具體描述
說起繪畫大師，你的腦海裏是否馬上會齣現畢加索、凡·高、達·芬奇、米開朗基羅……要問起中國畫的大師，除瞭曆史課本曾提到的聊聊數人，你還能想起誰？
事實上，韆年繪畫傳承，中國擁有數不清的大畫傢，隻是長期以來，這些畫作多在博物館中，圖書印刷品又少有高清大圖，成係列的就更少。
“中國美術史·大師原典”叢書正是在這種背景下誕生。從畫史上有名有姓的第yi人東晉顧愷之開始，曆唐宋元明清，到現代徐悲鴻，遴選中國繪畫史上zui優秀的大師及其原典，復製級高精印刷，多彩時尚設計，用細節破解中國元素、中國圖像、中國美學的“源代碼”，展現華夏民族的美學。
由於傳統中國畫的尺幅多為長捲、冊頁、竪軸，因此該叢書采用兩種不同的裝幀形式：
以經摺裝的形式來錶現中國長捲畫（全套45冊已齣版）；
以盒裝單頁的形式來錶現冊頁和竪軸畫（2017年陸續齣版），並附有畫作精彩局部配詩文，可臨摹，可裝框，亦可詩畫共讀。
精選明代鬆江派畫傢董其昌的四套冊頁共32幅作品，主要為山水題材。董其昌的作品師法古人的傳統技法，題材變化較少，但在筆和墨的運用上，有獨特的造詣。可以從作品中看到文人畫追求意境的典範。
32幅大師傑作+32個精彩局部配詩文，每幅畫單獨成張，高清大圖，縴毫畢現，既可以讀詩賞畫，也方便取齣作為臨摹範本，還可以裝在框中，置於案頭或掛在牆上。
山水冊十開
仿古山水冊八開
山水六開
山水圖詩冊八開
董其昌（15551636），明書畫傢。字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海市鬆江區）人。萬曆進士。官至南京禮部尚書，謚文敏。擅山水，學董源、居然及黃公望、倪瓚，講究筆緻墨韻，畫格清潤明秀。畫論上標榜“士氣”，以佛傢禪宗喻畫，倡“南北宗”之說，並推崇“南宗”為文人畫正脈，頗有崇“南”貶“北”的傾嚮。
他各處為官，飽覽山川壯景，潛心臨摹，強調“師心不師古”。他滿腹經綸，故能筆清墨潤，山色如洗，寜靜深邃，塵垢。他以禪宗喻畫，倡“南北宗”論，山水畫已有抽象性之萌芽。
明代畫壇流派疊現，異彩紛呈。晚期更有華亭派、武林派等異軍突起，影響遠澤有清一代。其中，華亭派人物董其昌推崇倡導的摹古風氣對後世畫壇的影響尤為深刻。
董其昌於嘉靖三十四年一月十九日（1555年2月10日）齣生在南直隸鬆江府上海縣（今上海市）。董其昌先祖原籍河南開封，南宋時流落到江南，定居鬆江府上海縣。少年時董其昌不必為生活操勞，得以努力讀書，一心想通過科舉入仕而齣人頭地。十七歲時參加鬆江府會考，他的書法不被認可，排名比其堂兄弟差。此事使董其昌深受刺激，從此發憤學習書法。可是多次應試都名落孫山，隻得開始賣字糊口。此時，又遭到官府差役捉拿，讓他去服官役，被逼無奈，董其昌隻好逃到華亭縣，改入華亭籍。董其昌並沒有因此而灰心喪氣，仍然孜孜不倦地勤學苦練。
對於學習繪畫，董其昌曾說：“畫傢當以古人為師，尤當以天地為師。……今睏坐鬥室，無驚心動目之觀，安能與古人抗衡也。”董其昌以禪論畫，影響zui大的畫論是提齣畫有南北宗之說。《仿古山水八開》皆為仿唐及宋元諸傢如楊昇、惠崇、李公麟、倪瓚等的小幅冊頁。董氏水墨山水名重於世，設色山水也彆具一格。此套冊頁雖每開均以“仿”字冠名，其實畫麵卻不盡然，因為每幅都有自齣新意之處。這是董氏取諸傢筆墨之長，再運用自身的學養識見加以變化而直抒胸臆、獨樹風標的不凡魅力，後世眾多摹古畫傢始終無法企及。用戶評價
（八） 《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，給我的直觀感受是“內容翔實，信息量大”。作為一名對中國古典山水畫頗有研究的讀者，董其昌無疑是繞不開的關鍵人物。而這本畫冊，以“十開”、“八開”、“六開”等不同的篇幅呈現作品，說明瞭其作品的豐富性。我尤其關注“仿古山水冊”部分，因為這直接關係到董其昌的藝術學習和創新過程。我希望齣版社在對這些作品進行展示時，能夠提供詳細的背景信息，例如，指齣其仿製的古代畫傢是誰，以及董其昌在仿製過程中，是如何加入自己的理解和創新的。這對於理解董其昌的藝術觀，對於認識中國山水畫的傳承與發展，都具有重要的意義。“山水圖詩冊”更是將書畫閤璧的藝術形式推嚮瞭極緻。我期待在這部分作品中，能夠看到董其昌如何用詩歌的語言來補充和豐富畫麵的意境，或者說，如何用畫麵來迴應和詮釋詩句的情感。我希望齣版社能提供高質量的印刷，讓讀者能夠清晰地欣賞到作品的每一個細節，並且，也希望有專業的解讀，幫助我更好地理解畫作的意境和詩句的內涵，從而達到“觀畫如讀詩，讀詩如觀畫”的藝術體驗。
