佛陀在2500年前到*說瞭什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰？甚*包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學

傢們都如此？他到*說瞭什麼，能感動成韆上萬的朝聖者，從**一路跪拜到菩提迦耶？如何纔能成為佛

教徒？

《正見》以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，幫助讀者檢驗自己是否有佛法的正見，在輕快的

字句後麵，充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。

有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，瞭解因緣的善變與無常，解脫萬韆煩惱，放下我執，

邁嚮醒覺之路。原來，佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。

宗薩蔣揚欽哲仁波切

1961年生於不丹，為堪布阿貝仁波切的弟子，*三世欽哲傳承的主要持有人，秉承藏傳佛教優良的傳承

和教育，被公認為當今世界深具創造力的藏傳佛教導師。

青年時期，宗薩蔣揚欽哲仁波切便已開始在全世界從事**利生事業。三十餘年間，他的足跡遍布**各地，

在印度、不丹、澳洲、北美洲及颱灣等地區成立佛學中心，並負責照顧及教育分布在亞洲六所寺院與機

構的一韆六百餘名僧眾。

作為宗薩寺及宗薩學院的主持人，多年來，上師一直以淺顯易懂、簡單輕快的語言，嚮廣大信眾闡述佛

教核心深邃的見地，闡明無常、痛苦、空性與解脫諸要，引導眾生脫離睏苦人生，迴顧自身，探索本心，

成*證悟，提升對生命的信心，受到全世界信眾的廣泛歡迎和熱愛。

簡體中文版序

**序（一）生命的真諦

**序（二）一場沒有戲的好戲

譯者序

自序

**章造作與無常

嬰兒搖鼓及其他分心物

追尋真理可能像件壞事

佛陀的發現

“在目前是”

然而我們仍然忽略它

不穩定性

因與緣：蛋已煮熟，你無法改變它

明瞭的利益

**眼裏齣西施

無常是好消息

老沙彌的故事

*二章情緒和痛苦

個人快樂的定義

社會化的快樂定義

無法計數的各種情緒

直探根源：（不存在的）自我

習氣：自我的盟友

與自我作戰

那麼愛呢？

*三章一切是空

**空性

我們有限的邏輯

昨日之河流：接受部分邏輯

佛陀不是被**狂

相對真理：有“某種程度”的存在

“是你的執著睏住瞭你”

實相：不是寓言，不是魔術，不會緻命

*帶與情緒的圈套

佛陀的教法：佛法作為安慰劑

明瞭的利益：續集

*四章涅槃*越概念

天堂：終*的假期？

快樂不是目標

快樂的陷阱

希望以及本初清淨

穿過黑暗風暴的一束光

什麼樣的感覺？

*越時間與空間的好處

沒有分彆，沒有概念，沒有牽絆

齣離心：虛空是盡頭

結論

見地是*終的參考點

四法印的美妙邏輯

**瞭解業報、清淨和非暴力

四法印：無法分割的整體

齣離中的豐富

茶杯與茶：在文化中的智慧

修持祥和

後記

感謝