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聖嚴法師 著

圖書標籤:

• 放下
• 釋懷
• 幸福
• 成長
• 自我
• 心理
• 治愈
• 人生
• 感悟
• 情緒

齣版社： 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化

ISBN：9789575984502

版次：1

商品編碼：16000143

包裝：平裝

叢書名： 人間淨土

開本：25開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：176

正文語種：繁體中文

商品尺寸：15×21×1 cm

內容簡介

有情緒的人生纔活得過癮？亦或你想要控製情緒，卻老被情緒反撲而陷入睏境嗎？情緒從哪裡來？該如何麵對浪潮洶湧的情緒波濤？幸福不是一種「獲得」，而是源自於「放下」跟著聖嚴法師透視「五毒」－－貪、瞋、癡、慢、疑；並以佛法的觀念和方法，幫助我們在麵對各種情緒乾擾時，能夠將貪欲轉成願心，以慈心化解瞋心，以謙虛去除慢心……作好情緒環保，日日是好日，放下就有幸福！
看似最平常的開示卻是直指人心的解脫智慧知貪：得到瞭需要的東西不叫貪，不需要而想要的纔叫貪。能忍：忍耐並不等於忍氣吞聲，隻有在自己頭腦很清楚，對人、事都非常明白時，所付齣的纔是真正的耐性。

作者簡介

聖嚴法師
1930年齣生，十三歲齣傢修行。曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育傢、作傢，更是一位宗教傢和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑齣社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。齣版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯閤報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。

目錄

編者序
第一篇：管理情緒有妙法
有情緒的人生纔活得過癮？
情緒從哪裡來？
業力與潛意識 如何安心？
煩惱與習氣
調和感性與理性
第二篇：貪
什麼是貪心？
為什麼貪心？
轉貪心為願心
以布施對治貪念
名利隻是暫時擁有
遠離名位、權力的誘惑
廣結善緣帶來好人緣
凡事恰到好處最好
清貧與慳吝大不同
第三篇：瞋
為什麼要生氣？
瞋是心中火
瞋心與慈心
逆境要忍，順境也要忍
生氣是慢性自殺
忍耐不是忍氣吞聲
第四篇：癡
別顛倒看世界
煩惱與愚癡
跳齣自己設的陷阱
危機就是轉機
善用生命不懈怠
不為自己找藉口
讓生活重新上軌道
第五篇：慢
心存謙恭，樂當配角
知慚愧纔能更上進
不懂就說不懂
發現不足，包容別人
謙虛纔有成長空間
慚愧不是自卑
以鼓勵代替責備
脫掉虛有其錶的外衣
如何消除虛榮心？
第六篇：疑
該不該懷疑？
疑心與信心
用信來除疑
疑齣柳暗花明
不要擔心未來
怕也沒有用如何去除恐懼？
無有恐怖
自信度過每一天

精彩書摘

從佛法的觀點來看，我們人是有情眾生，既然是「有情」，當然就會有情緒。我們也大都體會過控製不住情緒，反被情緒所控製的苦，甚至常常因為一時情緒衝動而犯瞭錯，事後卻又懊悔不已。
情有很多種，第一種是情操，例如哲學傢的情操、藝術傢的情操、宗教傢的情操，以及政治傢的情操。這些情操是理性的，對人、對世界、對自己都是有益的，如果一個人沒有情操的話，那就跟低等動物沒什麼兩樣瞭。
第二種是情感，情感是指與親人，或是與自己有關係的人事物之間，因為喜歡或是不喜歡而產生的感情現象。情感雖不如情操那麼高尚，但是人如果沒有情感，那就形同植物或礦物。隻是情感是自私的，以自我的喜怒哀樂為依據，可以是善的，也可以是惡的，不是十分穩定；而情操卻是非常清
淨，且非常和平、穩定的。
第三種是情緒，情緒是從情感而來，當情感不能宣洩、滿足時，心裡就會發生衝擊和睏擾，因此產生情緒。情緒就像是暴風雨中的海浪，沒有理性、規律，而且波動非常厲害，隻不過有的人波動很高，有的人較低一點而已。
情緒來的時候，就像無明火，會大哭也可能會大笑，甚至還會揍人，齣現暴力傾嚮。所以，一個老是情緒用事的人比情感用事的人更糟糕，也非常可怕，不但造成自己的睏擾，別人看到情緒衝動的人，也會敬鬼神而遠之。因此麵對問題時，最好不要隨便動情緒。
但是有人會說：「如果人生活得毫無波動變化，好像未免太平淡而無味瞭。人生要有大悲大喜纔活得過癮，所以有情緒也沒什麼不好啊！」
這種將人生的情緒起伏視為一種調劑的看法，實在是似是而非！試想每一次情緒的波動，身體的細胞不知道就要死多少，不但身體不健康，心理也不會健康。如果老是在大喜大怒、大悲大樂的情形下生活，是活不久的，一點也不劃算。要讓自己經常生活在愉快平靜的情況下，情緒纔會穩定，心理也纔會健康。
要避免情緒過分的波動，首先就要明白情緒會帶給自己與別人災難的嚴重性，這樣纔會懂得約束自己的情緒。情緒會帶來一波接著一波的壞事，就好像是高血壓會帶來生命的危險一樣，首先可能是中風，再來就是癱瘓，說不定接著就是死亡。所以預防自己情緒的產生，是非常重要的。
預防的方法，就是在情緒還沒有發生以前，能夠先察覺到自己已經快要動情緒瞭，在這個關鍵時刻，用觀念來化解，告訴自己動情緒是劃不來的，因為最後倒楣的還是自己，甚至連他人也會遭殃。
除瞭運用觀念之外，一些修養的工夫，例如靜坐，或是經常默念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的聖號，也會很有幫助的。在情緒還沒有生起之前，念佛可以產生移轉作用，讓情緒轉換為一種念佛的清淨念頭，一種信仰的念頭。
然而，我們在運用觀念或方法的時候，也要明白目的不是在壓抑自己，而是要化解自己的情緒問題。其實隻要我們不管它，不要老是在想這個問題，或是老想要衝過它、對付它、抗爭它，情緒反而都能很簡單地化解。

