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• 雍和宫
• 北京
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出版社： 五洲传播

ISBN：9787508512358

商品编码：1579372733

出版时间：2008-03-01

基本信息

商品名称： 雍和宫	出版社： 五洲传播出版社	出版时间：2008-03-01
作者：	译者：	开本： 12开
定价： 98.00	页数：93	印次： 1
ISBN号：9787508512358	商品类型：图书	版次： 1

编辑推荐

雍和宫，明朝时曾为太监的官房，清康熙三十三年（1694），圣祖康熙皇帝将其赐与皇四子胤禛，即后来的清世宗雍正。在康熙驾崩之前，雍和宫一直是胤禛的府邸。1722年，胤稹登基，成为满清入关后第三位统治者——雍正皇帝，搬入紫禁城。对于这座居住了近30年的府邸，他感情颇深，将其升格为行宫，并于雍正三年（1725）赐名雍和宫。雍正十三年（1735）乾隆继位后，为给其父雍正帝停灵，并增加行宫的威严气氛，将雍和宫中路各殿宇的绿琉璃瓦全部换为黄琉璃瓦。乾隆九年（1744），乾隆皇帝遵奉母命及雍正生前信佛的宗旨，将雍和宫主要殿宇改建为佛殿，正式成为藏传佛教寺庙，乾隆帝赐藏语名：噶丹敬恰林。从此，雍和宫成为清政府管理藏传佛教事务的中心，开始了它作为连接中央政府与蒙古、西藏地方纽带作用的辉煌历史。

内容提要

雍和宫，明朝时曾为太监的官房，清康熙三十三年（1694），圣祖康熙皇帝将其赐与皇四子胤禛，即后来的清世宗雍正。在康熙驾崩之前，雍和宫一直是胤禛的府邸。1722年，胤稹登基，成为满清入关后第三位统治者——雍正皇帝，搬入紫禁城。对于这座居住了近30年的府邸，他感情颇深，将其升格为行宫，并于雍正三年（1725）赐名雍和宫。雍正十三年（1735）乾隆继位后，为给其父雍正帝停灵，并增加行宫的威严气氛，将雍和宫中路各殿宇的绿琉璃瓦全部换为黄琉璃瓦。乾隆九年（1744），乾隆皇帝遵奉母命及雍正生前信佛的宗旨，将雍和宫主要殿宇改建为佛殿，正式成为藏传佛教寺庙，乾隆帝赐藏语名：噶丹敬恰林。从此，雍和宫成为清政府管理藏传佛教事务的中心，开始了它作为连接中央政府与蒙古、西藏地方纽带作用的辉煌历史。