評分（一） 初見《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，便被其厚重的曆史感和藝術氣息所吸引。作為一位對中國傳統山水畫抱有深厚興趣的讀者，董其昌的名字本身就足以勾起無限遐想。他作為明末清初的集大成者，其繪畫理論和實踐對後世産生瞭深遠影響，而這本集子，似乎將這位藝術巨匠的精粹盡數收錄。想象一下，翻開這厚重的封麵，十開的山水冊，每一頁都可能是一幅精心構思、意境深遠的畫作。是蒼茫的雲海，還是疊翠的山巒？是孤寂的茅屋，還是蜿蜒的溪流？腦海中已然勾勒齣無數可能。而“仿古山水冊”，更是讓人好奇，董其昌是如何在傳承古人筆墨的同時，注入自己獨特的時代精神和個人情懷的？是對唐宋名傢的緻敬，還是在藉鑒中另闢蹊徑？“山水六開”，篇幅雖小，但往往“方寸之間，意蘊無窮”，也許其中蘊含著更為凝練、更為精巧的筆觸。至於“山水圖詩冊”，更是將視覺藝術與文學藝術完美融閤，畫中有詩，詩中有畫，定能帶來多層次的審美體驗。這不僅僅是一本畫冊，更是一次穿越時空的藝術對話，一次對中國傳統山水畫精神的深度探索。我迫不及待地想知道，在中信齣版社的精心編排下，這些珍貴的畫作將以何種怎樣的麵貌呈現？是精美的印刷，還是詳實的解讀？無論如何，這都將是一次令人期待的藝術之旅。
評分（三） 讀到《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣董其昌山水畫那標誌性的“董其昌風格”。他的畫，往往講究“以書入畫”，綫條的運用極具書法美感，墨色的濃淡乾濕變化豐富，層次分 गुंतवणूक。而這本畫冊，匯集瞭“十開”、“八開”、“六開”等不同篇幅的作品，這本身就為我提供瞭一個觀察董其昌在不同幅麵下，如何處理畫麵構圖、經營位置的絕佳樣本。十開的大幅作品，想必氣勢恢宏，構圖宏大，更能展現其胸襟開闊；而六開的小品，則可能更加精巧細膩，筆墨之間更見功夫。我尤其關注“仿古山水冊”，這部分作品是檢驗一位藝術傢是否真正掌握瞭傳統精髓的關鍵。我期待看到董其昌如何“師古而不泥古”，如何在臨摹前人作品時，注入自己的時代精神和個人風格，使其作品既有古韻，又不失鮮活的生命力。此外，“山水圖詩冊”更是激發瞭我研究的興趣。我一直認為，優秀的中國山水畫，從來不是單純的景物描摹，而是寄托瞭畫傢對自然、對人生、對哲學思考的載體。詩與畫的結閤，無疑將這種寄托更加直觀地呈現齣來。我希望畫冊中能提供對這些詩句的深入解讀，探討其與畫麵意境的契閤之處，甚至挖掘其中可能存在的典故和文化淵源。這本畫冊，對我而言，將不僅僅是一場視覺盛宴，更是一次深入理解董其昌藝術思想和中國傳統山水畫精髓的寶貴機會。
評分（六） 《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，給我的第一印象是“紮實”。它不像某些過於概念化的藝術圖書，而是直接將內容落實在具體的作品集上。中信齣版社選取瞭董其昌不同開數、不同風格的山水畫冊，這本身就體現瞭一種嚴謹的學術態度。我尤其看重“仿古山水冊”這部分。董其昌的“仿古”並非簡單的模仿，而是對中國山水畫傳統的一次梳理和重塑。我希望在這部分作品中，能夠看到他如何從黃公望、倪瓚等前代大傢的作品中汲取營養，並將這些養分轉化為自己獨特的藝術語言。比如，他是否在筆墨的處理上有所創新？在構圖上是否有新的突破？在章法上是否形成瞭自己獨有的體係？這些都是我希望通過這本畫冊能夠深入瞭解的。而“山水圖詩冊”，則將畫作的視覺美感與詩歌的文字魅力融為一體，這是一種非常高級的藝術錶達形式。我期待齣版社能夠提供詳實的解讀，幫助讀者理解詩歌與畫作之間的內在聯係，是詩句啓迪瞭畫麵，還是畫麵激發瞭詩情？抑或是兩者相輔相成，共同營造齣一種和諧的藝術境界？“十開”、“八開”、“六開”的不同篇幅，也為我提供瞭觀察董其昌在不同尺度下，如何處理畫麵空間、組織筆墨層次的絕佳素材。這本畫冊，對我來說，將是一本值得反復研讀的“教科書”。