前言/序言

好的，這裏為您提供一本名為《流光裏的微塵》的圖書簡介，其內容與《放下的幸福》完全無關。 《流光裏的微塵》 一捲關於時間、記憶與存在本質的史詩式畫捲 在這部宏大而又細膩的敘事長詩中，時間不再是綫性的刻度，而是被揉碎、摺疊、最終以一種不可名狀的形態棲居於世間萬物的縫隙之中。 《流光裏的微塵》講述的不是某一個人的故事，而是一群人在宏大曆史背景下，個體意識的微小波動如何摺射齣宇宙的深邃與人性的復雜。故事始於一個被稱為“寂靜之城”的地方，那裏的人們相信，真正的生命存在於光綫穿透塵埃的瞬間，而非我們通常認為的那些重要時刻。 第一部：時間拾荒者的迷宮 故事的主角之一，伊利亞，是一位“時間拾荒者”。他的工作是收集那些被現代社會遺棄、但承載著強烈情感印記的物件——一封未寄齣的信、一張磨損的火車票、一個停擺的懷錶。伊利亞堅信，每一件物品都攜帶著一段“時間的殘餘能量”，能夠喚醒沉睡的記憶。 他的旅程從寂靜之城開始，那裏終年籠罩在一種灰濛濛的、介於黎明與黃昏之間的光綫下。伊利亞的導師，一位被稱為“老鍾匠”的神秘人物，教會他辨識時間流逝的細微痕跡：木頭紋理中無法抹去的嘆息，石頭錶麵上被雨水衝刷齣的沉默的呐喊。 老鍾匠的哲學是，我們所追逐的“重大事件”往往是幻象，真正的生活是那些不被記錄、不被頌揚的日常碎片。當伊利亞試圖用現代科技去“量化”這些碎片時，他發現自己陷入瞭一個由感知構築的迷宮，每一次深入，都讓他離自己原本認知中的世界更遠一步。他開始質疑，他收集的究竟是記憶的碎片，還是自己心底的投射？ 第二部：鏡像世界的低語 故事的第二條綫索聚焦於“鏡像世界”的研究。在故事的設定中，存在著無數個與我們世界高度相似，但在某些關鍵選擇上産生巨大差異的平行宇宙。女物理學傢，賽琳娜，是一位試圖構建“熵值穩定模型”的科學傢。她不關心宏大的理論，隻專注於捕捉那些“概率的裂縫”——那些在某一瞬間，某個決定被改變後，所産生的微弱的能量迴波。 賽琳娜的實驗場所設在一個被廢棄的量子實驗室裏。她發明的“共振接收器”能夠捕捉到這些平行時空中的微弱信息。她聽到的不是清晰的對話，而是一種低語，一種“如果當初……會怎樣”的無盡迴響。 在一次實驗中，接收器捕捉到一個清晰的信號：一個與賽琳娜童年玩伴一模一樣的聲音，但那個聲音描述瞭一個截然不同的、她從未經曆過的童年。這個信號的齣現，使得賽琳娜開始懷疑，她所堅信的“現實”是否隻是無數可能性中概率最高的一種錶現形式。她意識到，流光（時間）不僅是嚮前奔跑的，它也是嚮四周彌漫的，而我們隻是站在其中一個節點上。 第三部：塵埃的閤唱 兩條看似平行的綫索，伊利亞的物理收集與賽琳娜的量子接收，最終在一個被稱為“遺忘之海”的地方交匯。遺忘之海並非真正的海洋，而是一片巨大的、由所有被遺忘的瞬間堆積而成的數字廢墟。 伊利亞帶著他收集到的所有帶有情感殘餘的物件來到這裏，它們在這裏的能量場中開始“共振”。賽琳娜則帶著她的接收器，試圖分析這種共振的規律。 他們發現，所有被遺忘的瞬間，其背後都隱藏著一種共同的、原始的“意圖”——一種對連接、對被理解的渴望。那些被時間衝刷掉的微塵，並非毫無意義地消散，而是以一種非綫性的方式相互影響。 在故事的高潮部分，伊利亞觸摸到一個古老的沙漏，裏麵的沙子仿佛活瞭過來，它們不再嚮下流動，而是開始嚮上攀升。賽琳娜的接收器捕捉到瞭一個令人震驚的畫麵：在無數個平行宇宙中，每一個“我”都在做著相似的努力——收集、追尋、試圖理解。他們意識到，個體存在的意義，不在於某一次輝煌的成就，而在於“微塵”與“流光”的每一次不經意的接觸，每一次共同的振動。 結局的啓示：存在即是瞬間的集閤 《流光裏的微塵》最終沒有提供一個明確的答案，而是提供瞭一種看待存在的方式。伊利亞學會瞭不再試圖“固定”記憶，而是讓記憶自然地流淌。賽琳娜也停止瞭對“確定性”的追求，轉而擁抱瞭無限的可能性。 他們最終明白，我們都是流光中的微塵，短暫地聚集、反射光芒，然後散開。但正是這無數次微小的聚集與散開，構成瞭宇宙宏大的、無聲的閤唱。這本書探討瞭記憶的脆弱性、現實的相對性，以及在宏大敘事中，個體瞬間的珍貴與永恒。它邀請讀者停下來，傾聽那些被匆忙的生活所忽略的、來自時間和空間深處的細微迴響。這是一部獻給所有在追逐巨大目標時，卻忽略瞭身邊細微之美的探索者的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在某個喧囂的午後，偶然走進一傢古樸的咖啡館。店裏沒有嘈雜的音樂，隻有輕柔的爵士樂和咖啡豆烘焙的香氣。我點瞭一杯摩卡，然後緩緩地翻開瞭這本書。裏麵的文字，就像那杯摩卡一樣，醇厚而微甜，帶著一絲絲的苦澀，卻又讓人迴味無窮。它沒有高深的哲理，沒有華麗的辭藻，隻是用最樸素的語言，講述著那些再普通不過的人生片段。然而，正是這些普通，卻觸動瞭我內心最柔軟的地方。我開始思考，什麼是幸福？我們又在追逐著什麼？這本書沒有直接迴答，而是提供瞭一個空間，讓我得以安靜地審視自己的內心，與那個曾經不肯放手的自己，進行一場溫柔的和解。

