世界情死大全：愛情、死亡與情慾的美學 [世界情死大全：「愛」と「死」と「エロス」の美学] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

桐生操 著，石橋優美子（Yumiko Ishibashi） 绘，王姿雯 译

图书标签:

• 爱情
• 死亡
• 情欲
• 美学
• 文学
• 哲学
• 日本文学
• 文化研究
• 情感
• 悲剧

出版社： 麥田出版社

ISBN：9789861739830

商品编码：16069327

包装：平裝

外文名称：世界情死大全：「愛」と「死」と「エロス」の美学

出版时间：2013-10-03

页数：240

正文语种：繁體中文

编辑推荐

　　歷史上79種愛與死的極致美學禁忌與道德的最終底限
　　另類歷史考古學女王桐生操　挑戰最大尺度的永恆議題

内容简介

　　人在墜入愛河的瞬間，在極度意亂情迷的狀態下，會渴望與對方合而為一，我想這或許就是所謂的「死之極致」吧。《世界情死大全：愛情、死亡與情慾的美學》書名「情死」就是此意，「幾近死亡的性愛」，或者反過來說，「幾近性愛的死亡」……這就是我對「情死」一詞所下的定義。──桐生操
　　蘇格拉底說：人不應為死而悲傷，而該歡迎死亡的到來。
　　「當人意識到死亡之時，人們的欲望及情慾才能昂揚至極限。」你知道中國有可以擁抱屍體的妓院嗎？你看過世上最妖艷的解剖模型「被解剖的維納斯」嗎？你走訪過位於比利時的「死亡城市」嗎？你知道「可愛得真想令人咬一口」這句話不能亂說嗎？你見識過數百具骸骨的大搬家嗎？還有戀屍、扮裝癖、驚世駭俗的自殺方法……
　　《世界情死大全：愛情、死亡與情慾的美學》收錄了79種黏、美、酣、濃的慾望喜樂，在愛情、死亡與情慾的夾縫之間，激情的火焰愈猛愈烈！活色生香的閱讀冒險你一定得親身體驗！人每談一次戀愛，就經歷了一場短暫的死亡。在墜入愛河的瞬間，極度意亂情迷的狀態下，人會渴望與對方合而為一，這或許才稱得上是「死之極致」吧。

作者简介

　　桐生操，「桐生 操」是堤幸子和上田加代子兩位日本女作家共同的筆名，她們曾赴法國巴黎大學與里昂大學留學，主修法國文學與歷史。回國後兩人聯手創作，陸續發表歷史上為人所不知的野史佚事，甚獲好評。主要著作包括《世界惡女大全》、《世界禁忌愛大全》、《令人戰慄的格林童話》等。2003年堤幸子病逝，上田加代子依舊以桐生操的筆名繼續寫作。
　　
　　石橋優美子（Yumiko Ishibashi），日本知名油畫畫家。
　　山脇學園短期大學畢業後曾於野村證券任職，後來至澳洲旅行增廣見聞；於女子短期美術大學學習Computer Graphics繪圖技巧。
　　自2002年在日本南青山SPACE YUI畫廊初次舉辦個展之後，開始油畫創作。
　　目前定期舉辦個人畫展，作品廣泛出現在雜誌、小說、廣告DM以及電影手冊上。
　　
　　王姿雯，生於台灣台南。輔大日文系日研所畢，日本東京大學博士。