精彩书摘

前  言
    ”深山藏古寺，云端有人家。”一提起北京著名
的寺院，人们自然会想到四面环山的潭柘寺、松柏
掩映的法海寺、风景秀丽的八大处等。因为，“天下
名山僧占多”，中国的佛教寺院历来与山有着密不可
分的关系。这些寺院依山而建．气势不凡，建筑精美，
风格多样，处处尽显皇都高贵的风范。然而，在热闹
喧嚣的北二环边，却有一座红墙黄瓦、松柏参天的寺
院寺外人声鼎沸、车水马龙．寺内却庭院深深．静
谧肃穆．二者形成了强烈的对比．也衬托出它独特的
地位，这就是北京市规模最大、保存最完整的藏传佛
教格鲁派(黄教)寺院——雍和宫。
    雍和宫，明朝时曾为太监的官房；清康熙三十
三年(1 694)，圣祖康熙皇帝将其赐与皇四子胤稹，
即后来的清世宗雍正。在康熙驾崩之前．雍和宫一
直是胤稹的府邸。1 722年．胤□登基，成为满清入
关后第三位统治者——雍正皇帝，搬入紫禁城。对
于这座居住了近30年的府邸，他感情颇深．将其
升格为行宫，并于雍正三年(1 725)赐名雍和宫。
雍正十三年(1 735)乾隆继位后，为给其父雍正帝
停灵，并增加行宫的威严气氛，将雍和宫中路各殿
宇的绿琉璃瓦全部换为黄琉璃瓦。乾隆九年
(1 744)．乾隆皇帝遵奉母命及雍正生前信佛的宗
旨，将雍和宫主要殿宇改建为佛殿．正式成为藏传
佛教寺庙．乾隆帝赐藏语名：噶丹敬恰林。从此．
雍和宫成为清政府管理藏传佛教事务的中心，开始
了它作为连接中央政府与蒙古、西藏地方纽带作用
的辉煌历史。
    藏传佛教，俗称喇嘛教．是佛教与当地原有的
本教(或苯教)长期相互影响、相互斗争的产物。公
元7世纪，佛教从内地传入西藏地区；8世纪中叶．
又从古印度传入。10世纪后期，藏传佛教正式形成．
主要教派有格鲁派、宁玛派、噶举派、噶当派和萨
迦派。随着佛教在西藏的发展．上层喇嘛逐步掌握
地方政权，最后形成了独特的、政教合一的藏传
佛教。
    格鲁派是藏传佛教各大教派中最后兴起的一
个，在公元1 5世纪时由宗喀巴大师创立。由于该派
僧人戴黄色帽子．故俗称黄教。格鲁派甫一兴起．就
迅速取代了其他各教派的地位，成为后期藏传佛教
的唯一主角。在西藏社会发展史上，它具有任何教派
都无法达到的重要地位。
    由于宗教的许多教义和思想非常符合封建帝
王加强统治的需要，宗教政策也越来越成为历代
帝王所倚重的重要政治手段。清朝时，蒙古族和藏
族等少数民族习俗相近．皆信奉藏传佛教。他们居
住在大漠南北、天山北麓、青藏高原等处，位于祖
国西北、西南广大边疆地区，地理位置十分重要，
对于国家的安危．有着极为特殊的重要意义。清帝
充分了解藏传佛教在蒙、藏地区的重要影响，把
“兴黄安蒙”作为巩固蒙藏边疆的重要国策贯彻始
终；并采取“以俗习为治”的宗教政策，尊崇达
赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等黄教领袖．给予
他们崇高的地位。
    早在入关前，清王朝的开创者努尔哈赤、皇太
极为了结好蒙古各部，积极倡导并推行尊崇喇嘛教
政策。皇太极继位后改国号为大清．即亲自致书喇
嘛教领袖达赖、班禅，请西藏的使者到当时的国都
——沈阳．并给予隆重的礼遇。
    清朝入关后，为了进一步加强各民族团结、反
对分裂割据势力、抵御外来侵略、巩固清政权的统
治和国家的统一．康熙、雍正、乾隆皇帝将尊崇喇
嘛教、团结蒙古、藏民族这一传统政策，继续发扬
光大。乾隆皇帝更是把喇嘛教等同于治国之本的儒
家思想而加以尊崇。故此．敕建喇嘛教寺庙之风愈
演愈烈，遍及京师和北部边疆地区。这一时期的宗
教建筑，亦体现出统治者极力推崇藏传佛教以促进
民族大融合、大团结的
治国思想。就是在这一
历史背景下．乾隆皇帝
于1 744年，决定将雍和
宫改为喇嘛寺院，并在
此后几年之内陆续完成
了雍和宫作为藏传佛教
格鲁派寺院的基本建制，
使之从原来的行宫逐渐
具备了藏传佛教寺院的
基本规模；同时，还从
蒙、藏两地招来大批的高僧与宗教人士，以利清政
府沟通与蒙、藏地区的关系，达到安抚与团结该两
大民族的目的。
    然而，在半封建半殖民地的旧中国，它却遭受
了帝国主义无情

