故宮書畫圖錄（31） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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鄭淑方，吳誦芬 著

图书标签:

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• 绘画

出版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575626662

商品编码：16055919

包装：平裝

出版时间：2012-12-01

页数：494

正文语种：繁體中文

内容简介

　　《故宮書畫圖錄（31）》檢索方便，著錄詳實，是精研書畫者不可或缺的工具用書。

前言/序言

巍巍紫禁，翰墨丹青——《故宫博物院珍藏宋元明清书画精品选粹》 一部跨越千年的艺术史诗，一次穿越时空的审美之旅 《故宫博物院珍藏宋元明清书画精品选粹》并非仅仅是一部图书的集合，它是一部浓缩的中华文明史，一幅流淌着千年文脉的艺术长卷。本书汇集了故宫博物院浩如烟海的馆藏中，最具代表性、艺术价值最高、历史意义最深远的宋、元、明、清四朝的杰出书画作品。它以严谨的学术态度和精湛的印制工艺，为海内外读者呈现了一场无与伦比的视觉盛宴与精神洗礼。 宋韵悠长：格律与意境的巅峰 本书开篇，便以宋代书画为序章，带领读者进入一个崇尚理学、追求“格物致知”的时代。宋代是中国绘画艺术的黄金时期，山水、花鸟、人物三科皆臻化境。 在山水画部分，我们得以近观李唐、刘松年、马远、夏圭等“南宋四家”的杰作。他们的作品，如《溪山行旅图》的雄伟壮阔与《寒江独钓图》的萧瑟空灵，展现了“一角两边”的构图精妙，以及在有限画面中蕴含的无限哲思。重点呈现的还有北宋范宽的浑厚巨制，展现了积雪初霁的北方山川气象，以及米芾、蔡襄等人的“尚意”书风，那种在不经意间流露出的潇洒与率真，是宋代文人精神的极致体现。 花鸟画领域，苏轼倡导的“论画以形似，见与 শিল্পী下者”，深刻影响了后世。本书精选了徽宗朝院体画的富丽堂皇，如工笔描绘的翎毛精细入微，色彩富于宝石光泽；同时也收入了文同、赵孟頫等人墨竹的清逸高古，用墨的浓淡干湿变化万千，达到了“写”与“写意”的完美融合。 元曲风骨：承续与变革的交响 元代，是汉族文人寄情山水、以书画为“托志”的特殊时期。赵孟頫是连接宋元、开启元代书风的枢纽人物。他力主“复古”，将魏晋风度与唐人法度融会贯通，其书法在本书中占据了重要篇幅，尤其是其行草书，笔意遒劲，结构严谨，成为后世学习的圭臬。 元代的山水画呈现出鲜明的“文人画”特征。本书重点推介了“元四家”——黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙的代表作。倪瓒的“折芦横云”，空寂简淡，笔墨中寄寓着对世俗的疏离与高洁的品格；而王蒙的“万缕千丝”，则将笔墨的复杂性发挥到了极致，层层皴染，意蕴深远。这些作品不仅是技艺的展示，更是特定历史时期知识分子精神世界的视觉图录。 明代气象：流派纷呈，笔墨争妍 明代是中国艺术史的又一高峰，它既有“台阁体”的端庄典雅，也有文人画的自由奔放，更有吴门画派的鼎盛与浙派的雄强。 在明代绘画中，本书着力展现了“吴门四家”——沈周、文徵明、唐寅、仇英的艺术成就。沈周的沉郁古拙，文徵明的温润秀逸，唐寅的逸笔草草与精工细描并存的才情恣肆，以及仇英细腻入微、富丽堂皇的界画和仕女图，构成了明代中晚期艺术的多元面貌。特别是对吴门画派如何继承元代笔墨精神，并结合时代审美进行创新的过程，进行了深入的图文解析。 书法艺术方面，明代同样精彩。从早期台阁体的平正典雅，到祝允明、文徵明、董其昌等人的个性化发展，本书收录了大量珍贵的碑帖拓本与墨迹，清晰展示了从行书到草书的演变轨迹，特别是董其昌“以书入画”的理论及其在书画创作上的实践。 清代风貌：承古启今，多元探索 清代，在继承前代辉煌的同时，也展现出更加强烈的个性化和对题材的广泛探索。 四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）的“摹古”理论，构成了清初学院派的主流，本书精选了王原祁等人“以书入画”的典范之作，展现了他们如何通过对前人笔墨的反复揣摩，来建构新的山水意境。 与学院派相对，“四僧”（八大山人、石涛等）的艺术则充满了反叛与创新精神。石涛的“一画论”及其泼辣、率真的笔法，在本书中得到了集中体现。其笔墨间的跳宕与强烈的个人情感，预示了近代艺术的变革方向。八大山人的极简主义风格，寥寥数笔，却能营造出深沉的孤独与哲学意味，其对后世影响至深。 在人物画与花鸟画方面，清代如陈道复、恽寿平的“没骨”技法，以及郎世宁等宫廷画家的中西融合尝试，都作为重要的补充材料，展现了清代艺术的博大精深。 精装典藏：细节决定品质 《故宫博物院珍藏宋元明清书画精品选粹》在制作工艺上力求完美，以匹配其内容的珍贵性。全书采用高精度色彩还原技术，对原作的墨色层次、纸绢的肌理细节、印章的朱砂质地，都进行了最大程度的忠实再现。装帧设计雅致大气，尺寸适宜展开细览，便于学者和爱好者深入研究每一笔皴擦、点染之间的奥秘。附带的学术导读和考证资料，详细梳理了每件作品的流传经过、艺术特点及历史背景，是研究中国古代书画的权威性参考工具书。 本书不仅是博物馆的延伸，更是中华五千年文脉在纸上的永恒定格，是每一位热爱中国传统艺术者案头不可或缺的珍品。它所承载的，是历史的重量、艺术的温度与民族的审美情怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的体验，是跨越时空的“私密会面”。它将那些平日里只出现在宏大博物馆叙事中的珍品，以一种近乎私藏的姿态呈现在我面前。装帧设计的高级感，使人产生一种错觉，仿佛自己是受邀进入某个隐秘的鉴藏室，可以不被打扰地、长时间地凝视那些被时间温柔以待的杰作。我特别喜欢它在选取图例时所展现出的那种“平衡感”，既有气势磅礴的巨制，也有精巧入微的册页小品，确保了阅读体验的多样性和层次感。在浮躁的当下，能够静下心来，面对这些蕴含着东方哲学与人文精神的图画，是一种难得的心灵净化。每一次合上书页，都感觉自己的精神世界被这些古典的韵律和色彩充盈了一番，留下的回味悠长而宁静，是真正的艺术滋养。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我的感觉，更像是一次结构精密的“视觉训练营”。我过去看古画，往往停留在“好不好看”的直观层面，但跟随这套图录的引导，我开始学习如何“拆解”一幅作品。它通过不同章节对山水、花鸟、人物的分类梳理，巧妙地展示了不同画科的内在逻辑和技法范式。比如，在描摹山石皴法时，不同朝代的画家对“披麻皴”或“斧劈皴”的运用差异，被细致地并置对比，让你一下子就能理解“风格”的形成并非偶然，而是特定审美取向和笔墨训练的结果。这种对比教学法，对于提升自己的审美鉴赏能力具有立竿见影的效果。它强迫你从一个被动的欣赏者，转变为一个主动的“解码者”，去探究线条背后的意图和结构上的巧思，使得每一次翻阅都伴随着知识的增长和眼力的磨砺。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的典籍，初翻之下，便觉一股扑面而来的历史气息，仿佛能触摸到那遥远岁月的尘埃与荣光。它并非仅仅是简单的图册汇编，而是一部精心编纂的艺术史诗。装帧的考究，纸张的质地，无不透露出出版者对文化遗产的敬畏之心。每一页的布局都经过深思熟虑，留白与图样的比例拿捏得恰到好处，让观者在面对那些历经沧桑的杰作时，能够保持一份宁静的沉思。我尤其欣赏其中对作品细节的放大处理，那些笔触的轻微颤动，墨色的浓淡变化，在高清复制下清晰可见，远胜于在实体展厅中匆匆一瞥所能捕捉到的精微之处。它搭建起一座无形的桥梁，让普通爱好者也能窥见顶级艺术评论家所关注的那些微妙之处。这种对“看清”的极致追求，体现了对艺术本体的尊重，也极大地满足了我们这些沉迷于传统美学细节的“视觉饕餮者”的胃口。