历史的迷雾：探寻中世纪欧洲的社会结构与日常生活 简介 本书将带领读者深入中世纪欧洲广袤而复杂的历史图景，聚焦于公元5世纪至15世纪之间，一个在后世常被误解为“黑暗时代”的漫长时期。我们不满足于对骑士、城堡和十字军东征的表面描摹，而是旨在揭示支撑当时社会运转的深层结构、普通民众的日常生活、以及塑造其精神世界的信仰体系。本书旨在通过对考古发现、文献记录、以及地方性史料的细致梳理，重构一个多维度的中世纪图景，探讨权力、财富、信仰与生存之间的复杂张力。 第一部分：权力与秩序的构建——从王权到庄园 中世纪的政治权力并非一个统一的整体，而是一个层层叠叠、相互渗透的复杂网络。本书首先探讨了加洛林王朝衰落后，封建制度如何在地方化的需求下逐步成形。我们详细分析了“封君与附庸”之间的契约关系——这种基于土地和效忠的个人化纽带，如何取代了中央集权的松散结构。 领主制度的运作机制： 我们将考察大领主（如公爵、伯爵）如何管理其广阔的领地，以及他们如何通过婚姻、继承和军事力量来巩固地位。书中将引用大量关于分封仪式和效忠宣誓的原始资料，剖析仪式背后的政治意涵。 庄园经济的微观分析： 庄园是中世纪社会的基本经济单位。本书将突破传统上仅将庄园视为农奴劳动的场所的观点，深入探讨庄园法庭的司法职能、领主对剩余产品的控制，以及自由佃农（Villeins）在体系中的生存策略。通过对英格兰和法兰西不同地区庄园记录的对比研究，我们将展现出地域间经济模式的显著差异。 王权的挣扎与复兴： 尽管封建领主割据一方，但王室从未完全放弃对超越地方的权威追求。我们考察了卡佩王朝（Capetians）和金雀花王朝（Plantagenets）如何在教会支持和城市商业兴起的背景下，逐步建立起更具国家性质的行政和税收体系，并阐述了《大宪章》等关键性事件对限制王权和保障贵族权利的历史影响。 第二部分：精神世界的框架——教会、信仰与知识的传承 中世纪的日常生活与信仰密不可分。基督教，特别是罗马天主教会，不仅是精神的导师，更是社会、文化和教育的中心。 教会的世俗权力： 本书用大量篇幅分析了教会在世俗事务中的渗透力，从教阶制度的建立、对异端的镇压（如阿尔比派运动），到教皇与皇帝之间长达数百年的“授职权之争”。这种权力斗争不仅是关于谁来任命主教，更是关于世俗与神权领域界限的根本性冲突。 修道院的角色： 除去对神学和灵修的贡献，本笃会和克吕尼改革运动在保存古典知识、推广农业技术、以及建立早期商业网络方面扮演了至关重要的角色。我们将详细考察修道院抄写室的工作流程，理解书籍在那个时代作为稀缺资源的价值。 民众的日常宗教实践： 信仰并非只停留在宏大的教会仪式中。本书关注普通农民和市民如何通过朝圣、圣物崇拜、以及对民间宗教习俗的采纳来构建自己的精神世界。我们将探讨圣徒崇拜的演变，以及它如何成为抵抗教会官方教义的一种地方性表达。 第三部分：城市、手工业与新兴阶层 从中世纪晚期开始，经济重心逐渐向城市转移，这为社会结构带来了深刻的变革。 城市自治权的争取： 随着贸易的复苏，城市成为了反封建秩序的新兴力量。本书详细研究了市民阶层（Bourgeoisie）如何通过与领主或王权进行金钱交易，逐步获得自治权（如自由通行权、设立市议会）。我们将分析早期城市公社的运作模式，以及市民如何发展出不同于庄园法的商业法律体系。 行会的兴衰与规范： 手工业行会是城市经济的核心组织。本书探究了行会如何通过严格的学徒制度、产品质量控制和价格垄断来保护成员利益，同时也分析了它们在创新速度上的局限性。通过对特定行业（如佛兰德斯的毛纺织业或意大利的丝绸业）的案例分析，我们展现了手工业者社群的内部等级与外部竞争。 商业与金融的萌芽： 尽管高利贷在教会法中受到限制，但商业活动催生了复杂化的金融工具。本书将介绍早期汇票（Bills of Exchange）的使用、复式记账法的初步应用，以及伦巴底、佛罗伦萨等地金融家族的崛起，这些都为后来的资本主义奠定了基础。 第四部分：日常生活、健康与文化景观 本书的最后一部分将聚焦于被宏大叙事常常忽略的普通人的生活体验。 家庭结构与性别角色： 中世纪的家庭不仅仅是血缘单位，更是经济生产单位。我们将分析贵族家庭的继承策略、农民家庭的劳动分工，并探讨女性在不同阶层中的法律地位和实际影响力。贵妇、修女、农妇，她们各自的权力领域是如何被社会界定和协商的？ 医疗、卫生与死亡： 疾病是中世纪生活的主旋律。本书考察了医学知识的来源——从盖伦的古典医学到阿拉伯医学的引入，再到民间草药的使用。我们将探讨公共卫生设施的匮乏（尤其是在城市），以及瘟疫（如黑死病）对人口结构、经济劳动力分配和宗教观念产生的颠覆性影响。 文化的表象： 我们将探讨世俗文学（如游吟诗人的叙事诗）与教会主导的艺术之间的张力。哥特式大教堂的建造不仅仅是建筑奇迹，更是集体信仰和财富的象征。本书将分析这些视觉文化如何向文盲群体传达复杂的教义和历史叙事。 结论：中世纪的连续性与断裂 本书的结论部分将超越“中世纪的结束”这一传统论断，强调中世纪社会结构、法律思想和文化遗产如何持续影响文艺复兴和现代欧洲的形成。通过这种细致入微的考察，读者将能理解中世纪并非一个静止的、停滞的时代，而是一个充满活力、不断适应和转型的历史阶段。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极为精妙，如同精心编排的交响乐，时而低沉如哀歌，时而高亢似颂赞。我注意到作者似乎非常钟情于使用大量的象征和隐喻，这使得阅读过程充满了“解码”的乐趣。每一次翻页，都像是在揭开一层又一层的帷幕，发现隐藏在表象之下的深层意涵。特别是关于“情欲”的描绘，它没有落入低俗的窠臼，反而被提升到了一种近乎宗教体验的高度。那些关于身体与灵魂边界消融的段落，笔触细腻而又大胆，展现了一种对生命力最本质的礼赞。这种对禁忌题材的坦率处理，无疑需要极高的艺术水准来支撑，而这本书显然做到了。它成功地构建了一个既疏离又迷人的精神世界，让读者在敬畏中感受着生命张力的极致释放。读完后，我需要很长时间才能从那种氛围中抽离出来，去重新适应现实世界的平淡与秩序。

