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內容介紹
見過龍噴火，但你知道龍為什麼能噴火，如何噴火嗎？你知道D角獸有角，但你知道D角獸角上的螺鏇是朝哪個方嚮鏇嗎？美人魚用鰓呼吸嗎？……本書將帶你進入神秘動物的SJ，解答這些謎題……本書插圖采用瞭科學圖冊形式，不但展現瞭動物的全貌，也可以看到它們的內部構造。無論你是神話SJ的瘋狂愛好者，還是喜歡欣賞美感與詩意，都不可錯過這本科普與文化相結閤的好書！

關聯推薦
★SJZM動物標本店“戴羅勒商店”齣品。【戴羅勒（DEYROLLE）始於1831年，歐洲D此一傢，享有盛譽，緻力於收集動物、化石標本以及齣版科普圖書。】
★幻作真時真亦幻。真：每種動物的來曆均有齣處，鈎沉史料，頗有考究；幻：想象力爆棚，還原神秘動物逼真麵貌，更根據文獻推理齣它們如何繁殖、生長、捕食、築巢，在哪個區域活動，有哪些品種，以及它們都會哪些技能。大幅原創手繪動物解剖圖，可以看到神秘動物的骨骼、肌肉、內髒、角爪、羽毛，甚至鬍須、糞便，讓人的想象在真假之間遊走，直至讓人認為它們看似存在，甚至確實存在。
★涵蓋SJ各國神話動物。40多種神秘動物，超過100個亞種，按龍與蛇、四足獸、有翼獸、海獸、半人獸、混種獸分類，北歐神話、希臘神話、非洲神話、東方神話等SJ神話中的怪獸全覆蓋。
★龍、獅鷲、牛頭人、半獸人、矮人……《魔獸SJ》《指環王》等遊戲、影視劇中諸多形象的原型，不單是獵奇，也是瞭解SJ奇幻文化的窗口。
★視覺饗宴。超大開本[255mm*370mm]、全彩色、大幅手繪圖、硬殼精裝。 未讀~探索傢更多推薦：
   
目錄

序 龍與蛇 西方的龍………………………………………p. 22 

雞蛇獸…………………………………………p. 24 

城裏的龍………………………………………p. 26

 中國龍…………………………………………p. 28 

魔剋拉-姆邊貝 ………………………………p. 30

 兩頭蛇…………………………………………p. 32

 利比亞蛇………………………………………p. 34

 四足獸 D角獸…………………………………………p. 38

 SJ各地的D角獸……………………………p. 40 

麒麟……………………………………………p. 42 

曼提柯爾蠍獅獸………………………………p. 44

序  
龍與蛇  
西方的龍………………………………………p. 22  
雞蛇獸…………………………………………p. 24  
城裏的龍………………………………………p. 26  
中國龍…………………………………………p. 28  
魔剋拉-姆邊貝 ………………………………p. 30  
兩頭蛇…………………………………………p. 32  
利比亞蛇………………………………………p. 34  
四足獸  
D角獸…………………………………………p. 38  
SJ各地的D角獸……………………………p. 40  
麒麟……………………………………………p. 42  
曼提柯爾蠍獅獸………………………………p. 44  
蘇卡拉特怪獸…………………………………p. 46  
山羊吸血怪……………………………………p. 48  
其他的四足獸…………………………………p. 50  
有翼獸  
鳳凰……………………………………………p. 54  
獅鷲與駿鷹……………………………………p. 56  
巨鷹……………………………………………p. 58  
象鳥……………………………………………p. 60  
哈耳庇厄………………………………………p. 62  
幻鳥……………………………………………p. 64  
鸛雞怪…………………………………………p. 66  
巨型海蛇………………………………………p. 70  
海獸  
北海巨妖剋拉肯………………………………p. 72  
巨魚刻托………………………………………p. 74  
尼斯湖水怪……………………………………p. 76  
巨翅鰩魚………………………………………p. 78  
鋸鰩……………………………………………p. 80  
巨蟹……………………………………………p. 82  
海馬獸…………………………………………p. 84  
其他海獸………………………………………p. 86  
半人獸  
美人魚…………………………………………p. 90  
特裏通…………………………………………p. 92  
雪怪……………………………………………p. 94  
猿人……………………………………………p. 96  
獸形人…………………………………………p. 98  
人形獸…………………………………………p. 100  
狼人……………………………………………p. 102  
混種獸  
角兔……………………………………………p. 106  
牛騾……………………………………………p. 108  
雜交的傢畜……………………………………p. 110  
長楠象…………………………………………p. 112  
七頭蛇…………………………………………p. 114  
塔哈斯剋………………………………………p. 116  
附錄 顯示全部信息

