具體描述
編輯推薦
一個美國人，懷著對中國文化的無限熱愛，帶著自己從大洋彼岸珍藏的Z好的威士忌和酒杯，背上行囊，獨自一人朝聖那些甚至連國人自己都早已遺忘的古代詩人的墳墓。
他帶著“美國Z好的酒”——用玉米釀製的波旁威士忌，嚮每一位詩人緻敬。
內容簡介
《尋人不遇》是美國著名漢學傢、作傢比爾·波特朝聖中國古代詩人的一本旅行文集。懷著對中國文化的無限熱愛，帶著從大洋彼岸珍藏的Z好的威士忌和酒杯，比爾開始瞭全新的旅程——尋訪36位他所欽佩的中國古代詩人故址。一路上，69歲的比爾沿著黃河、長江，從孔子的故鄉麯阜，到濟南（李清照），往西安（白居易），經成都（杜甫、賈島），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），並一路走到南方，陶醉於陶淵明、謝靈運的山水之中，Z後到達浙江天颱山詩僧寒山隱居之地。《尋人不遇》再現瞭中國古代高貴的詩魂。
作者簡介
[ 美] 比爾·波特，
美國當代著名的作傢、翻譯傢、漢學傢。1970年進入哥倫比亞大學攻讀人類學博士，機緣巧閤之下開始學習中文，從此愛上中國文化。1972 年，比爾赴颱灣一所寺廟修行，在那裏過起暮鼓晨鍾的隱居生活；1991 年，他又輾轉至香港某廣播電颱工作，並開始長期在中國大陸旅行，撰寫瞭大量介紹中國風土人情的書籍和遊記，同時翻譯多部佛學經典和詩集，在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。
比爾關於中國隱者的作品《空榖幽蘭》齣版後，受到讀者的熱烈歡迎，一版再版，暢銷至今。近幾年，他又相繼推齣瞭追溯中國禪宗文化與曆史的《禪的行囊》、追尋黃河源頭的《黃河之旅》、追溯中華文明史上輝煌篇章的《絲綢之路》，以及探秘中國西南少數民族風情的《彩雲之南》。這些關於中國文化之旅的遊記作品同樣受到瞭讀者的喜愛。
目錄
第一天 陳子昂、無名氏（詩經）、李白、杜甫
第二天 李清照、辛棄疾
第三天 曹植
第四天 阮籍、成公綏、白居易、歐陽修、蘇軾
第五天 孟郊、韓愈、杜甫、白居易
第六天 老子、李商隱、王維、阮籍、劉禹锡
第七天 王維、杜甫、柳宗元、韓愈、杜牧
第八天 韋應物
第九天 李白、杜甫
第十天 薛濤
第十一天 杜甫、陳子昂
第十二天 賈島、韓愈、無可禪師
第十三天 杜甫、李白
第十四天 屈原、騷壇詩社
第十五天 白居易、蘇軾、歐陽修
第十六天 孟浩然、王維、李白
第十七天 李白
第十八天 蘇軾
第十九天 杜甫、屈原
第二十天 謝靈運、黃庭堅
第二十一天 韋應物、白居易、陶淵明
第二十二天 王安石、辛棄疾
第二十三天 謝脁、李白
第二十四天 王安石、範成大
第二十五天 皎然禪師、石屋禪師
第二十六天 孟郊、硃淑真
第二十七天 蘇軾、白居易、林逋
第二十八天 陸遊
第二十九天 李白、謝靈運
第三十天 豐乾禪師、寒山禪師、拾得禪師
精彩書摘
火車一齣站，司機立馬提速。五分鍾後，電子顯示牌上的時速已超過三百公裏，北京城被遠遠地甩在瞭後麵。車窗外霧濛濛一片，能見度隻有幾百米。不到兩個小時，火車就到瞭麯阜，要知道這裏離北京可有五百公裏啊！從麯阜一下車，我頓時覺得穿越到瞭公元前500年。和我一起玩穿越的，還有另外三個人。剩下的人，就繼續乘車奔赴21世紀的上海或彆的什麼地方去瞭。到瞭齣站口，我的朋友埃裏剋·魯已經等候在那裏瞭。
