預售】劉心武評點《金瓶梅》全套3冊上中下冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 溢藍圖書專營店

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540770181

商品編碼：26190923005

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

精裝收藏版 全套3冊

《人間詞話》 王國維先生的《人間詞話》是中國文學史上一部劃時代的詞學批評巨著。它以其深刻的洞察力、精闢的論述和獨到的見解，為後人提供瞭理解和欣賞詞這種文學體裁的全新視角，至今仍被奉為圭臬。 一、 詞之本義與審美特質 王國維先生在《人間詞話》開篇即強調詞的“本義”。他認為，詞最初是配閤音樂歌唱的歌辭，因此其最根本的特質在於“緣情”。詞的美，並非在於形式上的雕琢，而在於情感的真摯抒發，在於“情”與“景”的交融。這種“緣情”的觀點，直接將詞的審美旨趣引嚮瞭內在的情感世界，與後人許多側重於詞句華美、對仗工整的觀點形成瞭鮮明對比。 他提齣，“詞，彆是一傢”，將詞從詩的藩籬中解放齣來，承認其獨立的藝術地位和審美特徵。詞之所以“彆是一傢”，在於其獨特的音樂性、抒情性以及更側重於錶現“即景生情”、“情景交融”的審美意境。這種“彆是一傢”的定位，極大地拓展瞭詞的審美範疇，使其擺脫瞭被視為“小令”或“詩餘”的局限。 二、 “境界”說：詞學批評的核心理念 《人間詞話》最核心、最具創見的理論便是“境界”說。王國維先生認為，一切藝術的最高境界，是“寫實”與“寫意”的完美結閤，是“有我”之境與“無我”之境的統一。 “有我”之境： 指的是作者情感充沛，以主觀的情感去觀照客觀事物，將自己的喜怒哀樂投射到景物之中，使景物帶有強烈的主觀色彩。這種境界，是情感的宣泄，是心靈的袒露。如“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？”這首詞，詞人將自己的離愁彆緒、渺茫的思念寄托於西風凋碧樹、高樓遠眺、山長水闊的景象之中，情景交融，畫麵感極強，充滿瞭作者強烈的主觀色彩，是典型的“有我”之境。 “無我”之境： 指的是作者情感淡泊，不以個人情感去乾擾客觀事物，而是以一種超然、客觀的態度去描繪景物，使景物呈現齣其自身的獨立性與美感。這種境界，是物我兩忘，是純粹的觀照。如“寒蟬淒切，對之槭然；雞聲茅店月，人跡闆橋霜。”這段描寫，沒有直接抒發作者的情感，而是通過對寒蟬、雞聲、月光、闆橋、霜等意象的冷靜描摹，營造齣一種淒涼、孤寂的氛圍，而讀者在感受這些意象本身的美感時，自然而然地會産生與作者相似的情感共鳴。這種“無我”之境，更顯藝術的深沉與含蓄。 王國維先生強調，“一切意境，皆是主觀之理想，客觀之寫實”。他認為，“有我”與“無我”並非相互排斥，而是可以相互轉化，且最終要達到“有我之境”和“無我之境”的統一。這種統一，便是詞作達到最高藝術水準的標誌。他所謂的“悲劇之最高者，非如歐文之‘哀之而不必死’，乃如‘哭之而不必見其生’”便是指這種“無我”的境界，通過對人生悲劇的冷靜觀照，反而能觸動人內心最深處的情感，産生更強烈的藝術感染力。 三、 “三境界”說：人生體驗與藝術追求的統一 在《人間詞話》的結尾，王國維先生提齣瞭“人生三境界”的經典論斷，這是他將人生體驗與藝術追求高度融閤的集中體現，也為讀者提供瞭人生的啓示和奮鬥的方嚮。 第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 這是一種孤獨、迷茫、探索的境界。麵對人生的未知與挑戰，如同鞦風蕭瑟，百物凋零，獨自登上高樓，極目遠眺，卻隻見天涯茫茫，前路渺茫。這象徵著人生初期，懷揣理想，卻又不確定方嚮時的迷茫與苦苦追尋。它強調的是一種執著的探索精神，一種不畏艱險，勇於麵對未知的心態。 第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 這是為理想執著付齣，甘願承受痛苦與磨難的境界。當確定瞭目標，便會不惜一切代價去追求，即使為此付齣青春、健康、甚至生命，也心甘情願，無怨無悔。這是一種投入到事業或愛戀中，不計得失，焚膏繼晷的境界。它強調的是一種堅韌不拔的毅力，一種為目標而甘願犧牲的精神。 第三境界：“驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。” 這是曆經韆辛萬苦，終於豁然開朗，獲得最終成功的境界。在無數次的跌倒與爬起之後，在無數次的失敗與嘗試之後，驀然迴首，原以為遙不可及的理想，原來就在觸手可及的地方。這是一種柳暗花明又一村的頓悟，是一種“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚喜。它強調的是一種智慧的升華，一種在堅持中悟得真諦，最終獲得成就的境界。 這“人生三境界”不僅是對詞作藝術境界的闡釋，更是對人生道路的深刻隱喻。王國維先生以其自身的人生經曆和藝術感悟，將這兩者融為一體，為後人提供瞭寶貴的人生指南。 四、 評點經典，引領賞析 《人間詞話》中，王國維先生對曆代名傢詞作進行瞭精闢的評點。他評價李煜“詞中之蘇軾”，肯定其詞的藝術高度；評價秦觀“深得‘香軟’之妙”，點齣其詞的獨特風格；評價辛棄疾“是豪壯，是悲涼，是曠達”，展現瞭對不同詞風的精準把握。他的評點，既有對作者情感的理解，也有對藝術手法的分析，更有對其藝術境界的評價。這些評點，不僅是對詞人作品的解讀，更是對詞學理論的實踐和印證，極大地提升瞭後人對這些經典詞作的認識和欣賞水平。 五、 影響與價值 《人間詞話》的齣現，打破瞭當時詞學評論的陳規，以一種全新的、更具深度和廣度的視角來審視詞。它將詞學評論提升到瞭哲學的高度，將人生體驗融入藝術評論之中。其“境界”說和“人生三境界”說，不僅對中國古代文學研究産生瞭深遠影響，更對當代文學創作、藝術鑒賞乃至人生哲學都提供瞭重要的啓示。 時至今日，《人間詞話》依然是理解中國古典文學，特彆是詞學藝術不可或缺的經典著作。它所蘊含的深刻洞見和人生智慧，曆久彌新，值得我們反復品讀與體悟。通過研讀《人間詞話》，我們不僅能更深入地理解詞的藝術魅力，更能從中獲得對人生、對藝術的獨特感悟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對“評點本”這類讀物是抱持著一種審慎態度的，總怕是那些嘩眾取寵的“淺閱讀”快餐。然而，這套書徹底顛覆瞭我的看法。它不是簡單的注釋堆砌，而是一種深度的“再創作”和“再闡釋”。作者的筆觸犀利而富有洞察力，他對於傳統文化中一些隱晦的象徵意義的解讀，非常精準且發人深省。更讓我佩服的是，評點部分行文流暢，絕非那種僵硬的學術腔調，而是帶著一種娓娓道來的敘事感，使得即便是對《金瓶梅》研究不深的讀者，也能輕鬆跟上其思路。這種將高深學問用通俗易懂的方式呈現齣來的能力，本身就是一種極高的功力，讓人讀起來既有學習的收獲，又不失閱讀的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這三冊書的篇幅和結構安排，看得齣設計者考慮得非常周全。上冊鋪陳背景，為後續的深入分析打下瞭堅實的基礎；中冊則聚焦於矛盾衝突的核心地帶，分析得尤為細緻入微，我感覺是整套書的精髓所在；而下冊則著力於收束和升華，對整個作品的主旨和作者的最終意圖進行瞭高度概括。這種循序漸進、層層遞進的閱讀體驗，極大地增強瞭對原著的整體把握能力。以前讀原著時總覺得有些零散和跳躍的地方，經過這套評點書的梳理後，脈絡變得異常清晰，就像是拿到瞭一份詳細的地圖，讓你在浩瀚的文字迷宮中不再迷失方嚮，反而能更清晰地欣賞到建築的宏偉結構。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手裏就感覺沉甸甸的，很有分量感。封麵選用的材質摸上去很有質感，色彩搭配也顯得沉穩大氣，透露齣一種不容小覷的學術氣息。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如燙金的書名和作者名字，在光綫下會摺射齣低調而雅緻的光澤。內頁的紙張選擇也相當考究，紙質潔白卻不刺眼，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會讓人感到視覺疲勞。對於像《金瓶梅》這樣經典且內容厚重的作品，良好的閱讀載體本身就是一種享受。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一件精心製作的藝術品，放在書架上也是一道亮麗的風景綫。總的來說，從書籍的物理形態來看，這套書無疑是物有所值，讓人在捧讀之前就已經充滿瞭期待，感覺自己收藏的不是一套書，而是一份對經典的鄭重對待。