在綫試讀
引言 一切皆有可能的SJ 倘若古時候的地理學傢和博物學傢說的話是真的，那麼這個SJ上J曾經真的存在過長著狗頭的人、引發海難的美人魚、不死鳥和與島嶼一般大的鯨魚。麵貌奇怪的動物可能會隨時從居民區周邊廣闊的叢林中或是深不見底的沼澤中齣現。D旅行者穿越遼闊的沙漠，或者航行在無邊無際的大海上時，他們每時每刻都在期待著不可想象的奇遇。有時，剛走齣自傢門口J能看到迎麵而來的海洋怪物或者森林奇獸。 在一個認知尚淺、居民尚少的SJ，一切皆有可能——至少一切都似是而非：不為人所知的巨獸，讓人吃驚的各種變形，從不同生物——甚至人類身上——藉來的各個部分組閤而成的動物。男神、女神、牧神、山神、諸多森林與水流中的神祇，一直在催生新的造物。旅行者反復講述著侏儒、D角獸與巨鷹的古老故事，豐富著它們的內容，Z終這些故事都成瞭一些平淡的事實。有時也會有學者對其中某些動物的存在錶示懷疑。如普林尼J不相信有美人魚、飛馬，但他又不無委婉地說道：“在真正齣現以前，有多少東西是不可想象的！”這樣的懷疑通常很有限，大部分被記載下來的動物都會被D作真實的存在，傳奇故事也有時會被證實——既然有犀牛，為什麼J不能有龍呢？ 大海中總是時不時齣現各種各樣的怪物，但是大部分奇特的動物都存在於印度以及埃塞俄比亞（非洲大陸）。熱帶地區適宜巨獸、怪獸的齣現。北歐地區也有不少，希羅多德描寫的怪獸——獅鷲正是齣現在那片J北地區。中世紀時期，旅行者一直都在尋找這些怪獸，他們的確找到瞭一些。所以，馬可·波羅說D角獸同印度犀牛很相似。他還提到瞭巨大的象鳥，但這J隻是他聽來的瞭。與此同時，剋裏斯托弗·哥倫布也確信自己會在旅途中看到美人魚——他的確看到瞭，但那其實隻是海牛…… 造物圖 引言
一切皆有可能的SJ
倘若古時候的地理學傢和博物學傢說的話是真的，那麼這個SJ上J曾經真的存在過長著狗頭的人、引發海難的美人魚、不死鳥和與島嶼一般大的鯨魚。麵貌奇怪的動物可能會隨時從居民區周邊廣闊的叢林中或是深不見底的沼澤中齣現。D旅行者穿越遼闊的沙漠，或者航行在無邊無際的大海上時，他們每時每刻都在期待著不可想象的奇遇。有時，剛走齣自傢門口J能看到迎麵而來的海洋怪物或者森林奇獸。
在一個認知尚淺、居民尚少的SJ，一切皆有可能——至少一切都似是而非：不為人所知的巨獸，讓人吃驚的各種變形，從不同生物——甚至人類身上——藉來的各個部分組閤而成的動物。男神、女神、牧神、山神、諸多森林與水流中的神祇，一直在催生新的造物。旅行者反復講述著侏儒、D角獸與巨鷹的古老故事，豐富著它們的內容，Z終這些故事都成瞭一些平淡的事實。有時也會有學者對其中某些動物的存在錶示懷疑。如普林尼J不相信有美人魚、飛馬，但他又不無委婉地說道：“在真正齣現以前，有多少東西是不可想象的！”這樣的懷疑通常很有限，大部分被記載下來的動物都會被D作真實的存在，傳奇故事也有時會被證實——既然有犀牛，為什麼J不能有龍呢？
大海中總是時不時齣現各種各樣的怪物，但是大部分奇特的動物都存在於印度以及埃塞俄比亞（非洲大陸）。熱帶地區適宜巨獸、怪獸的齣現。北歐地區也有不少，希羅多德描寫的怪獸——獅鷲正是齣現在那片J北地區。中世紀時期，旅行者一直都在尋找這些怪獸，他們的確找到瞭一些。所以，馬可·波羅說D角獸同印度犀牛很相似。他還提到瞭巨大的象鳥，但這J隻是他聽來的瞭。與此同時，剋裏斯托弗·哥倫布也確信自己會在旅途中看到美人魚——他的確看到瞭，但那其實隻是海牛……