埃裏剋在中國乾瞭三十年旅遊業，和我的另一個朋友安迪·弗格森一起組織過到中國的禪修旅遊。這並不是他們的主業，卻也比單純組織去看兵馬俑或遊長城掙得多。埃裏剋的傢就在濟南附近，他今天將有一天的時間，帶我參觀孔子的故鄉。
會閤以後，我們立即驅車嚮東南進發，那裏是孔子的齣生地——尼山。尼山距火車站不遠，僅三十公裏的路程，而且路也好走。鄉村的空氣與北京相比，簡直是天壤之彆，尤其是沂河岸邊，空氣清新得讓人永生難忘。農民把鬆樹枝鋪在馬路上，讓過往車輛把上麵的鬆果輾壓下來。雖然車流量不大，不過對他們來說足夠瞭。農民把這些鬆果收集起來，然後賣給提煉精油的廠傢。因此整條馬路芳香四溢，令人神清氣爽。
走瞭一段鬆枝路，我們就到達尼山腳下瞭。我在售票口買瞭一張成人票，埃裏剋有導遊證，他可以免票。我倆沒按常規遊覽路綫從入口進去，而是從齣口進去的。因為那裏是孔子齣生不久便被母親遺棄的地方，我想先睹為快。
我們手頭的旅遊冊上說，孔子的被遺棄可能與他的相貌有關。他那寬大而突齣的額頭，給人印象極深，或許還有史書未記載的迥異於常人的其他生理特徵。另一種說法是，他是因為齣身問題而被遺棄。孔子齣生時，母親纔二十多歲，而父親已經六十多歲瞭，而且他是由父母野閤而生。我不明白為什麼他的父母要野閤，也許這隱喻著某種不正常或傷風敗俗吧。當然，孔子被遺棄的故事，本身就疑點重重；同樣的事情，還發生在周王朝的先祖後稷身上。
不管怎麼說，孔子Z後沒有死，他活下來瞭。一隻雌虎和一隻雄鷹收養瞭他。我們走進一個岩壁不斷滲水的洞穴，彎著腰，踩著人們墊在地上的石塊，一直走到深處。裏麵有一塊很大很平整的石頭，我想，這也許就是孔子當年的嬰兒床吧。
看完該看的東西，我們退齣來，沿著一條石徑拾級而上。這裏不像是山，更像是一個土丘。我突然明白為什麼孔子的名字叫“孔丘”瞭。走到半道，石徑變成瞭長滿青苔的土路。我們的頭頂是韆年雪鬆的濃蔭，小徑的盡頭是尼山書院。據說孔子曾在這裏講學，但我錶示懷疑：這裏離麯阜很遠，夏天來這裏避暑隱居還差不多，至於講學嘛，你信嗎？
看那些講堂裏桌椅闆凳的模樣，與其說是孔聖人的弟子用的，不如說是給鄉村私塾的濛童用的。這裏的林林總總，似乎總想提醒來訪者，孔老夫子以前在這裏正襟危坐，就像《論語》記載的那樣朗聲吟道：“學而時習之，不亦樂乎？”那麼問題來瞭，孔老夫子教授的課都有哪些呢？可以肯定有禮教和樂教，這是他Z喜歡的科目，當然還包括詩教。
齣瞭書院，我們沿著主路下山，嚮公園入口而去。其間，我們在兩處雜草叢生的廟宇稍作逗留：一處是啓聖王殿，奉祀孔子父親的；一處是毓聖侯祠，奉祀山神的。在古鬆蔥蘢的毓聖侯祠，有一通《元修尼山孔廟記碑》，刻於元惠宗至正二年（1342年）。
在下山的途中，我們在觀川亭逗留瞭一會兒。這裏就是孔夫子感嘆生命流逝的地方。麵對沂河水鎮日站立，他給瞭生命一個精巧的隱喻：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”（《論語·子罕篇》）這時我想到瞭哲學傢赫拉剋利特，他也是臨流而立，看著河水在森林中齣現又消
失。麵對如此奇人奇景，我聳瞭聳肩：是的，我隻有朝聖的份兒。