雍和宫：一座穿越时空的宗教艺术殿堂 “雍和宫”，一个名字便勾勒出一幅庄严肃穆的画面，仿佛古老寺庙的梵音仍在耳畔回响。这座位于北京城中轴线东北侧的宏伟建筑群，不仅仅是一处历史遗迹，更是一座凝聚了宗教信仰、艺术成就与人文精神的殿堂，它默默诉说着几百年来王朝更迭、民族融合以及佛教在中国传播演变的历史。 历史的回响：从王府到喇嘛庙的华丽转身 雍和宫的历史可以追溯到清朝康熙三十三年（1694年），当时是皇四子胤禛（即后来的雍正皇帝）的府邸，名为“雍亲王府”。王府选址在内城，地势开阔，气势恢宏，体现了皇室的尊贵与威严。胤禛在此居住多年，为他日后登基为帝奠定了基础。 康熙六十一年（1722年），胤禛继位，是为雍正皇帝。登基后，他将雍亲王府改建为“雍和宫”，作为其进行宗教活动和处理政务的场所。这一举动，标志着雍和宫从一个世俗的王府，开始披上了神圣的宗教色彩。 雍正三年（1725年），雍和宫正式成为藏传佛教格鲁派（黄教）的“家庙”。此后，历代达赖喇嘛、班禅喇嘛以及其他藏传佛教高僧来京朝觐、弘法时，都曾驻锡于此。雍和宫也因此成为北京乃至全国最重要的藏传佛教寺院之一，汇聚了来自藏、蒙、满、汉等各个民族的僧侣和信徒。 乾隆九年（1744年），乾隆皇帝正式将雍和宫赐予格鲁派，并下令进行大规模的扩建和修缮。这次扩建工程，不仅保留了原王府的建筑格局，更融入了大量的藏式建筑风格，使得雍和宫呈现出一种独特而融合的艺术风貌。自此，雍和宫作为一座正式的喇嘛庙，其宗教地位得到了进一步巩固。 建筑的魅力：庄严与精巧的完美融合 雍和宫的建筑群，是其历史价值与艺术魅力的集中体现。它沿中轴线对称布局，层层递进，气势磅礴。从南向北，主要建筑包括牌坊、昭泰门、法轮殿、大雄宝殿、万福阁等，每一座建筑都承载着丰富的历史信息和精湛的建筑技艺。 牌坊： 坐落在宫门前，是雍和宫的第一个标志。它古朴典雅，为整个建筑群奠定了庄重的基调。 昭泰门： 象征着“昭示祥泰”，是进入宫殿的重要门径。门上雕刻精美的图案，寓意吉祥。 法轮殿： 这是雍和宫内最古老、最重要的殿宇之一。殿内供奉着三世佛，佛像造型生动，工艺精湛。殿顶采用歇山顶，飞檐翘角，气势雄伟。殿内最引人注目的是精美的壁画和唐卡，描绘了佛教故事和神话传说，色彩鲜艳，线条流畅，具有极高的艺术价值。 大雄宝殿： 雍和宫的正殿，供奉着释迦牟尼佛。殿宇高大宏伟，殿内供奉的佛像金光闪闪，庄严慈祥。殿堂内悬挂着大量的藏文经幡和条幅，营造出浓郁的宗教氛围。殿内的藻井和彩绘，工艺精美绝伦，细节处可见匠心独运。 万福阁： 坐落在建筑群的最高处，是雍和宫的制高点。它是一座三层楼阁，中间的二层是观音殿，殿内供奉着一尊高达二十六米的“独木成佛”的弥勒佛像。这尊佛像由一整棵名贵的檀香木雕刻而成，工艺极其复杂，耗时数年才得以完成，是世界木雕艺术的瑰宝，也是雍和宫最令人震撼的艺术品之一。万福阁的建筑风格融合了汉族和藏族的特点，飞檐斗拱，雕梁画栋，气势非凡。 