评分☆☆☆☆☆

作为长期关注艺术拍卖市场和藏家群体的读者，我发现这本书在文献价值上具有极高的参考意义。它所收录的，很多都是在私人收藏中流转、鲜少公开展出的重量级精品。相比于一些专注于某位大师的普及读物，这套录像更像是一部“国家级”的艺术资产清册，其权威性和全面性，使其成为判断市场标杆作品的重要参照。书中的注释部分对于作品的尺寸、材质以及历代著录的出处都做了详尽的标注，这种信息详尽程度，对于研究艺术品的市场价值变迁和其在古代文人社会中的地位流动，提供了扎实的实证材料。坦白说，光是确认其中几件标志性作品的清晰图录和准确出处，就已经值回票价了，它为我们理解“国宝”的定义，提供了最直接、最权威的视觉依据。

评分☆☆☆☆☆

读罢这卷，最大的感受是其学术梳理的严谨与宏大视野的结合。它没有陷入纯粹的图像堆砌，而是将每一件艺术品置于其诞生的时代背景和流派演变的长河中进行考察。作者群显然投入了极大的精力去考证每一幅作品的题跋、印章乃至装裱的历史沿革，这些旁证资料的补充，使得图像不再是孤立的存在，而是拥有了鲜活的生命力和复杂的故事线。特别是那些关于“流传”的记述，揭示了艺术品如何在战乱、更迭中被珍藏、被误读，甚至被修复和改动的曲折命运。这种“物品传记”式的写作手法，极大地丰富了作品的内涵，使得我们欣赏的不仅仅是画面的美，更是其背后承载的社会记忆与权力更迭的侧影。对于希望深入理解中国古典艺术体系的学者而言，这无疑是一份不可或缺的案头工具书，其信息密度之高，令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

可算买到了，难得，慢慢欣赏

评分☆☆☆☆☆

图片不大，只能当资料

评分☆☆☆☆☆

不好意思，确认晚了。书很好。赞一个

评分☆☆☆☆☆

这个还是值得我们大家信赖的呢

评分☆☆☆☆☆

图片不大，只能当资料

评分☆☆☆☆☆

在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

评分☆☆☆☆☆

网购己成习惯!正版，便宜，快捷，非常满意 闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将；有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!最后想赞下京东服务，确实可以，客服对人客气，希望这样的网站能做大做强啊，绝对的支持哈！

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这本收的全部是册页，前半部分收的是历代册页的合册，后半部份收的是清人的作品，主要是院画