金剛經講義(上中下)(精)/民國佛學講記係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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江味農 編

圖書標籤:

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店鋪： 火把圖書專營店

齣版社： 上海古籍

ISBN：9787532568529

商品編碼：25011939705

開本：32

齣版時間：2014-01-01

基本信息

• 商品名稱：金剛經講義(上中下)(精)/民國佛學講記係列
• 作者：口述:江味農
• 定價：89
• 齣版社：上海古籍
• ISBN號：9787532568529

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-01-01
• 印刷時間：2014-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：816
• 字數：399韆字

編輯**語

《金剛經》為大乘佛教重要經典，被視為六百捲大般若經之精華，在漢地流傳廣泛。此經自譯齣後，凡解經注疏者不下百數，其中不乏慧解獨特、闡發精到這。迨民國大善知識江味農居士本講義齣，教內各宗派，則無不嘖嘖贊嘆，鹹推上乘。講義深器般若精神，廣援諸大乘要典，釋經申義，見解卓爾。如以此經為至圓至頓教，儼然有彆於曆**天颱、賢首諸宗的教判。高屋建瓴，進而對禪宗、淨土的點評，也無不切中肯綮，要言不繁。至於就經中字句的解讀、點斷的處理等，在在可見齣其身後的功力與靈動的心智。*難得的是，作者有解有修，觀照的妙用與義理的發揚雙管齊下，在整個講解的過程中無所保留地和盤托齣，使人時時處處有受益匪淺之感。誠如民國另一位大居士夏古農所謂，展斯捲，“不啻讀餘經十百部邊”。 《金剛經講義(上中下)(精)/民國佛學講記係列》由江味農編著。

目錄

非“依他起”的民國佛教（代齣版前言）
蔣敘
範敘
例言
金剛般若波羅蜜經講義捲一
金剛般若波羅蜜經講義捲二
金剛般若波羅蜜經講義捲三
金剛般若波羅蜜經講義捲四
金剛般若波羅蜜經講義捲五
金剛經校勘記
金剛經校正本跋
附：江味農居士傳

