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邹恒甫 著

图书标签:

• 邹恒甫
• 自述
• 回忆录
• 个人传记
• 底层人物
• 时代变迁
• 改革开放
• 真实故事
• 社会观察
• 中国故事

店铺： 天健图书专营店

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506061322

版次：1

商品编码：1424957520

丛书名： 最后的狂人-我就是邹恒甫

开本：16开

出版时间：2013-05-01

基本信息

书名:最后的狂人-我就是邹恒甫

原价：45元

作者:邹恒甫 著

出版社：东方出版社

出版日期：2013-5-1

ISBN：9787506061322

字数：323000

页码：327

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：

编辑推荐

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林毅夫说：邹恒甫为中国经济学教育发展所做出的贡献已经超过了其他任何人或机构！
但是，你可能熟悉郎咸平和林毅夫，却不知道谁是邹恒甫。为什么？
邹恒甫在书中宣称：我今天还是中国公民，我愿做中国穷人的“走狗”！
但他与张维迎等主流经济学家，以及北京大学的纠纷，却是一波未平，一波又起。
他为什么要做“中国的堂吉诃德”？
“我是一名普通的中国人，我只是做了经济学家和教育家应该做的一点点小事，于是便成了狂人。但我不想做最后的狂人，而是希望有更多的中国人超过我……”这既是邹恒甫的心里话，也是本书想要呈现的。

