华夏边缘（增订版）--16年后新修订，新增5万余字，重新诠释“华夏理论” 王明珂 著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 浙江人民出版社

ISBN：9787213057212

商品编码：1612835121

基本信息

书名:华夏边缘（增订版）--16年后全新修订，新增5万余字，重新诠释“华夏理论”

：45元

作者:王明珂 著

出版社：浙江人民出版社

出版日期：2013-11-1

ISBN：9787213057212

字数：337000

页码：319

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：

编辑推荐

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震撼海峡两岸学界的经典著作
梁文道、刘苏里、岱峻、罗新推荐
究竟什么是“中国人”？为什么我们自称“炎黄子孙”？“华夏民族”是如何形成的？
16年后全新修订，新增5万余字，重新诠释“华夏理论”

目录

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序论一 什么是中国人
序论二 “什么是中国人”再思考
部分 边缘与内涵
章 当代社会人类学族群理论
第二章 记忆、历史与族群本质
第三章 民族史研究的边缘理论
第二部分 华夏生态边界的形成
第四章 青海河湟地区游牧社会的形成
第五章 鄂尔多斯及其邻近地区游牧社会的形成
第六章 西辽河地区游牧社会的形成
第三部分 华夏族群边缘的形成与扩张
第七章 华夏边缘的形成：周人族源传说
第八章 华夏对西周的记忆与失忆
第九章 边缘人群华夏化历程：吴太伯的故事
第十章 华夏边缘的漂移：谁是羌人
第十一章 汉人的形成：汉代华夏对四方异族的多元意象
第四部分 华夏边缘的延续与变迁
第十二章 近代华夏边缘再造
第十三章 近代华夏边缘再造的微观过程
第十四章 一个华夏边缘的延续与变迁
结 语 资源竞争、历史记忆与族群认同

内容提要

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身为“中华民族”的我们，是否曾想过，何以我们称为“中国人”？“华夏民族”之形成所由何来？究竟什么是中国人？——这问题不仅困扰许多研究中国的学者，也困扰许多居于中国认同边缘的人，《华夏边缘：历史记忆与族群认同》（增订本）即尝试解答此一问题。作者认为，由线性的历史溯源，以及对所谓“典型中国人”的研究，都难以解答这个问题。因此作者从一个新的角度——中国人族群边缘的形成、维持与变迁——来了解中国人的本质。《华夏边缘》（增订本）说明，在特定的资源竞争与分配环境中，华夏（中国人）边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或非华夏。
以中国人为例，作者借着历史、考古与人类学资料，探讨与人类族群认同相关的资源竞争与分配关系，社会历史记忆与失忆的过程，典范与边缘观点争论中的社会本质，以及历史的现实意义等问题。作者希望《华夏边缘》（增订本）能帮助我们思考自身的认同问题（为何我们要宣称自己是中国人），以及思考当前海峡两岸的中国人认同问题。

作者介绍

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王明珂，1952年生于台湾，1992年获哈佛大学东亚系博士学位，现为台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员，中兴大学讲座教授兼文学院院长。主要从事羌族、西南少数民族及北方游牧民族社会的田野调查研究，在历史人类学领域成绩卓著，影响深广。著有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《游牧者的抉择》《英雄祖先与弟兄民族》及学术随笔集《父那场永不止息的战争》。