除了这些主要殿宇，雍和宫内还有其他许多重要的建筑，如戒坛、讲经殿、唐卡展厅等，每个角落都充满了历史的痕迹和艺术的气息。宫殿的屋顶多采用黄色琉璃瓦，这是皇家的象征，与藏传佛教的红色、金色相互辉映，更显尊贵与神圣。 宗教的传承：藏传佛教在中国的重要据点 雍和宫作为藏传佛教格鲁派在北京的重要道场，历来是僧侣修行、弘法利生的场所。这里曾是清朝皇帝管理和庇护藏传佛教的重要机构，也为汉藏文化的交流提供了平台。 在雍和宫，你可以看到许多身着袈裟的僧侣，他们每日进行着诵经、打坐、法事等宗教活动。寺院内珍藏着大量的佛经、佛像、法器、唐卡等佛教文物，其中不乏珍贵的艺术品。这些文物不仅展示了藏传佛教的博大精深，也反映了不同时期、不同民族的艺术风格和工艺水平。 尤其值得一提的是，雍和宫的唐卡艺术，是其宗教艺术的一大亮点。唐卡是藏传佛教特有的绘画艺术，以彩绘、刺绣等手法在布帛上描绘佛像、菩萨、本尊、坛城等佛教题材。雍和宫的唐卡，内容丰富，构图严谨，色彩鲜艳，线条流畅，具有极高的艺术和历史价值，是研究藏传佛教历史、文化和艺术的重要资料。 人文的交融：多元文化的见证 雍和宫不仅仅是一座宗教寺庙，它更是不同民族、不同文化交融的生动见证。在清朝，雍和宫是蒙古王公、宗教领袖来京朝拜的重要场所，也吸引了众多藏族、蒙古族信徒前来朝拜。在这里，不同民族的人们共同祈祷，交流文化，使得雍和宫成为一个多元文化融合的缩影。 宫殿的建筑风格，本身就体现了汉族、藏族、满族等民族建筑艺术的融合。在建筑材料、装饰手法、空间布局等方面，都能看到不同文化的痕迹。例如，万福阁的建筑风格，便是汉藏结合的典范。 此外，雍和宫所承载的宗教信仰，也超越了单纯的宗教范畴，与中国传统文化中的祥瑞、和谐、慈悲等理念相结合，形成了独特的文化现象。它在历史长河中，不仅是宗教的庇护所，也是文化交流的桥梁，是连接不同地域、不同民族的纽带。 现代的传承：历史的守护与活态的展示 如今，雍和宫已成为国家重点文物保护单位，也是北京最受欢迎的旅游景点之一。每年，无数的游客慕名而来，在这里感受历史的厚重，欣赏艺术的魅力，体验宗教的氛围。 作为一座仍在正常开放的宗教场所，雍和宫在保护珍贵历史遗迹的同时，也在努力传承和发扬藏传佛教文化。定期的法事活动、僧侣的日常修行，都为这座古老的建筑群注入了新的生命力。寺院的讲解人员，也为游客提供了丰富的历史和文化信息，让人们更深入地了解雍和宫的价值。 漫步在雍和宫的殿宇之间，你可以感受到一种宁静与祥和。古老的石板路，斑驳的墙壁，弥漫的香火，都仿佛在低语着几百年前的故事。这里，时间仿佛静止，让你能够穿越时空，与历史对话，与文化对话，与信仰对话。 雍和宫，是一座集历史、艺术、宗教、文化于一体的殿堂。它以其宏伟的建筑，精美的艺术，深厚的宗教底蕴，以及包容多元的文化精神，吸引着一代又一代的人们前来探寻，感受它的独特魅力，并从中汲取力量与智慧。它不仅仅是一处风景，更是一段历史的沉淀，一种精神的象征。

