古本山海經圖說 上捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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馬昌儀 著

圖書標籤:

• 山海經
• 古籍
• 神話
• 奇聞異事
• 博物誌
• 古代地理
• 插圖
• 文化
• 曆史
• 民俗

齣版社： 蓋亞文化有限公司

ISBN：9789866815980

商品編碼：16001980

包裝：平裝

齣版時間：2009-05-01

用紙：膠版紙

頁數：600

正文語種：繁體中文

商品尺寸：26*18.5

編輯推薦

本書特色
奇幻創意的最佳參考書，第一奇書《山海經》權威圖本
工程浩大的選圖作業
跨越時空，廣搜海內外各種《山海經》版本，精選古圖1600幅，是最彌足珍貴的圖像寶庫。
詳實清晰的圖說註解
由馬昌儀教授撰寫圖說註釋，透過原典、圖像、詮釋三者交陳的編排，引領現代讀者重新領略《山海經》的神怪世界。
寬廣多元的文化價值
兼具神話研究、文史考證與藝術欣賞價值，呈現最多麵的經典原貌。
現代想像力的靈感來源
包含神話人物100多

內容簡介

《山海經》是中國上古文化的珍品，既是一部巫書，又保存瞭大量的原始神話，內容包羅誌怪傳奇、山川信仰，更是中國最早有圖有文的書籍。
儘管六朝和宋代以前的《山海經》古本已佚散不存，但本書自明清以降諸傢刻本中精選齣富有價值的古圖，並撰寫圖說，從比較中追索山海經圖的來龍去脈，在山海經研究和神話學研究上均是獨闢蹊徑，具有相當高的價值。對於一般讀者來說，本書所蒐羅的各版山海經圖更是充分地錶現瞭山海經世界的奇譎多姿、耐人尋味。
珍藏本《古本山海經圖說》工程浩大，蒐羅瞭歷代各種山海經圖本，圖像來源有16處，選圖更多達1600幅，編為上下冊一韆兩百頁，再現瞭《山海經》豐富多彩而有魅力的圖畫世界，是愛好者不容錯過的珍藏精品。

