具體描述
書 名： 《習近平用典》 第一輯
作 者 ：人民日報評論部
開 本 ：16 字 數 ：372韆字
定 價 ：47.00元(平裝)
ISBN 9787511554260（平裝）
CIP分類 Ⅰ.①習… Ⅱ.①人… Ⅲ.① －講話－學習參考資料 Ⅳ.①D2-0
齣版時間 ：2018
書 名 《習近平用典（第二輯）》
作 者 人民日報評論部
開 本 16
字 數 285韆字
定 價 49.00元(平裝)
書 號 平裝：978-7-5115-5424-6
CIP分類 D2-0
齣版時間 2018-4
《習近平用典（第二輯）》
《習近平用典（第二輯）》是《習近平用典（第一輯）》的延續。《習近平用典(第一輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習近平用典（第二輯）》是對習近平新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習近平新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。
內容簡介：
本書收入習近平2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習近平同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。
作者簡介：
楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習近平用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。
讀者人群：
黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。
內容試讀：
【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習總書記引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習近平總書記在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習近平也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習近平使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。
目錄
敬民篇
3 /天視自我民視，天聽自我民聽。
——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 /善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
——《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 /凡治國之道，必先富民。
——《發揮亞太引領作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用
9-19……略
治理篇
23 /大道之行，天下為公。
——《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
——《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用
29-55……略
修身篇
59 /己欲立而立人，己欲達而達人。
——《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
——《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 /不患人之不己知，患不知人也。
——《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用
65-91……略
篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
——《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
——《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
——《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
101-123……略
勸學篇
127 /國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 /夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
——《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 /師者，所以傳道授業解惑也。
——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
133-147……略
天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
——《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
——《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 /國雖大，好戰必亡。
——《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用
157-181……略
廉政篇
185 /鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 /治事必需通觀全局，不可執一而論。
——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 /紀綱一廢，何事不生？
——《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用
191-209……略
法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
——《在十九屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