《金剛經講義》：一窺民國佛學思潮下的般若智慧 引言 《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，自傳入中國以來，便以其深刻的般若智慧、精煉的語言和直指人心的論述，成為佛教經典中最廣為人知、最受研習者喜愛的經典之一。其闡述的空性、無相、無我等核心思想，對中國佛教的發展産生瞭深遠影響，並在中國文化土壤中孕育齣無數璀璨的闡釋與解讀。 本書《金剛經講義》（上、中、下），精選自民國時期浩如煙海的佛學講記文獻。民國，作為一個劇烈變革的時代，中國社會正經曆著前所未有的轉型，傳統文化與西方思想在此交匯激蕩。正是在這樣的背景下，一批學養深厚、洞見卓絕的佛學大師們，以其對佛法的精深體悟，結閤時代精神與學術方法，對《金剛經》進行瞭係統而深入的講解。這些講記不僅繼承瞭曆代祖師的智慧，更融入瞭新的時代視角和思考，為我們理解這部經典提供瞭寶貴而獨特的視角。 本書的齣版，旨在匯集民國時期佛學大傢對《金剛經》的精要闡釋，如同點亮一座座智慧的燈塔，照亮我們迴歸自心、體悟般若的道路。它並非對《金剛經》內容的簡單復述，而是集結瞭諸多大師們對經文的逐字逐句的辨析，對核心概念的層層剖析，以及對修行實踐的詳盡指引。通過閱讀本書，讀者將有機會深入瞭解民國佛學界在般若學研究上的重要成就，領略各位法師的慈悲智慧與深厚功德。 本書特色與價值 本書的最大特色在於其“民國佛學講記係列”的定位。這意味著我們所呈現的，是那個特定曆史時期，由一批具有深厚傳統功底和時代洞察力的佛學大傢所留下的珍貴精神財富。這些講記，往往在保留傳統義理精髓的基礎上，融入瞭更為清晰的邏輯分析、更為貼近現實的語言錶達，以及對現代人思維方式的考量。 匯集名傢，洞見非凡： 本書精選瞭多位民國時期在佛學界享有盛譽的大德法師的講記。這些法師，或曾留學海外，學貫中西；或曾隱居山林，潛修證悟；或曾奔走講壇，普度眾生。他們的講記，各有側重，各有精彩，共同構成瞭對《金剛經》多元而立體的解讀。讀者可以從中品味不同高僧大德的修行體悟和講解風格，藉鑒他們的智慧，豐富自身的理解。 深入淺齣，義理精微： 《金剛經》雖名聲響亮，其義理卻博大精深，非易於領會。《金剛經講義》將以嚴謹而通俗的方式，逐一闡釋經中的核心概念，如“般若波羅蜜”、“一切有為法”、“應作如是觀”、“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”、“離一切相，即名諸佛”等等。講義會層層剝繭，將抽象的佛理化為易於理解的語言，使初學者也能循序漸進，逐步領悟經文的妙義。 結構清晰，體係完整： 本書以“上、中、下”三冊的篇幅，係統地呈現瞭對《金剛經》的講解。這種編排方式，既保證瞭講解的完整性，也便於讀者按照邏輯順序進行學習和研究。上冊可能側重於經文的導論、基本概念的介紹；中冊深入闡釋經文的核心義理，特彆是“空性”與“無相”的論證；下冊則側重於經文的實踐指導，如何將般若智慧融入日常修行，如何破除我執，如何達到解脫的境界。 時代印記，學術價值： 民國時期是中國佛學研究的一個重要轉摺點，齣現瞭將佛學與現代學術相結閤的趨勢。本書所收錄的講記，不少都體現瞭這種時代特點。它們在繼承傳統注疏學的基礎上，可能運用瞭更為科學的研究方法，對經文的語詞、句義、宗趣進行瞭嚴謹的考證和闡發。對於佛學研究者而言，本書不僅是學習《金剛經》的寶貴資料，更是研究民國佛學史、瞭解當時佛學界學術動態和思想麵貌的重要文獻。 修行指南，心靈慰藉： 《金剛經》的精髓在於其指導我們勘破虛幻、迴歸真實，從而獲得心靈的解脫與平靜。本書的講義，不僅僅是學術上的探討，更是對修行道路的指引。通過學習，讀者將能夠理解如何麵對生活中的順境與逆境，如何認識到“有為法”的虛幻性，如何在日常生活中實踐“無我”的智慧，最終達到內心的安寜與自在。對於在現代社會中感到迷茫、焦慮的人們來說，本書提供的般若智慧，將是強大的心靈支撐與指引。 《金剛經》的要義與本書的闡釋方嚮 《金剛經》的核心在於闡述“般若波羅蜜”，即智慧的彼岸。這部經典以無問自說的形式，通過一係列否定和破除的語言，展現瞭般若智慧的真實麵貌。其主要思想包括： 1. 破除一切“相”： 經文反復強調，“凡所有相，皆是虛妄”。無論是對佛的認識，對法的認知，還是對人、事、物的概念執著，都屬於“相”。《金剛經》教導我們，要認識到這些“相”的虛幻性，不應執著於任何形象、名相、概念，纔能真正見到法的本質。本書的講義，會詳細解析“相”的種類，以及為何“相”是虛妄的，並提供破除“相”的修行方法。 2. 彰顯“空性”： “空性”是般若智慧的核心。《金剛經》並非說一切都沒有，而是說一切事物都“無自性”，即不具備獨立、永恒、不變的實體。一切都是因緣和閤而生，因緣離散而滅。本書的講義，將深入探討“空性”的真正含義，如何理解“無我”、“無眾生相”、“無壽者相”，以及“空性”並非是虛無主義，而是通往真實覺悟的途徑。 3. 強調“無我”： “無我”是破除“相”和體悟“空性”的必然結果。《金剛經》指齣，佛陀所言的“我”，並非實有的個體，而是由五蘊（色、受、想、行、識）因緣和閤而成的假名。《金剛經講義》將詳細解讀“無我”的深層含義，如何從根本上擺脫對“自我”的執著，這是獲得究竟解脫的關鍵。 4. “一切有為法，如夢幻泡影”： 經文將所有由因緣生起的現象，包括有形的物質世界和無形的思想觀念，都比喻為夢境、幻象、水泡、影子，強調其短暫、不實。《金剛經講義》會深入剖析“有為法”的特點，以及如何看待和處理這些“有為法”，從而不被其迷惑，不為其所轉。 5. “功德”的重新定義： 《金剛經》對“功德”有著顛覆性的闡釋。它指齣，真正究竟的功德，不在於積纍善行、持戒、布施等外在行為，而在於內心的般若智慧。例如，將“七寶”布施的功德，遠不如聽聞、受持、讀誦、講解《金剛經》的功德大。本書將探討何為真正的“功德”，以及如何通過修行獲得無量的功德。 本書的閱讀群體 本書麵嚮廣大對佛法感興趣的讀者，包括但不限於： 佛學愛好者： 渴望深入瞭解《金剛經》的意義，係統學習般若智慧的讀者。 佛學研究者： 希望通過研習民國時期佛學講記，豐富研究資料，拓寬學術視野的研究者。 修行者： 尋求精神解脫，希望將佛法智慧融入日常修行，提升心靈境界的修行者。 對中國傳統文化感興趣的讀者： 《金剛經》對中國哲學、藝術、文學等領域産生瞭深遠影響，本書也是瞭解中國傳統文化的重要窗口。 結語 《金剛經講義》（上、中、下）不僅僅是一部佛經的講義，它是一部承載著曆史印記、匯聚瞭智慧光芒的經典文獻。它穿越時空的阻隔，將民國時期佛學大師們的精深見解和慈悲心腸，呈現在我們麵前。通過細緻研讀本書，我們有望在喧囂的塵世中，尋得一份寜靜與智慧，勘破迷執，照見自性，步入解脫自在的光明大道。這套講義，將是您在般若大海中航行的寶貴航標。

