具体描述
书 名： 《习近平用典》 第一辑
作 者 ：人民日报评论部
开 本 ：16 字 数 ：372千字
定 价 ：47.00元(平装)
ISBN 9787511554260（平装）
CIP分类 Ⅰ.①习… Ⅱ.①人… Ⅲ.① －讲话－学习参考资料 Ⅳ.①D2-0
出版时间 ：2018
书 名 《习近平用典（第二辑）》
作 者 人民日报评论部
开 本 16
字 数 285千字
定 价 49.00元(平装)
书 号 平装：978-7-5115-5424-6
CIP分类 D2-0
出版时间 2018-4
《习近平用典（第二辑）》
《习近平用典（第二辑）》是《习近平用典（第一辑）》的延续。《习近平用典(第一辑）》出版以来，译成英、法、德、俄、西班牙语等十余种版本，累计发行近200万册，引发巨大社会反响。《习近平用典（第二辑）》是对习近平新近引用的148则典故的深刻解读，是学习习近平新时代中国特色社会主义思想的重要读本。
内容简介：
本书收入习近平2014年9月以后在重要讲话（文章）中引用的148则典故，分为敬民、笃行、廉政等11篇，按主题对典故的现实意义进行解读，对背景义理进行解释，以帮助广大读者追溯习近平新时代中国特色社会主义思想的源头活水，准确理解以习近平同志为核心的党中央的治国理念和执政方略。
作者简介：
杨振武，人民日报社社长，主持本书编写；
卢新宁，人民日报副总编辑，带领评论部张铁、范正伟等撰写习近平用典现实意义的解读文字；
杨立新，人民日报社总编室一读室主任，撰写典故释义文字。
读者人群：
党政机关领导干部，企事业单位工作人员，大学、中学、专科院校师生等，以及所有对中国传统文化感兴趣的人群。本书极其适合全民阅读活动。
内容试读：
【治理篇】：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利
——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用
1.习总书记引用原文
“大道之行，天下为公。”
2.人民日报对此引用的解读
■ 解读
习近平总书记在很多场合，都曾引用《礼记》里的这句话，表达共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。他在党的十九大报告中再次强调，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
不忘初心，方得始终。因为这个初心，共产党人坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，坚持以人民为中心的发展观，坚持依靠人民创造历史伟业。也因为这个初心，共产党人永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，作为不断前进的根本动力，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，矢志为民族复兴不懈奋斗。
随着中国日益走近世界舞台中央，习近平也以“大道为公”，向国际社会宣示中国智慧、中国方案，彰显出中国共产党致力于打造共同繁荣的人类命运共同体的胸襟和视野。正如党的十九大报告所指出的，中国发展不对任何国家构成威胁，中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。世界命运握在各国人民手中，人类前途系于各国人民的抉择。中国共产党和中国人民愿同各国人民一道，推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来。
3.此引用语句的原典
■ 原典
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——〔春秋至秦汉〕《礼记·礼运》
4.原典释义
■ 释义
“大道之行也，天下为公”，是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。大道：伟大的制度。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，因而可实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān，通“鳏”）寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。
“大道之行，天下为公”，是习近平使用频率很高的一则典故，多被用于阐述中国外交政策。他所讲的“大道”，是全人类共同追求的“公平正义”等价值观，而“天下”则指全世界。中国是人类命运共同体的一员。其蕴含的内容比原典中更深邃、更宽广。
目录
敬民篇
3 /天视自我民视，天听自我民听。
——《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》等文中引用
5 /善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
——《携手消除贫困 促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》等文中引用
7 /凡治国之道，必先富民。
——《发挥亚太引领作用 应对世界经济挑战——在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲》等文中引用