作者簡介

馬昌儀
女，1936年生。1957年畢業於北京大學。中國社會科學院文學研究研究員。主要著作有《中國靈魂信仰》、《鼠咬天開》、《中國神話學文論選萃》（編選）等。

好的，以下是一份關於與《古本山海經圖說 上捲》內容無關的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢： --- 《青銅之歌：商周禮器與神話信仰的交織》 作者： 蕭鴻飛 齣版社： 華夏文史齣版社 裝幀： 精裝，全彩印刷，附帶高精度考古發掘圖譜與文物拓片 定價： 288.00 元 ISBN： 978-7-5080-9123-4 --- 內容概述 《青銅之歌：商周禮器與神話信仰的交織》是一部深入探索中國商代晚期至西周早期，以青銅器為核心載體，研究彼時社會結構、宗教觀念及宇宙圖景的學術專著。本書打破瞭傳統上將青銅器僅視為“器物”的局限，將其置於宏大的曆史與文化語境中，揭示瞭這些冰冷而厚重的金屬製品如何成為連接人界與神祇、維護王權統治、並承載特定時代精神信仰的“活的文本”。 本書的寫作視角，並非聚焦於典籍記載的世係更迭或地域衝突，而是徹底轉嚮對具體齣土實物——尤其是鼎、簋、彝、尊等禮器銘文與紋飾的細緻解讀。作者蕭鴻飛先生，憑藉其數十年在殷墟、周原等重要考古遺址的田野經驗和對商周青銅器銘文的精深研究，構建瞭一套全新的解讀框架。 核心章節精要 第一部：禮器的物質性與社會性 本部分首先對商周青銅禮器的鑄造技術、器型演變及其在祭祀、宴饗、戰爭等不同禮儀場閤中的功能進行瞭係統梳理。我們不再滿足於簡單的器物分類，而是深入剖析瞭“禮”的物質基礎。例如，作者詳細論證瞭從殷墟晚期開始，列鼎製度的形成如何直接反映瞭宗法等級的固化，以及“九鼎八簋”在周代政治結構中的象徵意義。書中配有大量高清的三維掃描圖和斷代對比圖錶，直觀展示瞭特定器型在時間軸上的細微變化，這些變化背後蘊含的政治信號，遠超文字所能錶達的深度。 第二部：紋飾的語言：從饕餮到雲雷 《青銅之歌》的亮點之一，在於對青銅器上復雜紋飾的符號學分析。本書將商代中晚期盛行的“獸麵紋”（即俗稱的饕餮紋）視為一種“神性的屏障”與“權力的徽章”。作者指齣，這些看似猙獰的麵孔，並非單純的恐怖形象，而是承載瞭商代人對自然界超凡力量的敬畏與嘗試駕馭的復雜心理。 隨後，本書清晰地勾勒齣西周早期紋飾嚮“理性和秩序”的過渡：獸麵紋的退隱，取而代之的是以幾何紋、乳釘紋、以及初具雛形的“雲雷紋”為主導的布局。作者強調，這種紋飾風格的轉變，直接對應瞭周公“製禮作樂”後，周人試圖構建一個更加穩定、可控、符閤“天命”規範的宇宙秩序的努力。紋飾不再是炫耀力量，而是成為瞭宣示道德閤法性的視覺語言。 第三部：銘文的獨白：王權、祖先與契約精神 銘文是理解商周社會的核心鑰匙。本書重點分析瞭數百篇具有代錶性的長篇銘文，特彆是側重於西周早期如《大盂鼎》、《毛公鼎》等重器。與側重於考據誰何時受命的傳統解讀不同，蕭鴻飛先生著重探討瞭銘文中頻繁齣現的“文考毖祀”、“敬德保民”、“厥罰靡有猷”等核心概念的實際操作意義。 作者認為，周人的“天命觀”是通過青銅器銘文完成與祖先的“持續對話”和與後世的“神聖契約”。這些銘文記錄的賞賜、分封、誓約，實際上是將抽象的政治倫理固化在可被後世反復祭祀的器物之上。通過對銘文中稱謂、動詞、以及對“四方”描述的精細比對，本書重構瞭周人眼中權力來源的層級結構，展示瞭王權如何巧妙地將軍事徵服轉化為神授的道德義務。 第四部：器物與空間：禮儀的劇場 本書的終章將視角轉嚮瞭青銅器在特定禮儀空間中的部署。作者結閤陶器、玉器以及建築遺址的考古報告，重建瞭商周貴族墓葬、宗廟以及宮殿的禮儀場景。青銅禮器並非孤立存在，它們是按照嚴格的方位和數量擺放的“儀式道具”。通過對這些空間布局的分析，讀者可以直觀地理解“中”與“外”、“尊”與“卑”的社會等級是如何通過日常（祭祀）行為被強化的。例如，特定組器在特定方嚮的擺放，是如何象徵性地完成人、神、祖先之間的能量流通。 本書價值 《青銅之歌》不僅為考古學、曆史學和宗教學的研究者提供瞭紮實的文獻與實物支撐，也為普通讀者打開瞭一扇瞭解早期中國文明核心精神的窗口。它不追求引人入勝的敘事，而是以嚴謹的考據和深刻的洞察力，帶領讀者觸摸到三韆年前，那個在禮樂聲中構建自己世界觀的古老民族的脈搏。閱讀本書，如同聆聽那些沉默已久的青銅器，講述它們所見證的，關於權力、信仰與永恒的古老謖言。 ---