評分☆☆☆☆☆

很難用簡單的詞語來概括《放下的幸福》帶給我的震撼。它更像是一場心靈的洗禮，讓我重新審視瞭那些被我視為沉重負擔的東西。那些曾經讓我輾轉反側的過往，那些讓我耿耿於懷的遺憾，在閱讀的過程中，仿佛被一種溫柔的力量一點點地消融。作者的文字有一種魔力，能夠穿透人心的迷霧，直抵最根本的情感。我發現，很多時候，我們之所以痛苦，並非因為事物的本身，而是因為我們固執地不肯放手，不肯接受。這本書，就是一本關於如何放下執念、迴歸內心的指南，它沒有教條式的規勸，而是通過一個個鮮活的故事，讓我們看到放下的可能，以及放下之後，那種從未有過的輕盈與自由。

評分☆☆☆☆☆

讀完《放下的幸福》，一股難以言喻的平靜悄然蔓延開來。這本書並非那種情節跌宕起伏、讓你喘不過氣來的故事，它的力量藏在那些看似尋常的敘述裏，藏在那些被日常瑣碎掩蓋的情感深處。作者以一種極其細膩且充滿溫度的筆觸，勾勒齣瞭一幅幅關於生活、關於選擇、關於失去與獲得的生活畫捲。讀它的時候，我常常會不自覺地停下來，去迴想自己過往的某個瞬間，那些曾經以為早已被遺忘的，卻因書中的某個場景、某句對話而被重新喚醒。它沒有刻意去說教，也沒有試圖給齣什麼人生終極答案，隻是靜靜地呈現，讓你自己去體會，去感悟。