9-19……略
治理篇
23 /大道之行，天下为公。
——《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用
25 /备豫不虞，为国常道。
——《在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班开班式上的讲话》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齐其政不易其宜。
——《在中央民族工作会议上的讲话》等文中引用
29-55……略
修身篇
59 /己欲立而立人，己欲达而达人。
——《携手追寻民族复兴之梦——在印度世界事务委员会的演讲》等文中引用
61 /益者三友，友直、友谅、友多闻。
——《携手建设更加美好的世界——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》等文中引用
63 /不患人之不己知，患不知人也。
——《深化合作伙伴关系 共建亚洲美好家园——在新加坡国立大学的演讲》等文中引用
65-91……略
笃行篇
95 /不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——《在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时的讲话》等文中引用
97 /善学者尽其理，善行者究其难。
——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用
99 /行百里者半九十。
——《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用
101-123……略
劝学篇
127 /国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
——《做党和人民满意的好老师——同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》等文中引用
129 /夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
——《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》等文中引用
131 /师者，所以传道授业解惑也。
——《做党和人民满意的好老师——同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》等文中引用
133-147……略
天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
——《共同开创中阿关系的美好未来——在阿拉伯国家联盟总部的演讲》等文中引用
153 /和羹之美，在于合异。
——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用
155 /国虽大，好战必亡。
——《共创中韩合作未来 同襄亚洲振兴繁荣——在韩国国立首尔大学的演讲》等文中引用
157-181……略
廉政篇
185 /锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
——《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》等文中引用
187 /治事必需通观全局，不可执一而论。
——《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》等文中引用
189 /纪纲一废，何事不生？
——《在党的十八届四中全会第二次会议上的讲话》等文中引用
191-209……略
法治篇
213 /法与时转则治，治与世宜则有功。
——《在十九届中央政治局第四次集体学习时的讲话》等文中引用
215 /法者，治之端也。
——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用
217 /法之不行，自于贵戚。
——《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神 全面推进依法治国专题研讨班上的讲话》等文中引用
219-229……略
辩证篇
233 /变化者，乃天地之自然。
——《在中央政治局第二十次集体学习时的讲话》等文中引用
235 /先立乎其大者，则其小者不能夺也。
——《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。
——《共担时代责任 共促全球发展——在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲》等文中引用
239-259……略
历史篇
263 /疑今者，察之古；不知来者，视之往。
——《在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话》等文中引用
265 /其作始也简，其将毕也必巨。
——《在2015年春节团拜会上的讲话》等文中引用
267 /昭昭前事，惕惕后人。永矢弗谖，祈愿和平。
——《在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话》等文中引用
269-281……略
