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內容介紹
隻不過是“簡單的一雙筷子”，愚心明和葛慧珠教授竟能夠引經據典，化簡為繁，由淺入深，而至建構一套夫婦相處可長可久（或者當斷則斷）的理論與實務框架。 夫婦關係的和諧長久；竹子的高潔、清靈；筷子的相依相伴；三者緊密相關的聯係，既說明夫婦之間因情深而締結的婚姻具有非常美好、聖潔、長遠的意味，也提醒世人——世界上*永恒的幸福就是平凡，人生中*長久的擁有就是珍惜。 換言之，他創新筷子哲理，為夫妻之問的互動，架設瞭一條康莊渠道——它可以一直嚮前走；也可以停看聽，決定右轉、左轉之後，再嚮前走。都是嚮前走，卻描繪瞭殊途同歸的婚姻願景！ 正如《婚姻中的筷子哲學》中所描述的，夫婦關係的和諧長久；筷子的相依相伴；兩者緊密相關的聯係，既說明夫婦之間因情深而締結的婚嫻具有非常美好、長遠的意味，也提醒世人，婚嫻聖潔與珍貴的特質。而年輕的夫婦若在新婚之前，就能認知夫妻“筷 ”樂之道，並身體力行，婚姻就會*長久而穩固。

目錄
前言(一) 前言(二) DY章 夫妻終生切磋——互學習 一、從心學 二、從人學 三、從事學 四、從物學 五、重新學 六、終身學 第二章 夫妻珍惜姻緣——不分離 一、共同未來 二、共同愛好 三、共同生活 四、共同居傢 五、共同傢務 六、共同育兒 七、共同目標 第三章 夫妻牽手同道——共甘苦 一、心在一起 二、身在一起 三、錢在一起 四、說在一起 五、情在一起 六、傢在一起 第四章 夫妻同命姻緣一勿逃避 一、敢於麵對 二、多麵溝通 三、變換角度 四、積極參與 五、真心扶持 六、珍惜姻緣 第五章 夫妻以退為靜一練默契 一、心心相印 二、眉目傳神 三、肢體語言 四、事會說話 五、製造氣氛 六、善用環境 第六章 夫妻連心相愛——有耐性 一、學習傾聽 二、主動深入 三、深情動容 四、靜心等候 五、躬身陪同 第七章 夫妻謙讓放心——享空問 一、時間——自主 二、空間——社交 三、心間——想象 四、人間——友情 五、世間——親情 第八章 夫妻相親相敬——勿衝動 一、法律上 二、道德上 三、文明上 四、子女上 五、親友上 六、行動上 第九章 夫妻端莊儷行——重形象 一、禮貌——是藝術 二、健康——有活力 三、豐富——要彰顯 四、創新——需設計 五、搭配——常用心 六、和諧一同心意 七、伉儷——長情深 第十章 夫妻攜手打拼——創新局 一、激情——有活力 二、變化——有創意 三、高度——有見識 四、低就——有美德 五、包容——有度量 六、視野——有夢想 第十一章 “以竹為筷”的十二個婚姻特質 一、竹子支起的文明 二、“以竹為筷”的十二個婚姻特質 第十二章 夫妻婚姻的清明適“度” 附錄 筷子與中華文化 1.筷子與中華文化 2.中國筷子起源 3.中國筷子的傳說 4.筷子的分類 5.中國傳統用筷 6.中國筷子的禮儀

在綫試讀
一、從心學 茫茫人海，兩個沒有任何血緣關係的人相結閤，成為夫妻。就如同筷子一樣，兩根本來毫不相乾的枝乾被加工成筷子後，從而形影相伴，有瞭共同的未來，擔負起瞭共同使命。 筷子取材於大自然，就像夫妻的組閤源起於愛情一樣，它既有偶然性，又有B然性。當兩個人在某個空間，某個時間刻度裏心靈産生瞭交匯，緣分就産生瞭。有些緣分注定是漫長的，隨緣即安，從開始相遇，到成為終身伴侶，彼此有瞭共同的未來，陪伴到Z後。 世界上所有的文化都認為婚姻結閤是偉大的。《聖經》中曾提到，婚姻是一種賜福，滿足人的需要，生活的需... 筷子取材於大自然，就像夫妻的組閤源起於愛情一樣，它既有偶然性，又有B然性。當兩個人在某個空間，某個時間刻度裏心靈産生瞭交匯，緣分就産生瞭。有些緣分注定是漫長的，隨緣即安，從開始相遇，到成為終身伴侶，彼此有瞭共同的未來，陪伴到Z後。 世界上所有的文化都認為婚姻結閤是偉大的。《聖經》中曾提到，婚姻是一種賜福，滿足人的需要，生活的需要，情感的需要，養育兒女的需要等。這種多元性，是婚姻共同的和永恒的特質。 婚姻不是一個結局，而是一種生活方式。它是一個完善自身的過程。對於婚姻，根據《聖經·創世記》中所說，婚姻是神的旨意，有其神聖的目的。神在世界上創造瞭許多美好的事物：天、地、植物、飛禽走獸和海洋，並指明這些是美好的。之後他創造瞭男人，但男人並不完善，他需要一位能輔佐他的伴侶。 而女人是用男人的一根肋骨做齣來的。因此，神創造婚姻是為瞭使人相伴而居。 當兩個人交換瞭結婚誓言，“結閤”就成瞭生活的一部分。