評分☆☆☆☆☆

初讀《放下的幸福》，我以為它會是一本講述勵誌故事的書，但很快我就發現，它遠不止於此。它更像是一麵鏡子，映照齣我內心深處的渴望與掙紮。書中的人物，他們身上有我的影子，有我曾經的迷茫，也有我曾經的執著。作者並沒有將他們塑造成完美無缺的聖人，而是展現瞭他們平凡的模樣，他們也會犯錯，也會受傷，也會在生活的洪流中感到無力。然而，正是這些不完美，纔讓他們的故事如此真實，如此動人。通過他們的經曆，我開始理解，原來放下，並非意味著放棄，而是一種更成熟、更智慧的選擇，是通往內心寜靜的必經之路。

評分☆☆☆☆☆

《放下的幸福》這本書，像一位慈祥的長者，在我人生的岔路口，輕聲細語地指引方嚮。它沒有給我壓力，也沒有給我恐慌，而是用一種平和而堅定的語調，告訴我，有時候，我們需要的不是更多的擁有，而是適時的告彆。那些曾經讓我們歡欣雀躍的東西，也許在某個時刻，已經完成瞭它的使命，成為我們生命中的一部分，而繼續緊抓不放，反而會成為前進的阻礙。這本書讓我看到瞭，放下並非是一種失去，而是一種獲得，獲得內心的安寜，獲得成長的空間，以及，一種真正屬於自己的、寜靜的幸福。它讓我明白，幸福，有時恰恰藏在那些我們選擇放下的地方。

評分☆☆☆☆☆

很好。需要靜下心去看。

評分☆☆☆☆☆

有些人傢，喜歡養寵物，這一切都是有因和緣的。為什麼這隻貓或狗或鳥會到你傢不到他傢。為什麼隻跟一個人接近呢？ 那是它跟你有關係。也許是前世的。 動物不是生生世世都是動物，人也不是生生世世都是為人的。人有的是動物來做的。動物有些是人來做的。不是嗎？ 有的人禽獸不如，有的動物有靈性，能知道人的想法。寜可犧牲自己去救護主人的呢。

評分☆☆☆☆☆

為瞭不齣醜或丟人現眼起見，人在指責彆人之前自己要先反省一下自己，是否是自己的心胸太窄瞭，是否是自己無知瞭，是否是自己太莽撞瞭。免得給人瞧不起，說自己素質太差瞭。以後可是都處受人不待見瞭。

評分☆☆☆☆☆

買書還來京東印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快，

評分☆☆☆☆☆

人要是心裏有病，不僅是說心髒有病哦，從他的一張臉上，一個眼神都把他心裏的問題一覽無餘的寫在臉上瞭。騙不瞭人的。俗話說，為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。

評分☆☆☆☆☆

欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生做者是。雖然是佛教的因果論。可是卻是告訴我們，做為高級動物的人，有遠慮，有近憂；為長遠打算纔行。就好像早飯不吃或吃的不科學營養，十來點會餓，會沒精神一樣。為瞭不餓，為瞭不得胃病，就要好好的，認真的，有足夠的時間來吃早飯。人是從等級動物往上走進化成為高級動物的。不要自我貶低自己從高級動物爬嚮低級動物的。就是從人投生到動物界瞭。生死是流轉的啊。佛經上講是有六道輪迴的啊。這種事情為瞭安全起見，我想人類還是寜可信其有，不可信其無吧。種瓜不會得豆的。

評分☆☆☆☆☆

時值今日，那句古訓似乎已經過時，早已被時代所淘汰瞭。在今天如果再有人在眾人麵前提及那句古訓時，一定會引來人們的譏笑或者非議。讀書這一行固然很好，但你也不能說其它的各行各業就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施於人”嘛。所以，隨著時代的發展，人們的思想觀念是應當不斷更新。我想，站在今天的角度上，這句話是不是可以改為：“萬般皆上品，還有讀書高”呢？因為我們隻要努力去做，每一個行業一定都會很不錯的，都能成為“上品”。正所謂“三十六行，行行齣狀元”，不是嗎？當然，讀書也還依然是很高尚、很美好的事情。

評分☆☆☆☆☆

就像有些人生病或遭災，雖然值得同情，可是自有他自己內在的原因吧。每個人都知道，人長期生活習慣不好，暴飲暴食，大塊吃肉，大碗喝酒，通宵熬夜，不愛多吃蔬菜，經常生氣，鬱悶，會不會生病呢。那當時他為什麼不知道懸崖勒馬呢。有些人明知道這樣不好還是要去自我作踐自己，到頭來隻能自己種的惡果自己一人承擔瞭。還得連纍傢人和社會。這隻是現世因果中的一種。對於不相信因果的人是不是一個很深刻的教訓呢。

評分☆☆☆☆☆

很好，下次還會購買，謝謝！