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代藝術史略有研究的愛好者，我發現《古本山海經圖說 上捲》提供瞭一個非常獨特的視角來審視古代繪畫的演變。這本書的插圖，與其說是一般的圖解，不如說是具有獨立藝術價值的創作。它展現瞭宋元時期繪畫的一些典型特徵，比如構圖的嚴謹、綫條的流暢以及色彩的運用。我特彆留意瞭圖中對山巒、河流以及建築的描繪，它們並非寫實，而是帶有強烈的象徵性和程式化。這種錶現手法，在當時是高度成熟的藝術語言，能夠有效地傳達文本中的信息，同時又賦予畫麵以生命力。我注意到，許多圖中的人物形象，雖然綫條簡單，但錶情和姿態卻異常生動，仿佛能夠讀齣它們背後的故事。對於那些描繪神獸的部分，更是充滿瞭想象力，有些形象的組閤方式，在後世的藝術作品中已經很難見到，這本身就具有很高的學術和藝術參考價值。這本書的上捲，在我看來，不僅是對《山海經》文本的視覺化呈現，更是中國古代畫傢們在特定曆史時期，如何理解和再現傳說世界的一次集體創作實踐。每一次翻閱，都能從中發現新的細節，感受到古人創作的匠心獨運，這對於我理解古代社會的生活方式和審美情趣，都有著莫大的啓發。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開《古本山海經圖說 上捲》，我都仿佛踏上瞭一場充滿未知與驚喜的探險之旅。我並非專業的學者，隻是一個對奇幻世界充滿好奇心的普通讀者，而這本書，完美地滿足瞭我的這份好奇。上捲中那些生動形象的插圖，配閤著那些帶著古老韻味的文字，為我構建瞭一個鮮活的想象空間。我不再是枯燥地閱讀文本，而是通過畫麵，去感受那些神祇的威嚴、異獸的奇特、以及那些遙遠國度的神秘。我會被一些圖中的細節所吸引，比如某個神獸的紋理，某個山峰的輪廓，甚至是某個場景的整體氛圍。我喜歡去揣摩圖畫和文字之間微妙的聯係，去思考古人是如何將這些縹緲的傳說具象化的。這本書的魅力在於，它沒有給我一個標準答案，而是留下瞭大量的空白，讓我去填充，去想象。我常常會閤上書，獨自迴味那些奇特的描述，然後在腦海裏描繪齣屬於自己的《山海經》世界。這種互動式的閱讀體驗，是我在許多現代書籍中難以找到的。它讓我體驗到瞭一種純粹的、源自內心的想象力釋放，這讓我感到無比的充實和快樂。

評分☆☆☆☆☆

對於《古本山海經圖說 上捲》這本書，我最深的感受是它所傳遞的“信息量”。這不是簡單意義上的信息量，而是跨越時空、融閤視覺與文字的豐富信息。當我第一次接觸這本書時，我被它獨特的排版和插圖風格所吸引。這些圖說，不僅僅是為瞭說明文字，它們本身就構成瞭一套獨立的視覺語言。我喜歡研究圖中的細節，例如不同生物的形態特徵，山川河流的走嚮，以及一些古代建築的樣式。這些都為我提供瞭寶貴的研究素材。上捲所描繪的地理範圍和內容，在我看來，是古代中國人對世界的早期認知和想象的集閤。它包含瞭地理、神話、民俗、天文等多個層麵的信息。我通過這本書，能夠更直觀地理解古代社會是如何看待自然界和人類自身的。這種知識的獲取，遠比單純閱讀文字更為深刻和立體。我尤其欣賞的是，這本書並沒有對內容進行過度的解讀和闡釋，而是將原初的文本和圖畫呈現在讀者麵前，鼓勵讀者自己去探索、去思考。這種開放性的呈現方式，使得這本書的價值隨著時間的推移而不斷增長，成為瞭一部值得反復品讀的經典。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的古籍，其魅力不僅僅在於文字本身，更在於它所承載的時代印記和文化內涵。《古本山海經圖說 上捲》恰恰是這樣一本讓我深感震撼的書。拿到它的時候，我被那種厚重感和曆史的滄桑所打動。它的排版，它的用字，都透著一股子古樸勁兒，仿佛能聽到曆史的迴聲。我嘗試著去理解那些描繪奇山異水的文字，配閤著書中的圖說，雖然有些地方的描繪極其誇張，但卻能感受到古人對自然萬物的敬畏和好奇。這些神話傳說，並非空穴來風，它們往往與古代人們對地理環境的認知、對未知生物的想象，以及對社會倫理的思考息息相關。這本書的上捲，就像是一扇窗，讓我得以窺見古代先民的思維方式和精神世界。我尤其喜歡其中對一些“異人”和“異獸”的描述，它們代錶著古人對“他者”的認知和想象，也摺射齣當時社會的一些觀念。閱讀的過程，更像是在考古，一層一層地剝開曆史的塵埃，去發現那些被遺忘的寶藏。這本書的價值，遠不止於故事本身，它更是一麵鏡子，映照齣中華文明的源頭活水。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《古本山海經圖說 上捲》，我最先被它的裝幀吸引瞭。古色古香的封麵，那種宣紙泛黃、墨跡暈染的質感，瞬間就將人拉迴到那個久遠的年代。翻開第一頁，那些精美的插圖躍然紙上，綫條細膩，色彩淡雅，帶著一種古樸而神秘的氣息。看著圖，再對照著上麵的文字，仿佛真的能感受到古人筆下那個奇幻世界的輪廓。我一直對神話傳說很著迷，尤其是那些充滿想象力的古老記述，而《山海經》無疑是其中的佼佼者。這本書的插圖，並非現代人臆想的卡通形象，而是更貼近古籍的風格，有些甚至帶著一種粗獷的美感，反而更能激發我的想象，去填補那些留白之處。上捲的內容，涵蓋瞭許多耳熟能詳的神獸和異域國度，每一處都充滿瞭探索的樂趣。我尤其喜歡其中對一些奇特生物的描繪，它們或是凶猛猙獰，或是溫順祥和，每一個都有著獨特的故事和象徵意義。閱讀的過程，與其說是在看書，不如說是在進行一場穿越時空的對話，與那些古老的智慧和想象力進行交流。這本書不僅滿足瞭我對神話的興趣，更在視覺上給我帶來瞭極大的享受，讓我沉浸在一種寜靜而充滿力量的閱讀體驗中。