文学篇
285 /情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。
——《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
——《在二〇一七年春节团拜会上的讲话》等文中引用
289 /盲人骑瞎马，夜半临深池。
——《在中央政治局第二十次集体学习时的讲话》等文中引用
291-317……略
319 /主要参考文献
329 /后记
用户评价
这本书的内容，尤其是第二辑，真的让我眼前一亮。它不仅仅是简单的“引经据典”，而是一种非常高明的思想方法和表达艺术。我感觉，习近平同志在运用典故的时候，不仅仅是在引用，更是在“化用”。他能够从浩瀚的中国传统文化宝库中，精准地提取出那些最能反映时代精神、最能解决实际问题的思想精华，并将其融入到当下的论述中。我印象特别深刻的是，第二辑中有关于“开放”和“包容”的论述，引用的典故，既有关于“海纳百川”的胸怀，也有关于“求同存异”的智慧。这些古老的智慧，在当下被赋予了全新的意义，也让我们更加深刻地理解了中国致力于构建人类命运共同体的决心和努力。书中的语言风格，随着内容的深入，也显得更加大气磅礴。我感觉，每一次典故的引用，都像是在为整个论述增添一抹亮色，使其更加丰富，更加有层次感。这种将传统智慧与现代治理相结合的方式，让我对中国的发展道路，对中国方案，有了更深的认同感和自豪感。
评分我拿到这本书的时候，说实话，内心是抱着一种好奇和期待的。毕竟，“习近平用典”这个名字，本身就充满了文化底蕴和政治高度。拿到手后，我发现它比我想象的要更具可读性。第一辑给我的感觉，是一种非常扎实的基础。它就像一位博学的老者，娓娓道来，用历史的智慧来解释当下的许多问题。我最喜欢的是其中关于“初心”和“使命”的部分，那些引用的典故，将党的奋斗历程和历史使命，与中华民族几千年的奋斗精神联系了起来，让我觉得，这种使命感，不是凭空产生的，而是源远流长的。书中对每一个典故的解读，都非常到位，既解释了典故的来源和含义，又阐述了习近平同志是如何将其运用到当下的具体情境中，使其焕发新的生命力。这种联系，非常自然，也很有说服力。它让我看到了，一个领导者是如何在传承中华优秀传统文化的同时，将其转化为指导实践的强大思想武器。读完第一辑，我感觉对“用典”这件事有了更深的理解，也对习近平同志的治国理政理念有了更初步的认识。
评分这本书，我拿到手的时候，就被它朴实无华的外表吸引了。封面上“习近平用典”几个字，虽然简单，却有一种沉甸甸的分量。我一直觉得，一个人的言谈举止，尤其是那些经过深思熟虑的表达，往往能折射出他的思想深度和文化底蕴。而“用典”，这本身就是一种古老而智慧的传承，它用前人的经验和哲理，来诠释当下的道理，让深刻的内涵更加通俗易懂，也更加富有说服力。拿到书后，我迫不及待地翻开，第一辑的内容，就像一部穿越时空的对话。看着习近平同志在不同的场合，引用那些耳熟能详的古语，却又总能恰到好处地契合当下的语境，让人不禁拍案叫绝。他不是生搬硬套，也不是故作高深，而是将这些古老的智慧，转化为推动时代发展的强大力量。我特别喜欢其中一些章节，比如关于“人民”的论述，那些引用的经典，无一不体现了对人民的深厚情感和责任担当。读着读着，我仿佛能看到一位领导者，在人民面前，是如何以史为鉴，以人为本，用一种更加宏大和深刻的视角来审视和解决问题。这种智慧，不仅体现在宏观决策上，也渗透在对具体工作的指导中，让那些看似枯燥的政策，瞬间鲜活起来，充满了人文关怀。
评分我收到这两本书的时候，就被它的分量和厚度所吸引。但真正让我投入其中的，是它内容所展现出的深邃的智慧。第一辑，给我最直观的感受，就是一种“古为今用”的典范。当我看到习近平同志引用那些流传千年的古语，来阐释当下最前沿的治国理念时，我感到一种强烈的震撼。他不是在卖弄学问，而是在用一种最智慧、最富有生命力的方式，来沟通思想，凝聚共识。我特别喜欢其中关于“担当”的论述，引用的典故，无一不体现了那种舍我其谁、勇于承担责任的精神。这让我深刻理解到，真正的领导力，不仅仅是制定政策，更在于一种深厚的文化底蕴和高度的责任感。这本书，就像一座桥梁，连接着古老的中华智慧和现代的中国发展。它让我看到，那些看似遥远的古代思想，其实离我们并不遥远，它们依然是指导我们前进的宝贵财富。
评分这本书带来的震撼，远非一次阅读就能消化的。特别是第二辑，我感觉它在深度和广度上都更进一步。那些典故的引用，不再仅仅是简单的引述，而是与当前的国际国内形势，与我们面临的挑战，与我们所追求的目标，都形成了更加紧密的联系。我记得其中有一部分，谈到了“改革”，引用了许多关于变通、创新、锐进的古代思想，这让我深刻理解到，改革并非一蹴而就，而是需要一种持之以恒的勇气和智慧，需要在历史的经验中汲取力量，也要敢于突破陈规。当我读到关于“合作”的章节时，那些关于“同舟共济”、“和而不同”的论述，更是让我对构建人类命运共同体的理念有了更深的体会。原来，这些看似抽象的概念，在中国传统文化中，早已有了深刻的根基。书中的语言风格也非常独特，既有宏大的叙事，又不失细腻的情感表达。有时候，一句古语的引用，就能勾勒出一幅生动的画面，传递出一种强大的感染力。这不仅仅是一本解读政策的书，更像是一本关于领导力、关于智慧、关于人生哲学的宝典。每次重读，都能有新的感悟，新的启发，让我对国家的未来，对我们所肩负的责任，有了更清晰的认识。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有