一、哲学：人类文明精神的精华
1哲学的定义问题
2文明与自然
3精神与自然意识
4精神的本性
5观念的真实性问题
6由实际到真际：哲学证明人的理想
7哲学问题的基本性质
二、哲学的诞生
8泰勒斯：古希腊第一个哲学家
9“穷神知化”：中国哲学的起源
10哲学的民族性与世界性
三、本体论与形而上学
11ontologie及其汉译问题
12世界本原学说
13本体论的开创
14思维与存在
15一元论与二元论
16道与名器
17死亡问题与终极关怀
18克服虚无的道路：哲学与宗教
19“形而上学”释义
20自由与决定论
21目的论与决定论
22身与心
四、认识论与先验哲学
23真理与认识论问题
24通达真理之路：感觉？抑或理智？
25“休谟问题”
26理性的隐秘判断
27现象界与智思界的二分
五、历史哲学
28世界之为真理的过程
29历史与逻辑
30历史中的偶然与必然
31历史与自然
结束语：哲学的当代变革
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇：绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。本书更注重哲学自身的逻辑发展，更注重哲学同人生的关联，对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。
用户评价
##相比哲学简史和通俗读物，个人觉得这本哲学导论更适合入门者。这本书重在介绍哲学从过去到现在要解决的问题，而不是罗列哲学理论，这就使得我们在阅读时不至于“掉线”。值得再读一遍。
评分##这本我觉得好
评分一万个赞，听君一席话胜读十年书绝非虚言，
评分##加速加速
评分##虽然是一本很薄的导论小书，但是能看出写作者的慷慨大气和小心谨慎。第一次看到在这样宏观的标题下，竟然写出了如此独具个人风格的哲学论著。文中对巴门尼德、休谟、康德、马克思、黑格尔、海德格尔等原典经典的解读四两拨千斤，虽然偏于一路，但是恰恰这种偏向与未完成的感觉，让我有了进一步延伸阅读的欲望。
评分##放弃了，看到第二章没看完。
评分##我认为教材就应该老老实实从基础开始解释，这么薄一本书想从古希腊讲到存在主义只能说肯定不可能是入门的好教材。同样作为入门《大问题》明显易懂也清晰很多，而这本书从讲完本体论以后就开始疯狂突进，到最后各种哲学名词比如无限心和认识心、应当全扭在一起彻底看不懂推导过程，大概是我太蠢辽。
评分##虽然是一本很薄的导论小书，但是能看出写作者的慷慨大气和小心谨慎。第一次看到在这样宏观的标题下，竟然写出了如此独具个人风格的哲学论著。文中对巴门尼德、休谟、康德、马克思、黑格尔、海德格尔等原典经典的解读四两拨千斤，虽然偏于一路，但是恰恰这种偏向与未完成的感觉，让我有了进一步延伸阅读的欲望。
评分##很好的入门，非空泛谈史，有中正、有个性，且路径清晰： 从感性的本原学说，到变化与“逻各斯”，进而由巴门尼德的“存在”进入本体论，奠定了西方哲学理性的传统。 有了“存在”，自然有“思维与存在同一性”的思考，便有了唯物唯心、一元二元之争，并由二元论引入笛卡尔的“我思故我在”，进入认识论。 笛卡尔强调理性但不能解决其起源，便有洛克的感觉论。又有休谟点出 现实世界所谓理性的虚假，把形而上学引入 纯粹理性的自我阐明，即康德的先验哲学。 康德指出理性的先天综合，划定现象界与智思界，但偏于认识论一路，没意识到逻辑之后的精神。黑格尔因之发展了历史哲学，强调“绝对精神”的矛盾发展，把历史置入理性；卡尔又将其纠正为感性活动。 至当代海德格尔的存在主义，西方哲学终又回归对存在的感性领悟，与东方合流。
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