造物圖
不管怎樣，如今這個時代，沒有誰會真的喜歡去描寫自然本來的樣子。大部分作傢都認為，自然的一切都已經被彆人，尤其是被亞裏士多德與普林尼寫盡瞭。關於動物的書，要麼是真實存在的各種動物的狩獵指南，要麼是關於動物學的論著。後者或多或少都藉鑒瞭《動物誌》，這本書源於2世紀時的一部希臘語手稿，後由聖徒昂布魯瓦茲重寫，可能由不同齣處的文章集閤而成。這是一本虛構的故事集，其中既有獅子與斑鳩，也有鳳凰、D角獸與美人魚。一些作者隻滿足於翻譯這部作品，還有一些作者把普林尼或者伊西多爾·德·塞維勒作品中的一些逸聞趣事也添入瞭其中。在D一部公開齣版的法語譯本《動物誌》中，皮埃爾·德·博維（Pierre de Beauvais）明確指齣瞭自己的意圖：“上帝在世間創造瞭所有的動物，他創造它們都是為瞭人類，目的是要讓人在動物群體中學會獲取宗教信仰與信念……此處書寫的一切1先J是為瞭幫助人理解神的作品。”大自然是一本等待解讀的書，是一係列需要從動物的行為中讀懂的信息。
如果上帝藉由自己在大地上創造的動物來嚮我們揭示他的意圖，那麼從想象中而來的動物則更像是魔鬼的傑作：會飛的哺乳動物，比如蝙蝠；沒有腳的四足動物，比如蛇；還有夜行鳥，比如貓頭鷹……由彼得·勃魯蓋爾或者熱羅姆·博斯所畫的魔鬼周圍充滿瞭各種混種獸、有鱗片的貓或者有翅膀的魚，它們象徵著上帝尚未齣現、規則尚未被遵循時，可怕的混沌統領著一切。
混種獸及與它們相近的所有怪獸，同樣吸引瞭早期的博物學傢。所謂的“怪獸”是指錶現齣J度反常特質的動物或者人類，比如長著兩個頭的牛或者連體嬰兒。Z初，這種現象被視作神明意誌的錶現或者暗示。在成為研究對象之前，它們是有待闡釋的符號。中世紀時期，這個詞也指多少有些嚇人的傳奇動物。ZM的外科醫生昂布魯瓦茲·帕雷專門撰寫瞭一本關於D角獸的書。他還寫瞭一本書，題目是《怪獸與奇物》。一開始他J明確指齣：“怪獸是指自然進程之外的動物，通常它們暗示著即將到來的不幸。”他對樣貌奇特的動物與嬰孩很感興趣，他們齣生時，要麼多長瞭一個器官，要麼少長瞭一個器官，要麼腦袋長得像另一種動物。後來他又開始研究魔鬼以及關於魔鬼的幻象，接著，他又開始研究海怪、美人魚、特裏通，還有長得像和尚或者主教的魚。帕雷所寫的大部分神奇動物都藉鑒瞭“宇宙學專傢”安德雷·戴維的作品。帕雷大概是在旅途中見到瞭那些動物，但是他不顧自己的信仰隨意解釋它們，改變它們的模樣。如今看似很尋常的動物，比如大象或者鴕鳥竟然與“樹棲長毛獸”和“人麵虎身獸”一起齣現，這兩種動物直到JT都還是謎！
正是在那個時期，即16世紀時，皮埃爾·博隆、紀堯姆·隆德萊這樣的博物學傢齣版瞭自己的著作。他們參考瞭古代的著作，但更重要的是，他們提齣瞭自己的觀點，這纔是一種真正的創新。這些動物學論著粗淺地描述瞭歐洲的動物，但這並不妨礙它們的作者對海裏長著鱗片的獅子或是D角獸的興趣。他們中有些人拒絕接受明顯是編造齣來的怪獸，例如用鰩魚乾假扮的雞蛇獸或者美人魚。其他人則願意保留一切，他們覺得很難摒棄那些也許是由神的意誌所創造的動物。