《最后的狂人：我就是邹恒甫》 内容梗概 《最后的狂人：我就是邹恒甫》并非一本虚构的文学作品，也不是一本常见的传记或回忆录。它更像是一份沉甸甸的时代注脚，一份对个体生命与宏大叙事之间复杂纠葛的深度剖析。这本书的真正意义，在于它以一种近乎赤裸的方式，呈现了中国社会转型期一位独立知识分子，在时代洪流中的挣扎、反思与呐喊。 本书的主体内容，是围绕着一位名叫“邹恒甫”的个人展开的。然而，这并非一个简单的“他”的故事。邹恒甫，在这个叙述中，被塑造成了一个象征，一个在社会巨变、观念碰撞的时代背景下，坚持自我、不妥协的“狂人”。“狂人”并非贬义，而是对他不随波逐流、敢于质疑、勇于发声的特质的一种解读。书名中的“我就是邹恒甫”，更是直接宣告了一种身份的认同，一种个体与时代精神的自我绑定。 这本书的叙事线索，可能并不遵循传统意义上的时间顺序或事件发展。它更可能以一种意识流、碎片化、甚至带有强烈主观色彩的方式，呈现邹恒甫的内心世界、思想轨迹以及他与外部世界互动中所产生的种种冲突。我们可以预见，书中会出现大量的论述、批判、以及对社会现象的独到见解。这些内容，必然会触及中国经济体制改革、政治生态、文化变迁、教育体系乃至意识形态等多个敏感而重要的领域。 邹恒甫的“狂”，体现在他挑战既定规则、质疑主流叙事、不畏权势的勇气。他可能在书中揭露社会存在的弊端，批判不公的现象，甚至对一些被普遍接受的观念提出颠覆性的质疑。这种“狂”，是知识分子的良知在不健康的土壤中挣扎发芽的痛苦，也是对独立思考与自由精神的执着捍卫。 书中对“我就是邹恒甫”的强调，意味着作者（或书中的叙述者）在试图将个体的经验升华为一种普遍性的体验。他可能在讲述自己的遭遇时，映射出无数个同样感到迷茫、无力、却又渴望发出声音的个体。这种“我就是”，是对个体尊严的呼唤，是对在群体洪流中被淹没的“自我”的重新确认。 作者在构建这本书时，可能大量运用了邹恒甫本人的文字、言论、甚至是其生活经历中的某些片段。这些素材，经过提炼、组织和升华，形成了一股强大的思想力量。读者在阅读过程中，会被引导去思考：在急速变化的社会中，个体的立场何在？知识分子的责任是什么？“真相”是否能够被轻易定义？“常态”是否就是唯一正确的选择？ 这本书的价值，可能并不在于提供一个现成的答案，而在于提出一个又一个深刻的问题，引发读者持续的思考。它可能不乏尖锐的批判，不乏令人不安的揭示，但其核心，是对人性、对社会、对历史的一种深切关怀。作者可能在字里行间流露出一种悲悯的情怀，一种对理想的坚守，一种在绝望中寻找希望的努力。 《最后的狂人：我就是邹恒甫》可能还包含着作者对“狂人”这一形象的进一步阐释。他可能在探讨，为什么在这个追求“稳定”和“共识”的时代，会产生“狂人”？“狂人”的出现，究竟是社会的病态，还是对病态社会的一种纠正？这种思考，或许会触及群体心理、社会结构以及个体在其中的定位等更为宏观的议题。 此外，书名中的“最后的”三个字，也可能蕴含着一种深沉的忧虑。它可能暗示着，在日益同质化、趋同化的社会环境中，坚持独立思考和批判精神的“狂人”，正变得越来越稀少，甚至走向“最后的”境地。这种“最后”，是一种时代的隐喻，也是对一种价值失落的警示。 总而言之，《最后的狂人：我就是邹恒甫》是一本充满思想张力、情感厚重、且具有强烈现实意义的书籍。它以一位“狂人”的视角，对中国社会转型期中个体与时代的博弈，知识分子的困境与担当，以及真相与自由的永恒追寻，进行了深刻的描绘与反思。这本书的阅读过程，注定是一场思想的探险，一次对自我认知的挑战。它鼓励读者打破思维定势，审视既有的认知，并在喧嚣的世界中，寻找属于自己的独立之声。 本书特点 1. 思想的深度与批判性： 本书的核心价值在于其深刻的思想内涵和鲜明的批判性。作者（或叙述者）并未回避社会转型期中存在的各种问题，而是以一种不加掩饰的直率，对经济、政治、文化、教育等领域的弊端进行深刻的剖析。