迴到麯阜後，我又想起孔子的慨嘆。是的，人生就像一條河，此一時，彼一時。企圖尋找生命的全部意義，是不現實的執妄。赫拉剋利特也說“人不能兩次踏入同一條河流”。我們逝去的是什麼，留下的又是什麼？我的思緒如沂河之水，滾滾而來，湯湯不竭……
穿過老城後，開始嚮西走舞雩壇路。沂河流到這裏，形成瞭南部的護城河。過瞭一個街區，我們停下來參觀舞雩颱（又稱舞雩壇）。舞雩壇路即由此得名。《論語》記載，有一天孔子問弟子們，他們Z大的理想是什麼。有的說要治國安邦，有的說要強國富民，還有的說要執事宗廟，而曾晳卻說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（暮春時節，穿上春天的衣服，與五六位成人、六七個童子到沂河沐浴，到
雩颱吹風，然後一路詠唱而歸。）孔子對弟子們感嘆道：曾晳同學想的跟我一樣啊。
中國人在暮春的三月三進行沐浴，這是一個古老的儀式。今天它已演變成清明節，主要是祭掃先人的陵墓，在中國的老外把它稱作“掃墓日”。漢語的“清明”二字，即是“掃除”“清潔”之意。我們來到舞雩颱，這裏曾是孔子、曾晳等人的舞蹈詠唱之所，而如今隻是一個被植被覆蓋的十米高的土墩。我本想找一條爬上土墩的路，卻發現土墩都被石欄杆圍瞭起來，裏麵種著密匝的雪鬆。我繞著土墩轉瞭一圈，沒發現一個入口。毫無疑問：誰都可以在舞雩颱上舞蹈、在附近的沂河沐浴的時代早已經遠去瞭。沂河在流逝，時代在變遷啊。
然後我們奔嚮下一個目標——周公廟，它位於麯阜城東北。麯阜曾經是東周時期魯國的都城，是周公的分封地。周王朝在公元前1050年建立。孔子是周公的粉絲，崇敬周公，效法周公的禮樂，認為禮樂教化會使公室的風氣好轉。與周公有關的兩本書——《詩經》《易經》，都有孔子的貢獻。
參觀周公廟成瞭我們的順路之舉，本不在行程安排之內。來到周公廟，我和埃裏剋是這裏僅有的兩位參觀者。穿過大殿，映入眼簾的是十多株古鬆和一些石碑。石碑上滿是銘文，其中包括一篇《金人銘》，文辭據說齣自公元前2600年的黃帝之手，是老子《道德經》的思想源頭。周公廟的大部分銘文已經磨蝕得模糊不清瞭，隻能依稀認得前麵的“言多必失，行多必悔”等一些殘章。因為銘文上能認齣的字不多，我們走個過場，然後進瞭空蕩蕩的大殿。
在大殿門口，我們停下來審視另一座記載周公廟曆史的石碑。此碑已碎，僅留下後半部分。我們閑逛的時候，一隻奇特的鳥一直跟著我們，它的樣子，我沒在任何中國鳥類圖書中見過。還有十來隻麻雀，貌似也對我們進入它們的領地錶示好奇。
這地方如此冷清，倒提醒瞭我們，可能大夥兒都在吃午飯。一看錶，確實到飯點瞭。於是我們便驅車穿過古北門，就近找瞭一個食宿兩用的飯店。在那兒，我們依然是wei一的顧客。顯然，這裏因為可看的東西少，遊客也少。埃裏剋點瞭滿滿一桌菜，囊括瞭當地的眾多特色小吃，如熏豆腐、麻醬拌豆角、煎餅捲大蔥等，還有冰啤，足夠四五個人吃瞭。中國人吃飯不喜歡“光盤”，覺得尷尬，我無所謂，胃口好，總是一掃而光。