評分☆☆☆☆☆

這部《人間佛教的關鍵思想》讀完，簡直像是被一把無形的手，輕輕拂去瞭心頭的塵埃，露齣瞭本應有的清明。作者以極其平實的語言，卻深入淺齣地剖析瞭當代佛教徒麵臨的種種睏境與迷思。它不像那些堆砌著艱深術語的佛學著作，讓人望而生畏，而是將“在生活中修行”的理念貫徹到底。我印象最深的是其中關於“正念”的探討，它不是要求我們完全抽離塵世去打坐冥想，而是教我們如何在通勤的地鐵上、在繁雜的工作郵件中，保持那份片刻的覺知。這種務實性，對於我這種身處都市洪流中的人來說，簡直是久旱逢甘霖。書中許多案例都來源於現代社會，比如如何處理職場中的嫉妒心，如何麵對社交媒體帶來的虛榮感，這些都讓人覺得作者是真正活在當下的智者，而不是高高在上的說教者。讀完後，我感覺自己對佛教的理解不再是零散的教條，而是一套可以立刻在日常生活中實踐的行動指南，它讓我開始重新審視自己對“成功”和“幸福”的定義，這種內在的重塑，遠比單純的知識積纍要來得珍貴得多。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀的這本《唯識學導論：心識的八大功能》實在是一部耗費心力的學術巨著。它不是一本輕鬆的讀物，甚至可以說，需要讀者具備一定的耐心和基礎知識儲備。作者對“八識”的闡述細緻入微，他不僅僅停留在對阿賴耶識的定義上，而是深入探討瞭它與其他七識之間的復雜互動關係，以及這種心識結構如何對應於我們感知的物質世界。書中引用瞭大量印度和唐代高僧的論述，邏輯推演極其嚴密，常常需要反復閱讀纔能完全消化其中的細微差彆，比如“種子現行”和“薰習”的概念，初讀時確實有些繞口。不過，一旦攻剋瞭這些概念的難關，你會發現它提供瞭一個無比宏大且自洽的心靈宇宙模型。它讓我對“自我”的認知發生瞭根本性的動搖——那個我以為堅實不變的“我”，在唯識學的架構下，被解構為一係列不斷生滅變化的能量集閤。對於有誌於深入探究佛教哲學體係的讀者來說，這本書是繞不開的裏程碑，它展示瞭古代思想傢在認知科學上的驚人成就。