华夏边缘（增订版）——16年后新修订，新增5万余字，重新诠释“华夏理论” 作者：王明珂 --- 内容提要 《华夏边缘（增订版）》是著名历史学家王明珂先生继2007年初版以来，时隔十余年对“华夏边缘”这一核心概念的深度反思与系统重构。本书不仅是对原有研究的补充和深化，更是一次面向新时代史学视野的、彻底的理论革新。全书新增五万余字内容，围绕“华夏理论”的再诠释，探讨了中国历史地理空间、文化认同的动态演变，以及在“中心—边缘”这一基本结构下，族群、文化与国家权力之间错综复杂的关系。 本书以扎实的史料考证为基础，运用历史地理学、人类学和文化研究的交叉视角，挑战了传统上以“汉化”为终极目标的线性历史叙事。王明珂教授以其标志性的细腻笔触，将目光投向了那些长期被主流史学视为“蛮夷”或“边疆”的区域，揭示了这些“边缘地带”在塑造华夏核心文化过程中的能动性与复杂性。 核心议题与新增亮点 一、 “华夏理论”的范式重构：超越“同化论”的视角 增订版的核心在于对“华夏理论”的全新阐释。王明珂教授不再将华夏视为一个固定不变的文化实体，而是将其视为一个动态的、自我建构的、且不断受到边缘挑战的“认同场域”。 边缘对中心的形塑： 本版深入探讨了边缘族群（如氐、羌、鲜卑、突厥等）的迁徙、互动与融合，如何不仅被“纳入”华夏，更反过来深度塑造了华夏的地理边界、政治制度乃至精神内核。新增章节重点分析了魏晋南北朝、隋唐盛世中的“胡汉交融”，指出“华夏”的扩张往往是主动吸收和被动渗透的复合过程，而非单向度的文化征服。 “想象的共同体”的物质基础： 增订内容特别强调了历史地理环境的决定性作用。从黄土高原到西南山地，再到草原的交汇点，不同的地理景观如何催生了不同的生存策略和文化适应性，并最终成为界定“边缘”与“中心”的物质界碑。 二、 空间政治学的深度剖析：从“边疆”到“多重边陲” 本书对传统“边疆史观”进行了细致的解构。 多重边缘的辨析： 王明珂教授细致区分了不同类型的边缘：地理的边缘（如青藏高原、东北林海）、文化的边缘（如儒家影响未及的区域）、以及政治的边缘（朝廷控制力薄弱的地带）。新的分析框架指出，这些边缘并非单一平面，而是相互叠加、相互作用的复杂系统。 “离心力”与“向心力”的永恒拉锯： 新增部分运用更具现代性的理论工具，分析了在王朝更迭之际，不同“边缘”区域所展现出的离心趋势与对中原的潜在认同。这揭示了帝国在维持其版图过程中，必须不断进行资源再分配和文化协商的政治困境。 三、 族群认同的流动性与模糊性 增订版尤其关注历史主体身份认同的流变性，挑战了以单一族属划分历史事件的倾向。 “身份的层叠”： 书中通过具体个案（如北魏的拓跋氏、唐代的粟特人后裔等），展示了身份认同并非“非此即彼”，而是随着时间和政治环境的变迁，族群标签可以被叠加、置换乃至彻底改变。例如，一个族群在不同时期可能同时是“蛮夷”和“藩镇”的成员，这种身份的流动性是理解中国历史多元性的关键。 日常生活中的文化实践： 新增章节引入了更多考古学和碑刻资料，探讨了在日常的婚姻、祭祀、丧葬等文化实践中，汉文化与非汉文化的渗透与融合，而非仅仅停留在政治层面的接纳。 学术价值与阅读意义 《华夏边缘（增订版）》不仅是一部严谨的历史著作，更是一部具有前瞻性的思想指南。它提供了一种看待中国历史的全新视野——一个动态、开放且充满张力的“华夏生态系统”。 对于历史研究者而言，本书是理解中国历史长时段结构、突破传统汉族中心论的必读之作。它提供了重新审视“中国”概念、族群关系和疆域形成的理论武器。 对于普通读者而言，本书以清晰的逻辑和引人入胜的论述，将晦涩的史学理论转化为对我们民族身份和历史版图形成过程的深刻理解。它告诉我们，“中国”的形成并非一次既定的伟大工程，而是无数次在中心与边缘的碰撞、协商、融合中，不断被“制造”出来的过程。阅读本书，即是重新丈量和理解我们脚下的这片土地及其所承载的复杂记忆。 --- 本书修订历程： 本书是作者基于过去十余年间在新史料发现和学术讨论中的反思，对2007年初版进行了全方位的修订。新增的五万余字不仅是对原有论点的补充，更是对“华夏理论”从根基上进行的再诠释，使其更贴合当代历史研究对多元性、流动性和非线性叙事的关注。 作者简介： 王明珂，著名历史学家，长期致力于中国边疆史、族群史及历史地理研究，其理论洞察深刻，对中国历史的“边缘”视角具有开创性贡献。