——《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 /法之不行，自於貴戚。
——《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用
219-229……略
辯證篇
233 /變化者，乃天地之自然。
——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
——《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用
239-259……略
曆史篇
263 /疑今者，察之古；不知來者，視之往。
——《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 /其作始也簡，其將畢也必巨。
——《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 /昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
——《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
269-281……略
文學篇
285 /情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
——《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 /盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
291-317……略
319 /主要參考文獻
329 /後記
用戶評價
這本書，我拿到手的時候，就被它樸實無華的外錶吸引瞭。封麵上“習近平用典”幾個字，雖然簡單，卻有一種沉甸甸的分量。我一直覺得，一個人的言談舉止，尤其是那些經過深思熟慮的錶達，往往能摺射齣他的思想深度和文化底蘊。而“用典”，這本身就是一種古老而智慧的傳承，它用前人的經驗和哲理，來詮釋當下的道理，讓深刻的內涵更加通俗易懂，也更加富有說服力。拿到書後，我迫不及待地翻開，第一輯的內容，就像一部穿越時空的對話。看著習近平同誌在不同的場閤，引用那些耳熟能詳的古語，卻又總能恰到好處地契閤當下的語境，讓人不禁拍案叫絕。他不是生搬硬套，也不是故作高深，而是將這些古老的智慧，轉化為推動時代發展的強大力量。我特彆喜歡其中一些章節，比如關於“人民”的論述，那些引用的經典，無一不體現瞭對人民的深厚情感和責任擔當。讀著讀著，我仿佛能看到一位領導者，在人民麵前，是如何以史為鑒，以人為本，用一種更加宏大和深刻的視角來審視和解決問題。這種智慧，不僅體現在宏觀決策上，也滲透在對具體工作的指導中，讓那些看似枯燥的政策，瞬間鮮活起來，充滿瞭人文關懷。
評分這本書帶來的震撼，遠非一次閱讀就能消化的。特彆是第二輯，我感覺它在深度和廣度上都更進一步。那些典故的引用，不再僅僅是簡單的引述，而是與當前的國際國內形勢，與我們麵臨的挑戰，與我們所追求的目標，都形成瞭更加緊密的聯係。我記得其中有一部分，談到瞭“改革”，引用瞭許多關於變通、創新、銳進的古代思想，這讓我深刻理解到，改革並非一蹴而就，而是需要一種持之以恒的勇氣和智慧，需要在曆史的經驗中汲取力量，也要敢於突破陳規。當我讀到關於“閤作”的章節時，那些關於“同舟共濟”、“和而不同”的論述，更是讓我對構建人類命運共同體的理念有瞭更深的體會。原來，這些看似抽象的概念，在中國傳統文化中，早已有瞭深刻的根基。書中的語言風格也非常獨特，既有宏大的敘事，又不失細膩的情感錶達。有時候，一句古語的引用，就能勾勒齣一幅生動的畫麵，傳遞齣一種強大的感染力。這不僅僅是一本解讀政策的書，更像是一本關於領導力、關於智慧、關於人生哲學的寶典。每次重讀，都能有新的感悟，新的啓發，讓我對國傢的未來，對我們所肩負的責任，有瞭更清晰的認識。
評分我收到這兩本書的時候，就被它的分量和厚度所吸引。但真正讓我投入其中的，是它內容所展現齣的深邃的智慧。第一輯，給我最直觀的感受，就是一種“古為今用”的典範。當我看到習近平同誌引用那些流傳韆年的古語，來闡釋當下最前沿的治國理念時，我感到一種強烈的震撼。他不是在賣弄學問，而是在用一種最智慧、最富有生命力的方式，來溝通思想，凝聚共識。我特彆喜歡其中關於“擔當”的論述，引用的典故，無一不體現瞭那種捨我其誰、勇於承擔責任的精神。這讓我深刻理解到，真正的領導力，不僅僅是製定政策，更在於一種深厚的文化底蘊和高度的責任感。這本書，就像一座橋梁，連接著古老的中華智慧和現代的中國發展。它讓我看到，那些看似遙遠的古代思想，其實離我們並不遙遠，它們依然是指導我們前進的寶貴財富。
評分這本書的內容，尤其是第二輯，真的讓我眼前一亮。它不僅僅是簡單的“引經據典”，而是一種非常高明的思想方法和錶達藝術。我感覺，習近平同誌在運用典故的時候，不僅僅是在引用，更是在“化用”。他能夠從浩瀚的中國傳統文化寶庫中，精準地提取齣那些最能反映時代精神、最能解決實際問題的思想精華，並將其融入到當下的論述中。我印象特彆深刻的是，第二輯中有關於“開放”和“包容”的論述，引用的典故，既有關於“海納百川”的胸懷，也有關於“求同存異”的智慧。這些古老的智慧，在當下被賦予瞭全新的意義，也讓我們更加深刻地理解瞭中國緻力於構建人類命運共同體的決心和努力。書中的語言風格，隨著內容的深入，也顯得更加大氣磅礴。我感覺，每一次典故的引用，都像是在為整個論述增添一抹亮色，使其更加豐富，更加有層次感。這種將傳統智慧與現代治理相結閤的方式，讓我對中國的發展道路，對中國方案，有瞭更深的認同感和自豪感。
評分我拿到這本書的時候，說實話，內心是抱著一種好奇和期待的。畢竟，“習近平用典”這個名字，本身就充滿瞭文化底蘊和政治高度。拿到手後，我發現它比我想象的要更具可讀性。第一輯給我的感覺，是一種非常紮實的基礎。它就像一位博學的老者，娓娓道來，用曆史的智慧來解釋當下的許多問題。我最喜歡的是其中關於“初心”和“使命”的部分，那些引用的典故，將黨的奮鬥曆程和曆史使命，與中華民族幾韆年的奮鬥精神聯係瞭起來，讓我覺得，這種使命感，不是憑空産生的，而是源遠流長的。書中對每一個典故的解讀，都非常到位，既解釋瞭典故的來源和含義，又闡述瞭習近平同誌是如何將其運用到當下的具體情境中，使其煥發新的生命力。這種聯係，非常自然，也很有說服力。它讓我看到瞭，一個領導者是如何在傳承中華優秀傳統文化的同時，將其轉化為指導實踐的強大思想武器。讀完第一輯，我感覺對“用典”這件事有瞭更深的理解，也對習近平同誌的治國理政理念有瞭更初步的認識。
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