评分☆☆☆☆☆

当我开始阅读《雍和宫》，我并没有抱着太高的期望，因为我对这类题材的书籍接触不多。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜。它用一种极其通俗易懂，却又不失深度的语言，为我揭开了雍和宫的神秘面纱。书中对于宫殿内部的布局、建筑风格的演变，以及那些珍贵的文物，都进行了详尽而生动的介绍，仿佛置身于其中，亲手去触摸那些古老的石砖，去感受那些斑驳的壁画。更让我着迷的是，书中还穿插了一些关于雍和宫的传说和轶事，这些故事增添了这本书的趣味性和可读性，让我一口气读了好几章，完全停不下来。我开始意识到，雍和宫不仅仅是一座宏伟的建筑，更是一个承载着丰富历史文化信息的宝库。这本书让我对中国传统建筑艺术和宗教文化有了更浓厚的兴趣，也让我对那些默默奉献、守护着这些文化瑰宝的人们充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

《雍和宫》这本书，就像一位饱经沧桑的老者，用低沉而富有磁性的声音，向我讲述着一段尘封的往事。它没有华丽的辞藻，也没有刻意的渲染，只是用最朴实真挚的语言，描绘出雍和宫的前世今生。我感受到了历史的沉淀，也看到了文化的传承。书中对于雍和宫在不同历史时期的地位变迁，以及它如何融合了汉、藏、蒙等多种文化元素，进行了深刻的探讨。我惊叹于作者对历史细节的把握，以及他对文化变迁的敏锐洞察。它不仅仅是在介绍一个地方，更是在解读一种现象，一种文化现象。这本书让我开始反思，在快速发展的现代社会，我们是否应该更加珍视这些历史的遗迹，更加关注那些承载着民族记忆的文化符号？它引发了我内心深处的共鸣，让我对“根”有了更深的理解。这本书，是一次心灵的朝圣，是一次对历史的虔诚致敬。

评分☆☆☆☆☆

雍和宫，一个名字本身就带着一种古老而宁静的韵味，让我还没翻开书页，就已经心生向往。拿到这本书，首先吸引我的便是它沉甸甸的分量，以及封面那种古朴的质感，仿佛握在手中的是一段被岁月打磨过的历史。想象着书本中将娓娓道来的故事，或许是关于这座宫殿的起源，那些在风雨中屹立不倒的飞檐斗拱，承载了多少帝王的兴衰，文人的雅集，以及无数虔诚的祈愿。我期待书中能有详尽的图文并茂的介绍，让我们这些未曾亲临的人，也能通过文字和影像，感受到雍和宫那庄严肃穆的气派，以及它在历史长河中所扮演的独特角色。我尤其好奇，这座宫殿是如何从一座王府蜕变为喇嘛庙的，这其中又蕴含着怎样的政治、宗教和文化交融的故事？书中是否会深入探讨那些精美的壁画、佛像的雕刻艺术，以及每件文物背后的故事？我希望能在这本书里，找到我对雍和宫的所有疑问的解答，并从中获得一次精神的洗礼，仿佛穿越时空，置身于那片神圣的土地，聆听古老的钟声在耳边回响。

评分☆☆☆☆☆

《雍和宫》这本书，以一种非常独特的方式，带领我走进了一个我从未真正了解过的世界。它没有像许多历史书那样，上来就堆砌晦涩难懂的年代和事件，而是从一个个鲜活的个体故事入手，让我感受到了历史的温度。我尤其被书中对那些在雍和宫留下了印记的人物，他们的生活点滴、他们的情感纠葛，甚至是他们的悲欢离合的描绘所打动。通过这些个体的视角，我看到了宏大历史背景下，普通人（或者说，在那个时代不那么普通的人）的生存状态和精神世界。我仿佛能感受到他们的呼吸，听到他们的心跳。书中对于不同时期，雍和宫在社会结构、宗教信仰以及人际关系中所扮演的角色，也进行了深入的剖析，让我对它有了全新的认识。它不仅仅是一处建筑，更是一个时代的缩影，一个文化的熔炉。这本书让我思考，历史究竟是由什么组成的？是那些伟大的事件，还是无数细微而真实的人生片段？它给了我一个非常深刻的答案，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我迫不及待地翻开了《雍和宫》，书中的文字如同一股清泉，缓缓地流淌过我的思绪，勾勒出一幅幅生动的画面。我仿佛看到了曾经在此生活过的王公贵族，他们在这个戒备森严却又不失奢华的庭院中，上演着宫廷的权谋与恩怨。随后，历史的转折让这里染上了浓厚的宗教色彩，喇嘛僧人的身影穿梭于殿宇之间，诵经声、梵呗声此起彼伏，营造出一种超脱尘世的氛围。书中对于建筑细节的描写，细腻而到位，无论是琉璃瓦的色泽，还是彩绘的图案，都仿佛在诉说着它们经历的漫长岁月。我特别喜欢书中关于雍和宫不同季节景色的描绘，无论是春日的垂柳依依，还是秋日的层林尽染，都让这座古老的宫殿充满了生命力。读着读着，我仿佛也感受到了那份历史的厚重与沧桑，以及其中蕴含的智慧和哲学。这本书不仅仅是一本关于建筑的介绍，更是一部关于历史、文化与信仰的百科全书，让我对这片神秘的土地有了更深层次的理解和感悟。