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文化有民族特色，但没有国界；东西方在地理上是相对的，在文化上则交相辉映，各有其价值。在比较中发现普世的文化快乐，这便是《回到古典世界》的出发点。

内容简介

《回到古典世界》用诗化的语言、散文的叙事梳理了东西方代表——希腊与中国的古典文化。“希腊化世界”自希腊民族的诞生写起，经《荷马史诗》、苏格拉底、柏拉图等一直写到亚历山大大帝，描述了古代希腊民主自由精神诞生的经过；“中国式天下”自神话与史前文明写起，经尧舜禹、夏商周、诸子百家，一直写到秦始皇，探讨了中国为什么会走向专制王权。作者回溯到文明的古典时期，探寻东西方文化的分野与共性，并论述了这些分野与共性对后来世界的深远影响。

作者简介

刘刚，自由写作者，独立学术人，以市场经济安身，在文化江山立命，现居北京。主要著作《文化的江山》、《通往立宪之路》、《自由的款式》、《中国近代的财与兵》等。

李冬君，独立历史学人，自由写作者，人称“文化江山一女史”，现居北京。主要著有《落花一瞬：日本人的精神底色》、《青花里的乡愁：关于瓷与茶的美学日志》、《中国私学百年祭》等。

目录

序

一、希腊化世界

1、希腊族源记忆

2、希腊文明初曙

3、黑铁造就城邦

4、沐浴史诗之光

5、超越神的正义

6、开启古典文明

7、神话转向历史

8、哲学说希腊语

9、哲学立于始基

10、命运即逻各斯

11、存在通往上帝

12、自由化的分寸

13、守法产生民主

14、悲剧催生法典

15、命运钟情少年

16、民主需要合唱

17、模仿神和英雄

18、从命运到法律

19、民主走向弑父

20、自由拯救自己

21、真理取代神谕

22、新神必须来临

23、我是我的先知

24、囚徒与哲学王

25、苏格拉底之死

26、让真理活下去

27、驾驭灵魂马车

28、从灵魂到理念

29、数学开显灵魂

30、上帝的几何学

31、理念的穷竭法

32、谁说灵魂死了

33、灵魂如何得救

34、苏门两条路线

35、价值重估的狗

36、师徒亚氏遗产

37、哲学体系之王

38、神是思想实体

39、实践理性大帝

40、希腊化的王国

41、希腊化的新人

42、希腊化的佛教

二、中国式天下

1、说与写的神话

2、中西文明分野

3、文明的摇篮地

4、五帝共和王国

5、从神话到历史

6、五岳连山政权

7、连山出海为瓯

8、瓯的连山山系

9、文明的海岸线

10、历史的修补术

11、中原地理王国

12、陶寺文化革命

13、文化中国缘起

14、从文邑到华夏

15、羿的二重身份

16、河流的统一性

17、二里头的中国

18、夷夏东西文化

19、走向统一国家

20、通往帝国之路

21、帝佑政治文化

22、商代江南虎方

23、革命起于东南

24、方国共和地理

25、金陵王气由来

26、汉语也有哲学

27、革命战争缘起

28、革命化的战车

29、周公革命理想

30、从东西到南北

31、国风时代共和

32、诗性属于人民

33、天命无常之诗

34、锦绣国力渊薮

35、诗性经纬兵法

36、民主政治尝试

37、法治作法自毙

38、历史观的宗庙

39、素王高于帝王

40、从民心到人性

41、从有德到有道

42、从礼仪到礼义

43、文化观的边疆

44、做文明的反者

45、文化两条路线

46、思想者的问答

47、思想的伸缩性

48、争鸣带有杀气

49、理性三表三知

50、以真理行侠义

51、和平主义兵法

52、思想者的集市

53、自由的草根气

54、仁政是做长线

55、让人民富起来

56、仁义统一天下

57、一切为了人民

58、国际人道主义

59、大我小我之争

60、自由穿透生死

61、以无名致广大

62、思想要有对手

63、思维还要经济

64、楚简里的儒脉

65、哲学从水开始

66、死于形而上学

67、美的自我意识

68、帝王学大一统

69、从内圣到外王

70、儒门王圣运动

71、王圣造就皇帝

72、封禅终结革命

73、游仙通往神权

74、让死亡来统一

75、死的营造法式

跋 走出东西方

精彩书摘

序 重读古希腊

我们在这里说的“东西方”不是地理概念，而是文化概念。

地理概念的“西方”，正如天下观里的“中国”，西方人不承认，就说“地球是个圆，中国在哪一点”？如今，我们同样可以这样来回应：地球是个圆，“西方”在哪一点？

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