美洲的發現一開始並沒有顛覆古老的神話，相反，那些發現還豐富瞭奇特動物的記錄。探險傢的故事要麼錶現齣對神奇的動物顯而易見的偏好，要麼堅持客觀而準確地觀察事實，提齣新觀點。1709年，數學傢、植物學傢、神父路易·弗耶（Louis Feuillée）遊覽瞭新SJ，並且承認瞭它的迷人之處：“一直孕育新生的自然有一種強大的力量，宇宙中不存在任何東西可以阻止自然促使生命發生變化。”他是這麼描寫馬尼庫（manicou）的：“一種特彆的動物，天生屬於怪獸……由老鼠、狐狸、猴子以及獾雜交而成。” 這種動物雖然被他D作怪獸，但是它的確存在，因為我們可以根據他翔實的描寫毫不猶豫地認齣，它其實J是負鼠（在馬提尼剋島它一直被叫作“馬尼庫”）。 新齣現的龍
19世紀人們J變得更加理性瞭。許多地方尚未被開發，至少對西方的旅行者是如此。文藝復興時期以來，對生命SJ的記錄整理以係統的方式持續展開。航海傢與博物學傢不斷發現、確認新的物種，尤其是在熱帶雨林與大洋深處——那裏似乎隱藏著不可計數的寶藏。遠古時期遺留下來的怪獸開始從地球上消失，甚至連曾經的學者所寫的故事中都沒有將它們保留下來。從此，安德雷·戴維不再僅僅是一個“糊塗的僧侶”、一個“喜歡絮絮叨叨地講述各種各樣蠢事的人”——J像之後保羅·德洛內寫的那樣。
然而，許多怪獸被博物學傢們親眼見過、親自確定過，這證明瞭它們的確存在。這樣的動物都曾被懷疑，比如北海巨妖剋拉肯，它是一種巨型槍烏賊。在馬達加斯加，一些遺骨證明巨鳥曾長期存在，這使人想到神奇的羅剋鳥（象-鳥），雖然它們不能飛。古生物學傢描寫的動物比《聖經》中的利維坦或者神話中的龍更可怕——地球上誕生瞭恐龍！對一些人來說，這是為遠古生物正名的機會：“斑龍是一種至少有30英尺（9米）長的巨型蜥蜴，從它身上怎麼會認不齣被聖女瑪莎馴服的羅納河怪獸塔哈斯剋呢？”連喬治·居維葉本人都承認蛇頸龍與古代建築上的水龍怪獸有幾分相像。在他看來，翼手龍的確會讓人想到寓言故事為我們講述的“那些龍”，它們在上古的時候與人類奪取大地的所有權，而消滅它們，是“傳奇英雄、半神和神的主要任務”。
在《傳奇動物博物誌》中，硃利·勒孔特又推進瞭一項研究課題，他的科學研究把過去的傳說作為FC重要的依托。“隻要一點點想象力，你J會相信某些巨獸的確存在過，它們之所以變得神秘是因為這一物種滅絕瞭。而博物學可以利用歸納法以及參照概率使原先看似隨意創造的東西變成具有科學性的存在。”Z早的科學，如古生物學和比較解剖學成瞭反宗教的緣由，因為這些可怕的動物正好對應著“對《聖經》的反抗”。“這些反抗在上個世紀被認為是沒有齣路的，Z終卻被科學發現所解決。”正因為如此，1833年的《基督哲學年鑒》提齣，恐龍足以讓人相信《聖經·舊約》中的龍是真實存在的！
歐洲的獅子從它原先生活的地區消失瞭。但正如硃利·博傑·德·伊柯西弗雷在《畸形學傳統》中說的：“難道和人類失去聯係的動物JWQ不可能在某些不可抵達或者尚未開發的地方繼續存活著嗎？”隻要稍稍再拓展一下假設的可能性J可以想象，恐龍及其他的史前動物很可能一直存活到瞭現在，J像“福爾摩斯之父”柯南·道爾在《失落的SJ》中所描繪的SJ那樣。我們在湖泊中尋找蛇頸龍，在非洲的沼澤地尋找梁龍，如果我們Z後發現北海巨妖剋拉肯的確是存在的，那我們剛剛纔開始探索的深海海溝中J很可能還存活著其他的奇獸。硃利·勒孔特問道：“誰能說明白大海所有的秘密呢？”這正好迴應瞭3個世紀前皮埃爾·博隆說過的那句話：“WQ可以相信大海中會齣現可怕又奇怪的東西。”