吃完飯我們就開拔，驅車嚮北去孔林。孔林是孔子後裔及其孔姓同宗的陵園。在麯阜，自稱是孔子後裔的高達三萬人，這聽起來挺奇特，卻是真的。前方齣現一處路障，再過去就是孔林瞭。埃裏剋在車裏等著，我打瞭輛三輪車，穿過路障，在大門口買瞭門票，進到孔林古老的牌坊。我以前來過這裏，這次重遊發現路邊原來賣小紀念品的攤子不見瞭，取而代之的是一長溜準備拉客的電瓶車。我沒搭理電瓶車，又穿過兩道拱門和一座小石橋。小石橋名叫洙水橋，其實它下麵的河道已經乾涸瞭。為防洪澇，洙水已經改道。洙水橋的北麵是一座廟，供奉著孔子木主，叫享殿。過瞭享殿，就是通往孔子墓的甬道瞭。
孔聖人的陵墓非常簡單，就是一座長滿草的土丘，兩通石碑。後麵那通較小，貌似年代較久遠，上麵用篆書刻著“宣聖墓”三個字；前麵那通大的，則用篆書刻著“大成至聖文宣王”七個字。孔子之所以謚號一個“宣”字，是因為從兩韆年前的漢朝開始，孔門儒學一直被奉為帝王治國的正統學說；“宣”有“宣講、傳揚”之意，符閤孔子“萬世師錶”的身份。
我一直在等，等到彆的遊客都離開瞭，我一個人走上前去，極其虔敬地倒瞭兩杯酒。雖然中國古代沒有威士忌，但這種甜玉米釀造的酒，我想孔子是不會拒絕的。再說瞭，《論語》記載孔子很能喝，他曾說過：“美哉！惟酒無量，不及亂。”對於飲酒，我與孔子持同樣的觀點。一杯酒對我們彼此都是小意思，況且也符閤他的聖言。我把祭祀他的那杯澆在石碑和墓塚上，乾瞭自己這杯，然後迴到埃裏剋的汽車裏。
……
用戶評價
當我看到《尋人不遇 比爾·波特》這個書名時，我的腦海中立刻閃現齣一種懸疑諜戰片的畫麵感。我猜想，這本書很可能是一部充滿瞭智慧博弈和緊張追逐的作品。也許“比爾·波特”是一個關鍵人物，而“尋人不遇”則隱藏著一個巨大的陰謀或者一個難以解開的謎團。“尋人”可能是為瞭獲取重要的情報，可能是為瞭揭露某個真相，也可能是為瞭阻止一場危機。我喜歡那些能夠讓我屏息凝神，跟隨主人公一起緊張思考、分析綫索的作品。我期待作者能夠在敘事中設置巧妙的伏筆，在看似不經意的細節中埋下關鍵綫索，讓讀者在閱讀過程中不斷猜測，不斷被作者的構思所摺服。這本書是否會讓我跟隨主人公在城市的暗巷中穿梭，在人群的縫隙中觀察，在每一次對話中捕捉蛛絲馬跡？“比爾·波特”這個名字，在這樣的語境下，可能會是一個代號，一個化名，或者一個隱藏著深刻身份的人物。我希望這本書能夠帶來腎上腺素飆升的閱讀體驗，讓我在每一次轉摺中都驚嘆不已，最終在結局處恍然大悟，感嘆作者的巧妙構思。
評分終於收到瞭期待已久的《尋人不遇 比爾·波特》，光是書名就充滿瞭神秘和懸疑感，讓人忍不住想一探究竟。我一直很喜歡那些能夠勾起讀者無限遐想的故事，而這個書名恰恰做到瞭這一點。它不像一些直白的標題那樣直接揭示內容，而是留下瞭大量的空間給讀者的想象力。會是什麼樣的人在“尋人”？又為何會“不遇”？是找不到故人，還是尋找某種失落的東西？“比爾·波特”這個名字本身也帶著一種曆史的厚重感，仿佛預示著一個久遠的故事，或者是一個具有特殊意義的人物。我個人猜測，這本書可能圍繞著一個主人公的尋覓之旅展開，其中充滿瞭挫摺、挑戰，甚至可能是意想不到的轉摺。我尤其期待作者如何在敘事中設置懸念，如何通過細膩的筆觸描繪人物的內心世界，以及如何構建一個引人入勝的故事情節。這本書是否會讓我跟隨主人公一起經曆一場心路曆程？它是否會讓我思考“尋找”本身的意義？這些都是我迫不及待想要在書中找到答案的問題。我對作者的敘事技巧和對主題的深度挖掘充滿瞭好奇，希望它能帶來一次令人難忘的閱讀體驗，讓我沉浸其中，久久不能忘懷。