评分☆☆☆☆☆

整体而言，阅读《华夏边缘（增订版）》像是一场高强度的智力马拉松，它挑战了我许多既有的认知框架，尤其是关于“何为中国”这一根本性命题。这本书不是用来轻松消遣的读物，它需要读者投入心神，去跟随着作者的思绪，一同在历史的迷雾中探索边界的流动性与建构性。作者并未试图建立一个永恒不变的“华夏”图腾，反而精妙地揭示了它的易变性和选择性。这种对历史本体的深刻洞察，让我对我们当下所处的文化坐标系产生了更审慎的态度。我强烈推荐给所有对东亚文明史、身份建构理论以及历史哲学感兴趣的读者，因为它提供的绝不仅是知识，更是一种看待世界、理解历史的高级方法论。这本书的价值在于它能真正地改变你提问的方式，而不是仅仅提供答案。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，王明珂先生的叙事节奏把握得相当到位，他懂得何时需要抛出强有力的论点来震慑读者，何时又需要放缓笔速，用精妙的案例和细致的考据来构建场景，让读者身临其境地参与到历史的思辨之中。这种张弛有度的写作，让整本书读起来几乎没有晦涩难懂的感觉，尽管主题宏大且复杂。尤其是关于地理空间与文化认同之间相互塑造的论述，简直是教科书级别的精彩。他没有陷入纯粹的文化决定论，而是将地理的制约、军事的压力、经济的流动性，乃至观念的传播，编织成一张密不透风的分析网。对于我这样习惯于宏大叙事的人来说，这本书最大的价值在于，它成功地将“大历史”的框架，建立在了无数微小、真实的“边缘”事件之上，证明了真正的历史动力，往往蕴藏在那些被主流叙事所忽略的角落里。这种自下而上、注重实践的理论建构方式，极具说服力。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计和装帧本身就给我一种穿越时空的感觉，那种略带陈旧的纸张质感，配合现代印刷的清晰度，似乎在诉说着历史的厚重与时间的流逝。初翻开扉页，王明珂先生的名字便带着一种学术权威的光环，让人对即将展开的论述充满了期待。我立刻被那种对“华夏”概念的追问深深吸引。这不是那种流于表面的历史叙述，它更像是一场对我们集体身份认同的深度剖析。作者显然没有满足于既定的框架，而是选择了一种更具批判性和探索性的视角，去解构那个我们习以为常却又时常感到模糊的“华夏”边界。这种“边缘”的视角，在我看来，恰恰是理解核心最有力的武器。它迫使读者跳出舒适区，去思考，究竟是什么定义了“我们”，以及这个定义是如何在历史长河中不断被塑造、被争夺，甚至是被遗忘的。我尤其欣赏那种旁征博引的学术态度，它不是生硬的堆砌，而是有机的融合，让那些看似遥远的古代文献，重新焕发出与当代社会对话的活力。这种对历史深层结构的不懈挖掘，使得整本书的阅读体验，远超一本普通的学术著作，更像是一次思想上的探险。

评分☆☆☆☆☆

读完前几章，我最大的感受是，作者这位老先生真是个彻头彻尾的“问题制造者”，当然，这里的“制造”是褒义的，指的是他能精准地捕捉到那些我们长期忽视的、关键性的历史矛盾点。他并没有直接给出标准答案，而是像一个技艺高超的匠人，用各种史料碎片，耐心地拼凑出一幅关于“华夏”形成过程的动态图景。这种写作手法非常高明，它成功地将原本僵硬的历史概念变得鲜活而充满张力。尤其是在探讨文化渗透与自我界定的那部分，那种细腻入微的笔触，展现了古代不同族群之间那种既冲突又互动的复杂关系。我仿佛能闻到历史现场的尘土味，感受到那种在身份认同摇摆时所产生的巨大内在拉扯。对于一个长期关注东亚历史的读者来说，这本书提供了一个极其珍贵的“去中心化”的观察口，让人意识到，所谓的“中心”，往往是权力结构暂时稳定后的产物，而非一成不变的本质。这种对历史动态过程的关注，无疑拓宽了我理解区域文明演变路径的视野。

评分☆☆☆☆☆

这本书的增订版，从字里行间透露出一种历经时间沉淀后的冷静与深邃，那种“16年后新修订”的印记，绝非简单的文字校对，而是一种知识分子对自我论述的再审视与再升华。我能感受到作者在过去十余年间，对新出土史料和新近学术成果的消化吸收，并将其巧妙地融入到原有的理论体系中，使得“华夏理论”的根基更加扎实，论证也更为圆融。新增的五万余字，更像是一种对时代的回应，它不仅仅是对过去的补充，更是对当下世界格局中身份政治、民族叙事等议题的深层次投射。阅读过程中，我时常停下来，思考作者提出的那些振聋发聩的问题：在今日全球化的背景下，“边缘”与“核心”的地理和文化界限又在如何被重新定义？这种跨越时空的对话能力，是很多新近的学术著作所不具备的。它要求读者具备一定的历史耐心，但回报是极其丰厚的——一种对历史本体论的全新认知。

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东西很不错哦，下次继续买。

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好！

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看不懂，！！！！！

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不错的书，速度很快。为京东的物流点赞！

评分☆☆☆☆☆

心仪已久，自當認真品評

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

快递过程不错，书中内容也是仁者见仁智者见智了。