評分（十） 《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，讓我的心頭湧起一股對藝術探索的渴望。董其昌，一個在中國繪畫史上留下濃墨重彩的名字，他的山水畫，至今仍是無數學習者和鑒賞傢研究的重點。這本畫冊，涵蓋瞭“十開”、“八開”、“六開”等不同幅麵的作品，這本身就為我提供瞭一個絕佳的視角，來觀察董其昌在不同創作尺度下，如何處理畫麵布局、筆墨濃淡以及意境營造。我尤其對“仿古山水冊”部分充滿期待。我希望能夠看到董其昌如何“以古人為師”，但又“師古而不泥古”。他是否在臨摹過程中，對其古人的筆墨技法進行瞭提煉和升華？他是否在畫麵構圖上，融入瞭自己對自然山水的獨特觀察和理解？這些細節的呈現，對於我理解董其昌的藝術演變軌跡至關重要。“山水圖詩冊”更是將視覺藝術和文學藝術完美結閤，我期待能夠看到畫作與詩句之間是如何相互映襯、相得益彰的。是畫麵中的山水意境激發瞭詩人的靈感，還是詩句的意境為畫麵增添瞭更深邃的內涵？我希望齣版社能夠以高標準的印刷質量，將董其昌筆下的山水之美淋灕盡緻地呈現齣來，並提供有價值的學術解讀，幫助我更深刻地理解這位藝術大師的創作精髓和藝術追求。
評分（七） 當我看到《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名時，我首先聯想到的便是董其昌作為“畫史”和“畫論”大傢，他的繪畫作品必然蘊含著深厚的藝術理念。這本畫冊，通過羅列不同開數和形式的畫冊，讓我感覺它不僅僅是一本簡單的畫集，更像是一次對董其昌山水畫創作“全景式”的呈現。我非常期待“仿古山水冊”這部分，因為它直接觸及瞭董其昌的藝術傳承脈絡。我想知道，他是如何理解和消化前代的山水畫傳統的？他是如何將這些傳統融入自己的創作，並在此基礎上形成“董其昌風格”的？我希望畫冊中能有相應的解讀，例如，可以與原作進行對比，或者指齣其筆墨在模仿古人基礎上的獨特之處。至於“山水圖詩冊”，更是讓我眼前一亮。我一直認為，中國文人畫的精髓在於“詩情畫意”的統一。在這部分作品中，我期待看到董其昌是如何將自己的情感、學識，通過詩歌和畫麵的結閤來錶達的。是筆墨的揮灑，還是詩句的凝練，哪一種更能打動我？我希望齣版社能夠提供高質量的印刷，讓每一筆墨、每一綫條都清晰可見，同時，也希望有專業人士對這些作品進行深入解讀，幫助我理解其背後蘊含的藝術思想和文化內涵。
評分（五） 當我看到《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名時，我立刻聯想到瞭董其昌“文人畫”的審美追求。他的山水畫，不僅僅是對自然景物的描繪，更是其內心世界、人生哲學的體現。這本畫冊，集結瞭不同開數和形式的作品，無疑為我們提供瞭一個全方位、多角度認識董其昌藝術創作的窗口。我尤其對“十開”的山水冊充滿瞭好奇，因為較大的篇幅往往能容納更豐富的內容和更廣闊的視野。我想象著，每一開畫麵，都可能呈現齣不同的季節、不同的地域，展現齣董其昌對自然萬物細膩入微的觀察和體悟。而“仿古山水冊”，則是我研究董其昌藝術傳承的關鍵。他作為“集大成者”，必然在學習古人的基礎上有所超越。我期待齣版社能在這部分內容上，提供詳細的考證，例如，指齣哪些作品是直接仿製某位古代名傢，哪些作品是在藉鑒其風格的基礎上進行的再創作，從而幫助讀者更清晰地理解董其昌的藝術思想演變過程。“山水六開”雖然篇幅較小，但卻往往是藝術傢筆墨功力的集中體現，我期待在這些小品中，能發現其不經意間流露齣的精妙筆觸和深邃意境。“山水圖詩冊”更是我心之所嚮，畫與詩的結閤，不僅考驗畫傢的筆墨技巧，更考驗其文學素養和情感錶達能力。我希望在閱讀這本書時，能夠深入理解詩畫之間的關聯，感受董其昌如何在畫麵中融入自己的詩意情懷，又如何用畫筆來詮釋詩句的意境。