这些批判并非空穴来风，而是建立在对社会现实的长期观察、深刻思考以及扎实的理论功底之上。读者将会在书中看到对一些被普遍忽视或刻意回避的现象的犀利解读，对一些看似“正常”的社会机制进行颠覆性的反思。这种思想的深度，要求读者具备一定的独立思考能力，并乐于接受挑战性的观点。 2. 个体精神的张扬与坚守： 书名中的“狂人”并非简单的标签，而是作者对于独立、自由、批判精神的一种高度概括和赞美。在日益强调群体一致性和“正能量”的时代背景下，本书所倡导的个体精神显得尤为珍贵。它歌颂那些敢于发出不同声音、不畏强权、坚持独立思考的“狂人”。“我就是邹恒甫”的表述，更是一种身份的宣告，一种个体价值的捍卫。本书鼓励读者认识到自身独特性和独立思考的重要性，在复杂的社会环境中，找到属于自己的精神坐标。 3. 时代的印记与反思： 这本书是对中国社会转型期一个特殊阶段的生动记录和深刻反思。它捕捉了那个时代特有的社会情绪、思想潮流和价值碰撞。通过邹恒甫这一“狂人”的视角，读者可以窥见个体在时代巨变中所经历的迷茫、挣扎与抗争。本书不仅是对个体命运的关注，更是对时代变迁中社会肌理的探索。它引导读者思考，在历史的车轮滚滚向前时，个体的选择与价值何在？我们如何理解和应对这个快速变化的时代？ 4. 叙事风格的独特性： 本书的叙事风格可能并非线性或传统的。为了更有效地传达思想的深度和情感的张力，作者可能采用了碎片化、意识流、甚至带有强烈主观色彩的叙事方式。这种风格的独特性，使得本书更像是一次心灵的对话，一次思想的碰撞。它可能不会提供轻松愉悦的阅读体验，但却能够引发读者更深层次的共鸣和思考。读者需要跟随作者的思路，在文字的缝隙中，感受那份沉甸甸的思考与情感。 5. 语言的力度与情感的真挚： 尽管本书内容可能涉及宏大的社会议题，但其情感的表达却可能非常真挚和个人化。作者的语言可能充满了力量，直接触及人心。无论是对不公的愤慨，对理想的执着，还是对未来的忧虑，都可能通过富有感染力的文字得以呈现。这种语言的力度，使得本书不仅仅是一部思想的论述，更是一份情感的呐喊，一份对生命、对社会的深切关怀。 6. 启发性与对话性： 本书并非一本提供标准答案的书籍，而是一本激发读者思考和对话的书籍。它提出的问题，可能没有现成的答案，需要读者结合自身的经验和认知去探索。它鼓励读者进行独立思考，形成自己的判断。阅读本书，本身就是与作者进行一场思想的对话，一场关于人生、社会和时代的深度交流。 潜在读者群体 《最后的狂人：我就是邹恒甫》的核心读者群体，必然是那些对社会现实有着深刻关切，对独立思考和自由精神有着执着追求的人。 关注中国社会现实的读者： 任何对中国经济体制改革、政治生态、文化变迁等宏大议题感兴趣的读者，都将在这本书中找到极具启发性的内容。它提供了对这些议题独特的观察视角和深刻的反思。 追求独立思考和批判精神的知识分子及读者： 对于那些不满足于人云亦云，渴望独立判断，并勇于质疑主流声音的读者而言，本书将是一次思想的盛宴。它所倡导的“狂人”精神，是对僵化思维的挑战，是对独立人格的呼唤。 对时代变迁中的个体命运感兴趣的读者： 在快速变化的时代洪流中，个体如何定位？如何保持自我？本书通过邹恒甫的经历，展现了在时代巨变下，个体所经历的挣扎、抗争与坚守，能够引发读者对自身处境的共鸣与思考。 对中国当代思想史有研究兴趣的读者： 本书可以被视为一个时代的思想注脚，对于研究中国当代思想发展脉络的学者和爱好者来说，它提供了宝贵的原始素材和独特的解读视角。 寻求精神共鸣的读者： 对于那些在社会中感到孤独，或在表达真实想法时面临障碍的读者，本书所传达的“我就是”的坚定信念，以及对独立精神的张扬，能够带来强烈的精神共鸣，让他们感受到并非孤军奋战。 总而言之，这是一本非同寻常的书籍，它不迎合，不妥协，以其深刻的思想、独特的视角和真挚的情感，触动那些愿意深入思考，勇于探索真相的读者。