結閤意味著緊密聯係在一起。當男人和他的妻子結閤的時候，二人就成為瞭一體。“結閤”這個詞形象地概括瞭神對婚姻關係的期待：閤一、完整、YJ——各個方麵的親密無間。婚姻關係也是這樣一幅圖景。兩個人結閤在一起，看上去是一個整體，但每個人仍保留瞭自己鮮明的個性特點，隻不過現在每個人都多瞭另一重性格，這重性格是婚姻所賦予的。 婚姻是一種修行，婚姻關係是修煉自己Z好的方式，通過它，人可以暴露齣自己很多問題，而要解決這些問題，就是自我的一種提升。 一個人會因為婚姻而瞭解世界，婚姻路上會看到很多的美景。傢庭環境就是自己的修行場。無論一個人從事哪種職業，都要麵對境界曆事煉性，製心一處，對人煉心。 當自己不求任何迴報地去給予對方想要的，這就是心的修行，就會得到無比的快樂。自己的傢庭、事業，一切都會順利。不再怕遇到種種生活障礙，他可以曆煉自己的心性，提高自己的層次，增長自己的智慧。 一、從心學 茫茫人海，兩個沒有任何血緣關係的人相結閤，成為夫妻。就如同筷子一樣，兩根本來毫不相乾的枝乾被加工成筷子後，從而形影相伴，有瞭共同的未來，擔負起瞭共同使命。
筷子取材於大自然，就像夫妻的組閤源起於愛情一樣，它既有偶然性，又有B然性。當兩個人在某個空間，某個時間刻度裏心靈産生瞭交匯，緣分就産生瞭。有些緣分注定是漫長的，隨緣即安，從開始相遇，到成為終身伴侶，彼此有瞭共同的未來，陪伴到Z後。
世界上所有的文化都認為婚姻結閤是偉大的。《聖經》中曾提到，婚姻是一種賜福，滿足人的需要，生活的需... 一、從心學 茫茫人海，兩個沒有任何血緣關係的人相結閤，成為夫妻。就如同筷子一樣，兩根本來毫不相乾的枝乾被加工成筷子後，從而形影相伴，有瞭共同的未來，擔負起瞭共同使命。
筷子取材於大自然，就像夫妻的組閤源起於愛情一樣，它既有偶然性，又有B然性。當兩個人在某個空間，某個時間刻度裏心靈産生瞭交匯，緣分就産生瞭。有些緣分注定是漫長的，隨緣即安，從開始相遇，到成為終身伴侶，彼此有瞭共同的未來，陪伴到Z後。
世界上所有的文化都認為婚姻結閤是偉大的。《聖經》中曾提到，婚姻是一種賜福，滿足人的需要，生活的需要，情感的需要，養育兒女的需要等。這種多元性，是婚姻共同的和永恒的特質。
婚姻不是一個結局，而是一種生活方式。它是一個完善自身的過程。對於婚姻，根據《聖經·創世記》中所說，婚姻是神的旨意，有其神聖的目的。神在世界上創造瞭許多美好的事物：天、地、植物、飛禽走獸和海洋，並指明這些是美好的。之後他創造瞭男人，但男人並不完善，他需要一位能輔佐他的伴侶。
而女人是用男人的一根肋骨做齣來的。因此，神創造婚姻是為瞭使人相伴而居。
當兩個人交換瞭結婚誓言，“結閤”就成瞭生活的一部分。結閤意味著緊密聯係在一起。當男人和他的妻子結閤的時候，二人就成為瞭一體。“結閤”這個詞形象地概括瞭神對婚姻關係的期待：閤一、完整、YJ——各個方麵的親密無間。婚姻關係也是這樣一幅圖景。兩個人結閤在一起，看上去是一個整體，但每個人仍保留瞭自己鮮明的個性特點，隻不過現在每個人都多瞭另一重性格，這重性格是婚姻所賦予的。
婚姻是一種修行，婚姻關係是修煉自己Z好的方式，通過它，人可以暴露齣自己很多問題，而要解決這些問題，就是自我的一種提升。
一個人會因為婚姻而瞭解世界，婚姻路上會看到很多的美景。傢庭環境就是自己的修行場。無論一個人從事哪種職業，都要麵對境界曆事煉性，製心一處，對人煉心。
當自己不求任何迴報地去給予對方想要的，這就是心的修行，就會得到無比的快樂。自己的傢庭、事業，一切都會順利。不再怕遇到種種生活障礙，他可以曆煉自己的心性，提高自己的層次，增長自己的智慧。
夫婦之道，就是自省。放下心來，多從自己身上找原因，多從心裏反省自己，而不是總歸咎對方玩的遊戲。婚姻中，如果一個人內心深處缺乏自省，拒絕自省，那麼，他的那些看似美好的做法中，一定藏著危險的潛意識的陷阱。性格偏激的人，其行為往往處在妄想的支配下，以自我為中心，聽不進他人與自己不閤的想法。自省能力是Z重要的人格特質，自省就是自我反思、自我調控和自我學習，能經常查找自己的缺點，包容他人，不斷地去掉觀念上的偏執。
任何夫妻都有意見不統一的時侯，如果一方的心冷瞭，另一方要用“自省”這把鑰匙開啓對方冰封的門鎖，要用自身的溫度把對方的心捂熱。以冷對冷，雪上加霜；以熱對冷，冰雪消融。
P6-8 顯示全部信息
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