金刚经讲义(上中下)(精)/民国佛学讲记系列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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江味农 编

图书标签:

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• 佛学
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店铺： 火把图书专营店

出版社： 上海古籍

ISBN：9787532568529

商品编码：25011939705

开本：32

出版时间：2014-01-01

基本信息

• 商品名称：金刚经讲义(上中下)(精)/民国佛学讲记系列
• 作者：口述:江味农
• 定价：89
• 出版社：上海古籍
• ISBN号：9787532568529

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2014-01-01
• 印刷时间：2014-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：精装
• 页数：816
• 字数：399千字

编辑**语

《金刚经》为大乘佛教重要经典，被视为六百卷大般若经之精华，在汉地流传广泛。此经自译出后，凡解经注疏者不下百数，其中不乏慧解独特、阐发精到这。迨民国大善知识江味农居士本讲义出，教内各宗派，则无不啧啧赞叹，咸推上乘。讲义深器般若精神，广援诸大乘要典，释经申义，见解卓尔。如以此经为至圆至顿教，俨然有别于历**天台、贤首诸宗的教判。高屋建瓴，进而对禅宗、净土的点评，也无不切中肯綮，要言不繁。至于就经中字句的解读、点断的处理等，在在可见出其身后的功力与灵动的心智。*难得的是，作者有解有修，观照的妙用与义理的发扬双管齐下，在整个讲解的过程中无所保留地和盘托出，使人时时处处有受益匪浅之感。诚如民国另一位大居士夏古农所谓，展斯卷，“不啻读余经十百部边”。 《金刚经讲义(上中下)(精)/民国佛学讲记系列》由江味农编著。

目录

非“依他起”的民国佛教（代出版前言）
蒋叙
范叙
例言
金刚般若波罗蜜经讲义卷一
金刚般若波罗蜜经讲义卷二
金刚般若波罗蜜经讲义卷三
金刚般若波罗蜜经讲义卷四
金刚般若波罗蜜经讲义卷五
金刚经校勘记
金刚经校正本跋
附：江味农居士传