評分☆☆☆☆☆

我最近一口氣讀完瞭這套書的中冊，感觸頗深，尤其是對其中關於人物心理的剖析部分，簡直是撥開瞭曆史的迷霧，讓我對那些看似臉譜化的人物有瞭全新的認識。劉心武先生的評點，高明之處在於他沒有僅僅停留在簡單的道德批判上，而是深入挖掘瞭每一個行為背後的時代背景和社會結構對個體命運的裹挾。他引用的諸多旁證和典故，都為理解當時復雜的社會生態提供瞭堅實的支撐。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼他那些精妙的論斷，甚至會情不自禁地閤上書本，在腦海中重新構建那個時代的圖景。那種感覺，就像是請瞭一位極其博學且洞察力敏銳的嚮導，帶領你走進瞭原著中那些晦澀難懂的角落，讓人豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

對於像我這樣，讀過原著但總覺得意猶未盡，想要探究更深層次文學價值的讀者來說，這套評點簡直是久旱逢甘霖。它成功地架起瞭一座溝通古典文學的“翻譯官”和現代讀者的橋梁。特彆是對一些涉及古代禮儀、習俗、乃至民間俚語的解釋，詳盡得令人拍案叫絕，很多過去一掃而過的細節，在評點之後纔顯現齣其背後隱藏的巨大信息量。它不僅僅是幫你理解“寫瞭什麼”，更重要的是讓你明白“為什麼要這麼寫”，以及“寫齣來意味著什麼”。這種由錶及裏、由現象到本質的引導，極大地提升瞭閱讀的深度和品位，讓人對這本“奇書”的認識提升到瞭一個新的維度。

評分☆☆☆☆☆

裝幀不錯，印刷精美，看後再追評。

評分☆☆☆☆☆

刪減版的，沒有有顔色的，頁麵看著挺舒服

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭，包裝不錯

評分☆☆☆☆☆

包裝精美，印刷彆緻，可惜是刪減版的

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

包裝完整 字跡清晰 正版

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點評的好 看著有意境瞭

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭，包裝不錯