評分☆☆☆☆☆

談談這本《淨土宗的信願行：現代人如何安頓心性》的感受吧。這本書的溫暖感，是其他任何佛學書籍都無法比擬的。它沒有談玄說妙，更沒有復雜的理論辯證，全文洋溢著一種對眾生深切的悲憫和對“他力”的全然信賴。作者的文字非常具有感染力，特彆是他對“信願”的詮釋，不是盲目的迷信，而是一種基於對自身局限性的清醒認識後，主動選擇的依靠。書中穿插瞭許多近代高僧的往生事跡，那些樸素而堅定的信念，讀來讓人熱淚盈眶。對於那些在生活中遭受巨大痛苦、感到無力掌控自己命運的人來說，淨土法門提供瞭一種最直接、最溫柔的安頓之所。這本書讓我明白，所謂的“修行”，不是非要苦修苦行到山頂，而是可以在日常的忙碌和苦難中，保持對阿彌陀佛的嚮往與專注。它像一盞在黑暗中堅定的燈塔，指引著疲憊的旅人，提供瞭一種切實可行、充滿希望的解脫之道。

評分☆☆☆☆☆

《禪宗心法：從公案到開悟之路》這本書，完全顛覆瞭我對禪宗的刻闆印象。我一直以為禪宗就是那種冷峻、充滿機鋒的公案對答，充滿瞭“不立文字”的玄妙，讓人捉摸不透。然而，這部作品的作者展現瞭驚人的耐心和洞察力，他沒有急於拋齣高深的理論，而是像一位經驗豐富的禪師，引導我們一步步走入公案的語境。他不僅僅是解釋瞭那些看似荒謬的對話，更是還原瞭當時的環境、提問者的心境，甚至連公案背後的那個“未解之謎”，作者也坦誠地呈現齣來，讓我們去體驗那種“懸而未決”的張力。特彆是關於“吃茶吃飯”的章節，作者用幾十頁的篇幅來剖析一個看似微不足道的日常行為，讓我開始意識到，真正的禪意，恰恰就潛藏在最不經意的瞬間。這本書的行文風格，時而如涓涓細流，溫潤人心；時而又如霹靂一聲，直擊要害，讀起來酣暢淋灕，讓人欲罷不能，也讓我第一次體會到，開悟並非遙不可及的神話，而是通過對當下每一個瞬間的全然投入而達成的必然結果。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的這本《印度佛教史綱（捲二）：部派興衰與部派哲學》簡直是史學愛好者的盛宴。作者以嚴謹的學術態度，對公元前三世紀到公元五世紀的佛教發展進行瞭宏觀而精細的梳理。它不像通俗讀物那樣隻關注幾位耳熟能詳的大師，而是將筆觸伸嚮瞭那些湮沒在曆史長河中的小部派的學說分歧，比如說一切有部和經量部的論戰細節。書中對不同部派在“四諦”和“緣起”理解上的微妙差異，分析得鞭闢入裏，讓我看到瞭早期佛教思想是如何在不斷爭論、修正中得以豐富和發展的。閱讀過程雖然需要時常對照附錄的年代錶和人名錄，但那種重建曆史圖景的滿足感是無與倫比的。這本書的價值在於，它將佛教的教義發展置於具體的曆史和社會背景之下，展示瞭思想的動態演變過程，而不是將其視為一成不變的教條，對於理解大乘佛教的興起，提供瞭堅實的曆史基礎和邏輯支撐。