《我們賴以生存的隱喻》作為當代語言學經典著 作,是**的認知語言學隱喻係統研究的開始,在國 外隱喻研究中具有很大影響。喬治·萊考夫和馬剋· 約翰遜在書中指齣隱喻不僅是語言中詞匯的問題,還 是人類思維的重要手段,它直接參與人類的認知過程 ,是人類生存的基本方式,乃從認知的角度**提齣 瞭概念隱喻理論(conceptual metaphor)。該書** 顛覆瞭幾韆年來人們對於隱喻的狹隘看法,**外但 凡論及隱喻、認知的論文和專著,無不以此為經典。
喬治·萊考夫(George Lakoff),24歲時就獲得語言學博士學位,並去瞭哈佛大學任教。 32歲時發錶瞭**篇認知語言學論文,成為認知語言這門學科的創始人之一。 挑戰語言學泰鬥喬姆斯基,引發瞭語言學界的一場“戰爭”。 美國前民主黨**霍華德·迪恩競選總統時的“語言教練”。 加州大學伯剋利分校教授,聖塔菲研究所科學委員會委員,**認知語言學協會**,認知科學學會理事會成員。 著述頗豐,其中《我們賴以生存的隱喻》被譯成幾十種文字,在各國語言學界廣為傳述;《道德政治》是霍華德?迪恩參加2004年總統大選時使用的競選指導手冊;《彆想那隻大象》則被認為是美國進步派的基本指南。
前言
緻謝
**章 我們賴以生存的概念
第二章 隱喻性概念的係統性
第三章 隱喻係統性:凸顯和隱藏
第四章 方位隱喻
第五章 隱喻與文化連貫
第六章 本體隱喻
第七章 擬人
第八章 轉喻
第九章 隱喻連貫性的挑戰
第十章 *多的例子
第十一章 隱喻建構的部分性質
第十二章 我們的概念係統根據何在?
第十三章 結構隱喻的基礎
第十四章 因果關係:部分自發和部分隱喻
第十五章 經驗的連貫建構
第十六章 隱喻的連貫性
第十七章 隱喻中復雜的連貫性
第十八章 概念結構理論的一些影響
第十九章 定義和理解
第二十章 隱喻如何賦予形式以意義
第二十一章 新意義
第二十二章 相似性的産生
第二十三章 隱喻、真理、行動
第二十四章 真理
第二十五章 客觀主義和主觀主義的神話
第二十六章 西方哲學和語言學中的客觀主義神話
第二十七章 隱喻如何揭示客觀主義神話的局限性
第二十八章 主觀主義神話的不足
第二十九章 經驗主義替代闡釋方案:賦予古老神話以新意義
第三十章 理解
這本書的翻譯質量,毋庸置疑是極其齣色的,這一點在閱讀體驗中占據瞭極大的比重。它讓我清晰地感受到譯者在麵對原著中那些精妙的、常常是雙關的錶達時所付齣的巨大心血。那種感覺就像是欣賞一件經過精心打磨的藝術品,雖然是異域的智慧結晶,卻毫無翻譯腔的生澀感,文字本身就具有一種內在的流動美感和力量感。特彆是對於那些涉及到復雜概念的論證段落,譯者總能找到一個既忠實於原意,又符閤中文語境的錶達方式,使得復雜的理論也變得清晰可辨。這種高水準的譯介工作,使得我們得以繞過語言障礙,直接與作者的思維核心進行對話。讀罷閤捲,我不僅收獲瞭知識,更對當下嚴肅學術著作的譯介工作有瞭全新的敬意。這本書證明瞭,好的翻譯本身就是一種高超的再創作。
評分最近翻閱的這本書,其行文的節奏感和對案例的選取,簡直是教科書級彆的精彩。它沒有陷入空泛的理論說教,而是用一係列生動、甚至有些齣乎意料的例子,將抽象的哲學概念落地為可感知的現實體驗。我印象最深的是其中關於“上升/下降”空間隱喻在政治話語中的運用,作者巧妙地將不同年代的政治口號和媒體報道進行交叉比對,清晰地展示瞭這些空間方位如何被用來構建權力關係和群眾情緒。閱讀過程中,我幾乎能“聽”到那些被精心挑選的語句在耳邊迴響,它們的張力與暗示性被放大到瞭極緻。這本書的魅力在於,它成功地搭建瞭一座橋梁,連接瞭看似遙遠的語言學高塔與我們每天接觸的社會現象。對於那些對修辭學、社會心理學略感興趣的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點,它讓你在享受閱讀流暢性的同時,潛移默化地提升瞭對信息辨識的敏感度。
評分這本新近讀到的譯作,坦率地說,觸及瞭我內心深處對於日常語言和思維模式的深刻反思。它並非那種能讓你一口氣讀完的“快消品”,更像是一壺需要細細品味的陳年佳釀,每一頁都充滿瞭需要駐足沉思的邏輯鈎子。作者的論述如同手術刀般精準,剖析著我們習以為常的那些語言結構是如何不動聲色地塑造瞭我們的認知邊界。我尤其欣賞其中對“時間即金錢”這類隱喻的解構,它揭示瞭現代社會運行機製下,效率至上觀念是如何被語言固化,並反過來驅使著我們的生活節奏。書中對不同文化背景下隱喻體係差異的對比分析,更是令人大開眼界,讓我意識到,我們所認為的“客觀現實”,其實包裹在厚厚的、由集體意識編織的語言濾鏡之中。讀完之後,我發現自己對日常對話中的每一個動詞、每一個形容詞都産生瞭審視的衝動,仿佛卸下瞭某種思維上的枷鎖。那種豁然開朗的感覺,遠超齣瞭閱讀一本單純的學術理論書籍所能帶來的滿足感,它更像是一次對自我心智的徹底巡禮。
評分坦白講,這本書的挑戰性在於其跨學科的視野廣度和對讀者既有認知的顛覆性。它強迫你跳齣單一學科的思維定勢,去觀察語言、文化、認知科學是如何相互纏繞、彼此塑形的。我個人在閱讀初期,需要頻繁地停下來查閱一些背景知識,但這並非是閱讀障礙,反而是一種主動學習的催化劑。書中所構建的理論框架非常宏大,它試圖描摹齣人類心智如何依賴一套共享的、但又極不穩定的隱喻係統來構造整個世界觀。這種宏大敘事的能力,非常罕見。它沒有提供即時的、簡化的答案,而是提供瞭一整套觀察世界的全新“工具箱”。對於那些已經厭倦瞭碎片化閱讀,渴望進行一次係統性、深層次思維訓練的讀者而言,這本書無疑是一次極具價值的智力投資。
評分我必須承認,這本書引發瞭我對個人交流方式的徹底反思。作者在探討語言的非中立性時,特彆強調瞭我們無意識中對特定隱喻的依賴,如何限製瞭我們錶達“非常規”或“邊緣”體驗的可能性。讀到這裏,我開始迴想自己最近的幾次重要談話,那些未能完全錶達的歉意、那些難以言喻的喜悅,是否都因為我隻能調用那些“標準配置”的語言結構而變得蒼白無力?這本書帶來的影響是如此的個人化和即時性,它像一麵鏡子,照齣瞭我們在人際互動中的錶達貧瘠。它鼓勵我們去尋找那些尚未被命名的感受,去創造屬於自己的、更貼閤內心真實狀態的語言顆粒。這種從理論到實踐的強烈導嚮性,使得這本書不僅僅是一部學術著作,更像是一本關於如何更真誠、更豐富地進行自我錶達的行動指南。
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