對博物學傢而言，避免兩種潛在的危險是很重要的。一種是普遍化的懷疑主義，它會妨礙我們接受新的觀念。另一種是過於盲從，這會使他們在同行中反而顯得不可信。事情並不總是清晰可辨的。如果我們抓到瞭一種動物，我們J可以證明它的存在，但是怎樣證明一種動物不存在呢？而且，研究者有時會麵對虛假的編造或者FC逼真的虛構：歐洲的動物標本製作師長久以來都在製作長翅膀的兔子和長角的兔子的標本；水手們說南部的大海中有美人魚木乃伊——其實那是由風乾的猴子和魚尾巴組閤起來的東西。1842年，美國ZM的馬戲團老闆費尼亞斯·T.巴納姆在紐約展齣瞭一條“斐濟的美人魚”，吸引瞭大量的觀眾，但並沒有吸引博物學傢。J在旁邊，他還展齣瞭一隻鴨嘴獸標本，但是也被忽略瞭。1845年，阿爾伯特·C. 科赫（Albert C. Koch）醫生展齣瞭一隻巨型動物的骸骨，地點依然是在紐約。這種動物是一種史前巨型海蛇，長約33米。但是動物學傢在其拼接的骨頭上發現瞭背脊鯨的痕跡，那是一種史前鯨魚。
現代神秘動物學
海蛇隻不過是我們尋找的怪獸中的一種，J像北海巨妖剋拉肯一樣。這種神奇的動物一直都是“神秘動物學”中的明星動物。這一“研究隱藏的動物”的學科，大約於1959年建立，Z終擠進瞭“科學”的範疇。對神秘動物學傢而言，那些被認為是想象的，或者傳奇的動物也許是真實存在的，哪怕它們在正規的動物學著作內尚未被描寫過。在證明它們的真實存在之前，他們試圖通過把這些動物與已知的動物進行對比來證明它們的可信性，但這並不是件容易的事。海蛇因此可以是一隻長脖子的海狗，或者是尼斯湖水怪，或者是一條史前時期幸存下來的蛇頸龍，而雪怪則是幸存下來的尼安德特人。
神秘動物學建立在事實基礎之上。巨型槍烏賊曾經被認為隻存在於神話裏，可後來這個物種被人發現瞭，晚些時候（1900年）人們又發現瞭?.狓，所以該學科的科學傢堅持認為，其他動物隻是有待於被證實，並不是不存在，尤其是在D地的傳統或者傳說中留下蛛絲馬跡的那些動物。雖然這個領域的學者希望自己被D作真正的科學傢，但他們卻鮮少使用生物學的研究方法。他們通常隻能提交目擊證詞，證詞雖多，卻無法彌補物質證據的缺乏。直到現在，雪怪和大腳野人的毛發依然被認為是普通四足獸的毛發，而尼斯湖水怪的照片幾乎也沒有任何說服力。對陌生物種的研究也是動物學研究的一部分，但是他們找到的都是曆SSWQ沒有聽說過的小動物，而神秘動物學則隻關注傳說故事中的巨型動物。
不過，這些障礙從來都不曾阻止科學傢們在冷靜的理智與天真的熱情之間尋求ZJ的平衡點。所以伊夫·科龐會盡全力幫助瑪麗-讓娜·考夫曼展開探險遠行，尋找阿瑪斯蒂人（Almasty），即高加索山上的雪人。在科學研究領域，我們從來都不知道接下來將發現什麼！不管涉及的是什麼動物，不管它是不是真的存在，或者能不能找到它，我們都可以假設它很稀有，瀕臨滅絕，因為隻有那些有名有姓的動物可以受到閤法的保護。曾有一位生物學傢提齣要科學地命名尼斯湖水怪。1957年，《自然》雜誌上發錶的一篇文章裏，這種怪獸失去瞭從19世紀以來J常被人稱呼的名字，取而代之的是依據GJ標準製定的名稱nesseiteras rhombopteryx。如果有YT它真的被人發現，J可以阻止人類捕殺它，至少在一年中的某些時期禁止捕殺。
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