《金刚经讲义》：一窥民国佛学思潮下的般若智慧 引言 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，自传入中国以来，便以其深刻的般若智慧、精炼的语言和直指人心的论述，成为佛教经典中最广为人知、最受研习者喜爱的经典之一。其阐述的空性、无相、无我等核心思想，对中国佛教的发展产生了深远影响，并在中国文化土壤中孕育出无数璀璨的阐释与解读。 本书《金刚经讲义》（上、中、下），精选自民国时期浩如烟海的佛学讲记文献。民国，作为一个剧烈变革的时代，中国社会正经历着前所未有的转型，传统文化与西方思想在此交汇激荡。正是在这样的背景下，一批学养深厚、洞见卓绝的佛学大师们，以其对佛法的精深体悟，结合时代精神与学术方法，对《金刚经》进行了系统而深入的讲解。这些讲记不仅继承了历代祖师的智慧，更融入了新的时代视角和思考，为我们理解这部经典提供了宝贵而独特的视角。 本书的出版，旨在汇集民国时期佛学大家对《金刚经》的精要阐释，如同点亮一座座智慧的灯塔，照亮我们回归自心、体悟般若的道路。它并非对《金刚经》内容的简单复述，而是集结了诸多大师们对经文的逐字逐句的辨析，对核心概念的层层剖析，以及对修行实践的详尽指引。通过阅读本书，读者将有机会深入了解民国佛学界在般若学研究上的重要成就，领略各位法师的慈悲智慧与深厚功德。 本书特色与价值 本书的最大特色在于其“民国佛学讲记系列”的定位。这意味着我们所呈现的，是那个特定历史时期，由一批具有深厚传统功底和时代洞察力的佛学大家所留下的珍贵精神财富。这些讲记，往往在保留传统义理精髓的基础上，融入了更为清晰的逻辑分析、更为贴近现实的语言表达，以及对现代人思维方式的考量。 汇集名家，洞见非凡： 本书精选了多位民国时期在佛学界享有盛誉的大德法师的讲记。这些法师，或曾留学海外，学贯中西；或曾隐居山林，潜修证悟；或曾奔走讲坛，普度众生。他们的讲记，各有侧重，各有精彩，共同构成了对《金刚经》多元而立体的解读。读者可以从中品味不同高僧大德的修行体悟和讲解风格，借鉴他们的智慧，丰富自身的理解。 深入浅出，义理精微： 《金刚经》虽名声响亮，其义理却博大精深，非易于领会。《金刚经讲义》将以严谨而通俗的方式，逐一阐释经中的核心概念，如“般若波罗蜜”、“一切有为法”、“应作如是观”、“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”、“离一切相，即名诸佛”等等。讲义会层层剥茧，将抽象的佛理化为易于理解的语言，使初学者也能循序渐进，逐步领悟经文的妙义。 结构清晰，体系完整： 本书以“上、中、下”三册的篇幅，系统地呈现了对《金刚经》的讲解。这种编排方式，既保证了讲解的完整性，也便于读者按照逻辑顺序进行学习和研究。上册可能侧重于经文的导论、基本概念的介绍；中册深入阐释经文的核心义理，特别是“空性”与“无相”的论证；下册则侧重于经文的实践指导，如何将般若智慧融入日常修行，如何破除我执，如何达到解脱的境界。 时代印记，学术价值： 民国时期是中国佛学研究的一个重要转折点，出现了将佛学与现代学术相结合的趋势。本书所收录的讲记，不少都体现了这种时代特点。它们在继承传统注疏学的基础上，可能运用了更为科学的研究方法，对经文的语词、句义、宗趣进行了严谨的考证和阐发。对于佛学研究者而言，本书不仅是学习《金刚经》的宝贵资料，更是研究民国佛学史、了解当时佛学界学术动态和思想面貌的重要文献。 修行指南，心灵慰藉： 《金刚经》的精髓在于其指导我们勘破虚幻、回归真实，从而获得心灵的解脱与平静。本书的讲义，不仅仅是学术上的探讨，更是对修行道路的指引。通过学习，读者将能够理解如何面对生活中的顺境与逆境，如何认识到“有为法”的虚幻性，如何在日常生活中实践“无我”的智慧，最终达到内心的安宁与自在。对于在现代社会中感到迷茫、焦虑的人们来说，本书提供的般若智慧，将是强大的心灵支撑与指引。 《金刚经》的要义与本书的阐释方向 《金刚经》的核心在于阐述“般若波罗蜜”，即智慧的彼岸。这部经典以无问自说的形式，通过一系列否定和破除的语言，展现了般若智慧的真实面貌。其主要思想包括： 1. 破除一切“相”： 经文反复强调，“凡所有相，皆是虚妄”。无论是对佛的认识，对法的认知，还是对人、事、物的概念执着，都属于“相”。《金刚经》教导我们，要认识到这些“相”的虚幻性，不应执着于任何形象、名相、概念，才能真正见到法的本质。本书的讲义，会详细解析“相”的种类，以及为何“相”是虚妄的，并提供破除“相”的修行方法。 2. 彰显“空性”： “空性”是般若智慧的核心。《金刚经》并非说一切都没有，而是说一切事物都“无自性”，即不具备独立、永恒、不变的实体。一切都是因缘和合而生，因缘离散而灭。本书的讲义，将深入探讨“空性”的真正含义，如何理解“无我”、“无众生相”、“无寿者相”，以及“空性”并非是虚无主义，而是通往真实觉悟的途径。 3. 强调“无我”： “无我”是破除“相”和体悟“空性”的必然结果。《金刚经》指出，佛陀所言的“我”，并非实有的个体，而是由五蕴（色、受、想、行、识）因缘和合而成的假名。《金刚经讲义》将详细解读“无我”的深层含义，如何从根本上摆脱对“自我”的执着，这是获得究竟解脱的关键。 4. “一切有为法，如梦幻泡影”： 经文将所有由因缘生起的现象，包括有形的物质世界和无形的思想观念，都比喻为梦境、幻象、水泡、影子，强调其短暂、不实。《金刚经讲义》会深入剖析“有为法”的特点，以及如何看待和处理这些“有为法”，从而不被其迷惑，不为其所转。 5. “功德”的重新定义： 《金刚经》对“功德”有着颠覆性的阐释。它指出，真正究竟的功德，不在于积累善行、持戒、布施等外在行为，而在于内心的般若智慧。例如，将“七宝”布施的功德，远不如听闻、受持、读诵、讲解《金刚经》的功德大。本书将探讨何为真正的“功德”，以及如何通过修行获得无量的功德。 本书的阅读群体 本书面向广大对佛法感兴趣的读者，包括但不限于： 佛学爱好者： 渴望深入了解《金刚经》的意义，系统学习般若智慧的读者。 佛学研究者： 希望通过研习民国时期佛学讲记，丰富研究资料，拓宽学术视野的研究者。 修行者： 寻求精神解脱，希望将佛法智慧融入日常修行，提升心灵境界的修行者。 对中国传统文化感兴趣的读者： 《金刚经》对中国哲学、艺术、文学等领域产生了深远影响，本书也是了解中国传统文化的重要窗口。 结语 《金刚经讲义》（上、中、下）不仅仅是一部佛经的讲义，它是一部承载着历史印记、汇聚了智慧光芒的经典文献。它穿越时空的阻隔，将民国时期佛学大师们的精深见解和慈悲心肠，呈现在我们面前。通过细致研读本书，我们有望在喧嚣的尘世中，寻得一份宁静与智慧，勘破迷执，照见自性，步入解脱自在的光明大道。这套讲义，将是您在般若大海中航行的宝贵航标。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅的这本《印度佛教史纲（卷二）：部派兴衰与部派哲学》简直是史学爱好者的盛宴。作者以严谨的学术态度，对公元前三世纪到公元五世纪的佛教发展进行了宏观而精细的梳理。它不像通俗读物那样只关注几位耳熟能详的大师，而是将笔触伸向了那些湮没在历史长河中的小部派的学说分歧，比如说一切有部和经量部的论战细节。书中对不同部派在“四谛”和“缘起”理解上的微妙差异，分析得鞭辟入里，让我看到了早期佛教思想是如何在不断争论、修正中得以丰富和发展的。阅读过程虽然需要时常对照附录的年代表和人名录，但那种重建历史图景的满足感是无与伦比的。这本书的价值在于，它将佛教的教义发展置于具体的历史和社会背景之下，展示了思想的动态演变过程，而不是将其视为一成不变的教条，对于理解大乘佛教的兴起，提供了坚实的历史基础和逻辑支撑。