評分（四） 《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，讓我對中信齣版社此次齣版的意圖和水準充滿瞭期待。作為一位長期關注中國藝術史的讀者，董其昌的地位毋庸置疑，而他留下的山水畫作品，一直是研究和學習的重點。這本畫冊，通過“十開”、“八開”、“六開”的不同形式，似乎在強調作品的“完整性”與“多樣性”。我猜想，“十開”的山水冊，應該是董其昌創作的力作，畫麵細節豐富，氣韻生動，可以從中窺探其宏觀布局和筆墨技巧的精妙之處。“仿古山水冊”則是我最為關注的部分，因為它直接指嚮瞭董其昌的藝術傳承與創新。我希望齣版社能夠在這部分作品的呈現上，有所考證，例如，明確指齣其仿製的古代名傢是哪一位，並在此基礎上，分析董其昌在仿古過程中，是如何突破前人的，是如何加入自己獨特的“胸中丘壑”的。這對於理解董其昌的藝術思想，對於學習中國山水畫的傳承脈絡，都具有極其重要的意義。“山水六開”或許是董其昌筆墨遊戲之作，但往往“小品見真章”，更能體現其筆墨的功力和純熟。“山水圖詩冊”更是點睛之筆，我期待看到畫作與詩句之間是如何相互輝映，彼此成就的，是詩為畫意增色，還是畫境因詩而更顯深邃？我希望齣版社能提供高質量的印刷，以及有價值的學術解讀，讓這本畫冊成為研究董其昌山水畫的權威性讀物。
評分（二） 拿到這本《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》，我最先關注的是其內容呈現的“量”。光看書名，就囊括瞭十開、八開、六開等不同規格的畫冊，總數可觀。這意味著，讀者將有機會在一個相對集中的平颱，欣賞到董其昌在不同創作階段、不同主題下的山水畫作品。這種“量”的豐富，恰恰滿足瞭我想係統性瞭解一位藝術傢的需求。我希望齣版社在內容編排上能有所側重，例如，是否能按照創作時間順序，或者按照技法風格的演變來呈現這些作品？這樣，我不僅能欣賞到單幅畫作的魅力，更能感受到藝術傢在藝術道路上的成長與蛻變。尤其“仿古山水冊”，我非常期待它能清晰地展現董其昌學習、吸收前人技法，並在此基礎上進行創新與發展的過程。也許每一幅“仿古”之作，都能看到其藉鑒的古人筆意，以及他如何將這些筆意融會貫通，化為己有。而“山水六開”，雖然尺寸不大，但往往是藝術傢信手拈來、最能體現其功力與神韻的部分，期望它們能帶來驚喜。至於“山水圖詩冊”，則是我認為最值得深入品讀的部分。畫與詩的結閤，需要觀者具備雙重的鑒賞能力，既要理解畫麵傳達的意境，又要體味詩句中蘊含的情感。我期待每幅圖文組閤都能提供精到的導讀，幫助我理解畫傢的創作心境和詩人的情感寄托，從而達到“知人論畫”的境界。
評分（九） 看到《董其昌·山水冊十開、仿古山水冊八開、山水六開、山水圖詩冊八開》這個書名，我便被其所包含的藝術能量所吸引。董其昌，這位在繪畫理論和實踐上都享有盛譽的大傢，他的山水畫作品無疑是藝術史上的瑰寶。這本畫冊，以“十開”、“八開”、“六開”等不同篇幅來呈現，讓我看到瞭齣版社在內容組織上的用心，似乎是想從不同角度、不同尺度來展現董其昌的山水畫風貌。我特彆想瞭解“仿古山水冊”這部分。董其昌的“仿古”並非簡單的復刻，而是他藝術思想的重要組成部分。我期待能從中看到他對前代繪畫經典的理解，以及他如何在繼承的基礎上，融入自己的筆墨趣味和時代精神。是否能看到他如何藉鑒古人的勾勒、皴染、設色的方法，又如何在此基礎上形成自己獨特的“董其昌筆法”？而“山水圖詩冊”更是讓我心生嚮往。畫與詩的結閤，是中國文人畫的獨特魅力所在。我希望在這部分作品中，不僅能欣賞到精美的畫作，更能感受到詩句所傳達的情感和意境，理解董其昌是如何通過詩畫的融閤，來錶達他對自然、對人生的深刻感悟。我希望齣版社能提供高品質的印刷，將董其昌筆下的山水世界原汁原味地呈現齣來，並輔以專業的解讀，幫助我更深入地理解這位藝術巨匠的創作世界。
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