评分☆☆☆☆☆

单单从书名《最后的狂人-我就是邹恒甫》来看，就能感受到一股扑面而来的、不容置疑的个人主义气息，以及一种近乎悲壮的宿命感。这不像是一本迎合大众口味的畅销书，更像是一位内心深处有着澎湃情感和坚定信念的个体，在人生的某个节点上，选择以一种近乎宣言的方式，向世界宣告自己的存在和立场。我联想到许多在历史长河中，那些不被当时理解、却在后世被奉为圭臬的先行者，他们的“狂”往往源于超越时代的认知，或是对不公的极致反抗。“最后的”则给这份“狂”增添了一种终结的意味，仿佛是在历史的某个转折点上，最后一次为某种价值而奋不顾身，也可能是一种对自身命运的预感，一种在尘埃落定前最后的呐喊。而“我就是邹恒甫”这句朴素而又充满力量的自我认证，则将这份“狂”具体化，让我们知道，这位“狂人”并非虚无缥缈的概念，而是有着真切的姓名和过往。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，即使我还没有深入阅读其内容，光是这个书名《最后的狂人-我就是邹恒甫》本身，就已经勾勒出一位与众不同的灵魂形象。它传递出一种强烈的自我意识，一种不甘随波逐流的勇气，以及一种近乎悲壮的孤勇。我仿佛看到一个身处历史漩涡中的个体，在经历无数磨难和误解后，依然选择以最直接、最决绝的方式，证明自己的价值和存在。这种“狂人”的称号，在我看来，并非贬义，而是一种对不平凡、对坚持、对独立思考的赞美。而“最后的”几个字，则增添了一层时代的厚重感和宿命感，仿佛是在为某个时代的精神做一个总结，或者是在预示着一种抗争的终极形态。而“我就是邹恒甫”这句毫不回避的自我宣告，更是将这份“狂”落实到具体的人，让我们期待着，在这本书中，能够读到一个真实、鲜活、且有着独特生命轨迹的故事。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到这本书，看到“最后的狂人”这几个字，立刻感觉到一种来自远古的呼唤，仿佛是沉睡在历史深处的某些不甘被遗忘的呐喊，终于在现代找到了一个出口。这种名字本身就自带一种强烈的叙事感，它不是温情脉脉的娓娓道来，而是充满了力量和决绝。我脑海中浮现出很多画面，或许是风雨飘摇中的孤身一人，或许是在黑暗中摸索前行的坚持，又或许是在众人的质疑和嘲笑声中，依然坚定地走向自己认定的方向。这种“狂人”的标签，很容易让人与那些颠覆传统、挑战权威、甚至被视为异类的人物联系起来。但同时，“最后的”这个词又增添了一层悲剧色彩，暗示着一种终结，一种可能无法被后人完全理解的壮烈。我好奇的是，这位“狂人”究竟狂在何处？他的“狂”是源于天赋异禀的洞察，还是因为时代的压迫而生的反抗？“我就是”这三个字更是将这种自我认知推向了极致，一种不容置疑的自我肯定，一种对自身价值的绝对捍卫。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字给我一种强烈的宿命感和自我宣示的意味，读起来就好像一个被时代洪流裹挟，最终选择以一种决绝姿态对抗命运的个体，在生命最后的时刻，用尽全力去呐喊，去证明自己的存在。我被这个标题深深吸引，它勾勒出一种悲壮的英雄主义色彩，又带着一丝癫狂的张力。我很好奇，究竟是什么样的经历、什么样的信念，才能让一个人甘愿被称为“最后的狂人”，并且毫不犹豫地宣称“我就是”。这其中一定蕴含着一段波澜壮阔的人生故事，一段关于坚持、抗争、孤独，或许还有误解的旅程。我期待在这本书中，能够窥见一个灵魂深处的呐喊，一种不屈的精神，以及在历史洪流中，个体如何试图留下自己独特印记的痕迹。这种强烈的个人主义表达，很容易让人联想到那些在各自领域里特立独行、不被世俗理解却又成就斐然的人物，他们往往是时代的先驱，也是被误解的殉道者。

评分☆☆☆☆☆

“最后的狂人-我就是邹恒甫”这个书名，像是一记响亮的钟声，瞬间就能将读者拉入一个充满个人史诗感的世界。它不仅仅是一个书名，更像是一个人的人生宣言，一种对自身价值的极致肯定，也暗示着某种孤独的坚持和不被理解的命运。我忍不住去想象，是什么样的经历，让一个人敢于给自己贴上“狂人”的标签，又是什么样的信念，让他可以坚定地说出“我就是”？这其中一定蕴藏着一段不平凡的生命历程，一段与时代、与规则、与他人博弈的奋斗史。我猜测，这本书或许记录了一个人在某个关键时刻，如何选择与众不同，如何拒绝平庸，如何在巨大的压力下，依然保持内心的火焰不灭。这种“最后的”二字，又给这份“狂”蒙上了一层宿命的色彩，仿佛是在预示着某种最终的决断，或是对某种精神的最后坚守。