评分☆☆☆☆☆

我最近读的这本《唯识学导论：心识的八大功能》实在是一部耗费心力的学术巨著。它不是一本轻松的读物，甚至可以说，需要读者具备一定的耐心和基础知识储备。作者对“八识”的阐述细致入微，他不仅仅停留在对阿赖耶识的定义上，而是深入探讨了它与其他七识之间的复杂互动关系，以及这种心识结构如何对应于我们感知的物质世界。书中引用了大量印度和唐代高僧的论述，逻辑推演极其严密，常常需要反复阅读才能完全消化其中的细微差别，比如“种子现行”和“薰习”的概念，初读时确实有些绕口。不过，一旦攻克了这些概念的难关，你会发现它提供了一个无比宏大且自洽的心灵宇宙模型。它让我对“自我”的认知发生了根本性的动摇——那个我以为坚实不变的“我”，在唯识学的架构下，被解构为一系列不断生灭变化的能量集合。对于有志于深入探究佛教哲学体系的读者来说，这本书是绕不开的里程碑，它展示了古代思想家在认知科学上的惊人成就。

评分☆☆☆☆☆

谈谈这本《净土宗的信愿行：现代人如何安顿心性》的感受吧。这本书的温暖感，是其他任何佛学书籍都无法比拟的。它没有谈玄说妙，更没有复杂的理论辩证，全文洋溢着一种对众生深切的悲悯和对“他力”的全然信赖。作者的文字非常具有感染力，特别是他对“信愿”的诠释，不是盲目的迷信，而是一种基于对自身局限性的清醒认识后，主动选择的依靠。书中穿插了许多近代高僧的往生事迹，那些朴素而坚定的信念，读来让人热泪盈眶。对于那些在生活中遭受巨大痛苦、感到无力掌控自己命运的人来说，净土法门提供了一种最直接、最温柔的安顿之所。这本书让我明白，所谓的“修行”，不是非要苦修苦行到山顶，而是可以在日常的忙碌和苦难中，保持对阿弥陀佛的向往与专注。它像一盏在黑暗中坚定的灯塔，指引着疲惫的旅人，提供了一种切实可行、充满希望的解脱之道。

评分☆☆☆☆☆

《禅宗心法：从公案到开悟之路》这本书，完全颠覆了我对禅宗的刻板印象。我一直以为禅宗就是那种冷峻、充满机锋的公案对答，充满了“不立文字”的玄妙，让人捉摸不透。然而，这部作品的作者展现了惊人的耐心和洞察力，他没有急于抛出高深的理论，而是像一位经验丰富的禅师，引导我们一步步走入公案的语境。他不仅仅是解释了那些看似荒谬的对话，更是还原了当时的环境、提问者的心境，甚至连公案背后的那个“未解之谜”，作者也坦诚地呈现出来，让我们去体验那种“悬而未决”的张力。特别是关于“吃茶吃饭”的章节，作者用几十页的篇幅来剖析一个看似微不足道的日常行为，让我开始意识到，真正的禅意，恰恰就潜藏在最不经意的瞬间。这本书的行文风格，时而如涓涓细流，温润人心；时而又如霹雳一声，直击要害，读起来酣畅淋漓，让人欲罢不能，也让我第一次体会到，开悟并非遥不可及的神话，而是通过对当下每一个瞬间的全然投入而达成的必然结果。

评分☆☆☆☆☆

这部《人间佛教的关键思想》读完，简直像是被一把无形的手，轻轻拂去了心头的尘埃，露出了本应有的清明。作者以极其平实的语言，却深入浅出地剖析了当代佛教徒面临的种种困境与迷思。它不像那些堆砌着艰深术语的佛学著作，让人望而生畏，而是将“在生活中修行”的理念贯彻到底。我印象最深的是其中关于“正念”的探讨，它不是要求我们完全抽离尘世去打坐冥想，而是教我们如何在通勤的地铁上、在繁杂的工作邮件中，保持那份片刻的觉知。这种务实性，对于我这种身处都市洪流中的人来说，简直是久旱逢甘霖。书中许多案例都来源于现代社会，比如如何处理职场中的嫉妒心，如何面对社交媒体带来的虚荣感，这些都让人觉得作者是真正活在当下的智者，而不是高高在上的说教者。读完后，我感觉自己对佛教的理解不再是零散的教条，而是一套可以立刻在日常生活中实践的行动指南，它让我开始重新审视自己对“成功”和“幸福”的定义，这种内在的重塑，远比单纯的知识积累要来得珍贵得多。