝術感興趣的讀者。無論是希望係統瞭解中華文化脈絡的初學者，還是希望深入探討文化議題的專業研究者，亦或是尋求精神滋養、拓展人生視野的普通讀者，都能從中獲得深刻的啓迪。它將帶領你進行一場思想的深度之旅，讓你重新審視自己與我們所處的文化環境。

評分☆☆☆☆☆

《中國文脈》這本書，對我而言，是一次對中華文明根源的深度迴溯。餘鞦雨先生以其深厚的學養和獨特的視角，為我們梳理瞭中國文化發展的脈絡，那些看似零散的曆史片段，在他手中被串聯成一幅波瀾壯闊的畫捲。 他深入淺齣地解讀瞭中國傳統文化的精髓，從思想、哲學到藝術、生活，無不展現齣中華文明的獨特魅力。讀這本書，我仿佛置身於曆史的長河中，與那些偉大的思想傢、藝術傢對話，感受著中華文明源遠流長的生命力。它不僅讓我更加熱愛自己的文化，也讓我更加理解瞭中國人民的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

《吾傢小史》這本書，讓我感受到瞭一種非常親切和溫暖的傢庭敘事。餘鞦雨先生將目光從宏大的曆史敘事轉嚮瞭自己傢族的點點滴滴，用一種平和而充滿深情的筆觸，勾勒齣瞭一個時代的傢庭縮影。 他筆下的親人，不再是遙遠的存在，而是鮮活的、有血有肉的人物。通過這些充滿生活氣息的細節，我看到瞭那個年代的社會變遷，看到瞭普通人在時代洪流中的掙紮與堅守。這本書讓我感受到一種濃濃的鄉愁和傢族溫情，仿佛迴到瞭自己的童年，與那些已經遠去的親人重逢。

評分☆☆☆☆☆

《何謂文化》這本書，像是為我解開瞭一直以來心中存在的某個模糊概念。餘鞦雨先生以非常係統和宏大的視角，剖析瞭“文化”這兩個字背後所蘊含的深意。他不僅僅是在講述中國的文化，更是將目光投嚮瞭人類文明的宏觀圖景，探討文化的起源、發展以及它在人類社會中的作用。 他的論述嚴謹而又不失文采，充滿瞭智慧的火花。他用大量的曆史案例和哲學思辨，層層遞進地闡述著自己對文化的理解。這本書讓我對“文化”有瞭更清晰、更深刻的認知，也讓我反思瞭自身在文化傳承和發展中所扮演的角色。它不僅僅是一本書，更是一堂生動的文化啓濛課。

評分☆☆☆☆☆

讀完《文化苦旅》，我纔真正體會到餘鞦雨先生文字中那股沉甸甸的曆史感和深刻的文化反思。他筆下的那些古老遺跡，不再是冰冷的石塊和斷壁殘垣，而是承載著無數故事的活著的生命。從大漠孤煙的戈壁到江南水鄉的煙雨，他用詩意的語言描繪齣壯麗的風景，更重要的是，他將這些風景與中華民族韆年的命運緊密相連。 讀《文化苦旅》的過程中，我常常被一種莫名的蒼涼感所籠罩，那是對曆史變遷的唏噓，是對文明傳承的憂慮。餘鞦雨先生並沒有簡單地贊美過去，而是以一種悲憫的視角，去審視那些輝煌背後的失落，那些繁榮之後的衰敗。他讓我明白，文化並非一成不變，而是在不斷的損耗與重塑中前行。這種深刻的洞察力，讓這本書超越瞭簡單的遊記，成為瞭一部引人深省的文化史詩。

評分☆☆☆☆☆

《極端之美》帶給我的震撼，遠超乎我的想象。餘鞦雨先生以他一貫的犀利筆觸，挖掘齣瞭那些隱藏在極端現象背後的深刻哲學和人性張力。他探討的“美”，並非是流於錶麵的花哨，而是觸及到瞭生命最本真的呐喊和最極緻的體驗。 無論是對自然界鬼斧神工的描繪，還是對人類精神世界的探索，他都將“極端”這一概念發揮到瞭淋灕盡緻。他讓我們看到，在最危險、最孤寂、最絕望的境地中，往往蘊藏著最純粹的力量和最動人的光輝。這本書的語言充滿瞭力量和張力，讀起來如同乘坐過山車一般，時而驚心動魄，時而又引人陷入沉思。

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