评分☆☆☆☆☆

从哲学思辨的角度来看，这本书提出了一些极具挑战性的问题，迫使我重新审视自己对“终结”和“联结”的理解。作者似乎在探讨，在面对必然的虚无时，人类情感的爆发是否才是对抗虚无的唯一有效方式。书中的角色，无论他们的命运如何悲剧性，都在其生命的最后阶段达到了某种程度的圆满，这种圆满恰恰建立在对世俗价值的彻底颠覆之上。我欣赏这种近乎殉道者般的决绝，它揭示了人类内心深处对“纯粹体验”的渴望，即便这种体验的代价是毁灭性的。这种对极限的探索，让我想起了一些存在主义文学的精髓，但这本书又加入了东方哲学中对“无常”的细腻感悟，使得其哲学底色更加丰富和耐人寻味。它不是提供答案，而是提供了一种审视痛苦和激情的新视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了强烈的冲击力和神秘感，让人立刻被它所蕴含的宏大主题所吸引。阅读完之后，我必须承认，它带来的阅读体验是极其复杂且令人深思的。首先，从文学的层面来看，作者在文字的运用上展现出了惊人的驾驭能力。那种将极端的情感状态——极致的爱恋与冰冷的死亡——编织在一起的笔法，既有古典主义的严谨结构，又渗透着现代主义的破碎与迷离。我尤其欣赏其中对于“美学”这一概念的探讨。它并非简单地停留在对华丽辞藻的堆砌，而是深入挖掘了在生命走到尽头或情感达到顶点时，人类精神所能抵达的某种超验状态。这种探讨使得整本书的厚度远超一般的言情或哲学读物，更像是一部关于存在本质的沉思录。它迫使读者跳出日常的道德框架，去审视那些被社会规范压抑在阴影中的、最原始也最纯粹的人类驱动力。这种挑战性的阅读过程，虽然偶尔会带来精神上的疲惫，但最终的收获却是难以估量的精神上的拓展与深化。

评分☆☆☆☆☆

最令我印象深刻的，是这本书所营造出的那种难以言喻的“氛围感”。它不是那种可以被简单概括的“悲伤”或“激情”，而是一种融合了颓废、崇高与绝望的混合情绪，宛如在华丽的废墟中举行的一场盛大而秘密的仪式。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于一个弥漫着香水、血液和陈旧丝绒气息的空间里，感官被极大地激活。这种氛围的营造，很大程度上依赖于作者对情境细节的捕捉能力，那些微小的动作、短暂的凝视、或是对环境光线的精确描绘，都成为了推动情感洪流的关键节点。读完后，这种弥漫的感官记忆久久不散，它超越了故事情节本身，成为了一种烙印。这本书的价值，或许就在于它提供了一种逃离日常平庸的途径，让人得以窥见灵魂深处最隐秘、最光芒万丈的一瞥。

评分☆☆☆☆☆

关于这本书的装帧设计和排版布局，我必须给予高度评价。虽然内容本身已经足够震撼，但外部的呈现方式无疑增强了阅读的仪式感和沉浸感。那些精心选择的字体，配合着恰到好处的留白，让每一段文字都有了呼吸的空间，避免了主题的沉重感将读者压垮。我注意到，在一些关键的情感转折点，作者巧妙地使用了不同于正文的字体或排版形式，这在视觉上形成了一种强烈的心理暗示，有效地引导读者的情绪波动。这种注重细节的匠心，体现了创作者对作品整体性的深刻理解。它不仅仅是一堆文字的集合，而是一个完整的艺术品。这种对形式美的追求，与书中对死亡与爱恋的探讨形成了有趣的呼应——即，即便是最虚无或最痛苦的主题，也可以通过高度的艺术形式来达成永恒的美感。这本身就是对“美学”一词最直接有力的诠释。