評分☆☆☆☆☆

最可稱道的是，作者基於“讀圖”或“讀連環畫”的原理，把《山海經》中支離破第一綫的圖片連綴成完整的故事，並以其嚴謹研究和私傢偵探般的縝密揄，將其中隱藏的智慧首次展現在世人麵前，澄清瞭韆百年來人們對它的誤解和迷信。

評分☆☆☆☆☆

《山海經》是中國上古文化的珍品，集地理誌、博物誌、民族誌、民俗誌於一身，共記錄瞭古代方國四十餘國，神話人物一百多名，神怪異獸四百餘種，內容包羅誌怪傳說、山川信仰，不但保存瞭大量的原始神話，更是中國最早有圖有文的書籍。珍藏本《古本山海經圖說》工程浩大。由於宋代以前的《山海經》古本已佚散不存，本書特別從明清以降包含日本在內的各種山海經圖本，精選齣富有價值的古圖，撰寫圖說詳盡解說，從中比較追索山海經圖的來龍去脈。總計圖像來源十六處，選圖多達一韆六百幅，編為上下冊一韆兩百頁，再現瞭《山海經》奇魅的圖畫世界。不但在《山海經》和神話學研究上獨闢蹊徑，所蒐羅的各版本山海經圖，更充分錶現瞭先民豐饒的想像力，是愛好者不容錯過的珍藏精品。《山海經》是中國上古文化的珍品，集地理誌、博物誌、民族誌、民俗誌於一身，共記錄瞭古代方國四十餘國，神話人物一百多名，神怪異獸四百餘種，內容包羅誌怪傳說、山川信仰，不但保存瞭大量的原始神話，更是中國最早有圖有文的書籍。珍藏本《古本山海經圖說》工程浩大。由於宋代以前的《山海經》古本已佚散不存，本書特別從明清以降包含日本在內的各種山海經圖本，精選齣富有價值的古圖，撰寫圖說詳盡解說，從中比較追索山海經圖的來龍去脈。總計圖像來源十六處，選圖多達一韆六百幅，編為上下冊一韆兩百頁，再現瞭《山海經》奇魅的圖畫世界。不但在《山海經》和神話學研究上獨闢蹊徑，所蒐羅的各版本山海經圖，更充分錶現瞭先民豐饒的想像力，是愛好者不容錯過的珍藏精品。

評分☆☆☆☆☆

收到書瞭，還沒來得及看，外觀完美，紙張很好，粗率翻看很舒服，非常滿意的一次購物，推薦大傢選擇，不會後悔！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

超棒

評分☆☆☆☆☆

最可稱道的是，作者基於“讀圖”或“讀連環畫”的原理，把《山海經》中支離破第一綫的圖片連綴成完整的故事，並以其嚴謹研究和私傢偵探般的縝密揄，將其中隱藏的智慧首次展現在世人麵前，澄清瞭韆百年來人們對它的誤解和迷信。

評分☆☆☆☆☆

超棒

評分☆☆☆☆☆

搞活動的時候買的，慢慢拜讀

評分☆☆☆☆☆

癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂鬱，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為“花塚”，並作《葬花吟》。恰巧寶玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧與寶玉調笑，被王夫人趕齣投井而死，寶玉結交琪官，賈政大怒，將其打得半死。襲人嚮王夫人進言，深得王夫人歡心，被王夫人看作心腹，並決定將來襲人給寶玉做妾。大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社，並各人起瞭名號。第一次詠白海棠，蘅蕪君奪魁；第二次作菊花詩，瀟湘妃子壓倒眾人。