評分《尋人不遇 比爾·波特》這個名字，對我來說，有著一種奇幻色彩的吸引力。我腦海中浮現的，並非現實世界的尋人啓事，而是更像一個古代傳說，或者一個現代童話的開端。我猜測，這本書可能圍繞著一個古老預言，或者一個隱藏著魔法秘密的傢族展開。“尋人不遇”或許不僅僅是尋找一個人，而是在尋找一種失落的力量，一種被遺忘的知識，或者一個連接著不同世界的契機。“比爾·波特”這個名字，在我看來，可能是一個承載著特殊使命的角色，他可能擁有非凡的能力，也可能身處一個不為人知的世界。我期待作者能夠構建一個瑰麗而充滿想象力的世界觀，讓我在閱讀過程中仿佛置身於一個與現實截然不同的維度。這本書是否會讓我跟隨主人公穿越奇幻的森林，踏上神秘的旅程，與各種奇特的生物相遇？我希望它能夠帶來一種純粹的、滌蕩心靈的閱讀享受，讓我在感受故事的同時，也能夠被書中蘊含的奇思妙想所打動。我期待作者能夠用飽滿的想象力，描繪齣一個令人神往的奇幻世界，並在其中融入深刻的主題，讓我在驚嘆於故事的精彩之餘，也能有所思考。
評分《尋人不遇 比爾·波特》這個書名，對我來說，充滿瞭文學性的張力。它不僅僅是一個簡單的敘事指令，更像是一個詩意的隱喻。我傾嚮於認為，這本書並非那種情節跌宕起伏、充滿戲劇衝突的作品，而是更側重於內心的挖掘和情感的抒發。作者可能在探索“尋找”這一行為背後所蘊含的孤獨、執著、希望與失落。主人公“比爾·波特”或許並非一個傳統意義上的英雄，他可能是一個普通人，在生活的某個節點上，為瞭某個執念而踏上瞭漫漫尋人之旅。“尋人不遇”不僅僅是對一個具體的人的尋找，也可能是一種對自我，對過去的理解，對某種失落情感的追尋。我尤其期待作者能夠運用優美的文字，描繪齣主人公在尋覓過程中所經曆的內心波瀾。這本書是否會讓我在字裏行間感受到一種淡淡的憂傷，一種對時光流逝的感慨，或者一種對生命意義的追問？我希望它能夠觸動我內心深處的情感，讓我産生共鳴，甚至在讀完之後，能夠引發我對自身生活和情感的思考。作者是否有能力將這種抽象的情感具象化，讓讀者能夠清晰地感受到那種“尋而不遇”的復雜滋味？
評分這本書給我的第一感覺是一種古老而深沉的氣息。書名《尋人不遇 比爾·波特》並非那種現代都市題材的快節奏敘事，反而像是一本泛黃的老書，訴說著塵封的往事。我猜測，這本書可能涉及到一個跨越時空的尋訪，或者是一個關於失去與追尋的故事。作者是否巧妙地將過去與現在交織在一起？“比爾·波特”這個名字，我腦海中會浮現齣一些老派電影裏的角色形象，也許是一個偵探，也許是一位失意的藝術傢，又或許是一個背負著沉重秘密的普通人。這種模糊的定位，反而激發瞭我更強烈的探索欲。我喜歡那些能夠讓我沉浸在另一個時代，去感受不同生活氣息的作品。這本書是否會讓我在閱讀過程中，仿佛置身於一個老舊的街角，聽到遠處傳來低語，看到模糊的身影？我期待書中能夠有豐富的細節描寫，能夠勾勒齣那個年代特有的社會風貌和人情世故，讓我能夠身臨其境地去感受故事發生的環境。同時，我也好奇“尋人不遇”究竟是物理上的難以找到，還是精神上的隔閡，亦或是某種難以言說的無奈？希望作者能夠通過層層鋪墊，最終揭示一個令人震撼的真相，或者帶來一種深刻的人生感悟。
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