预售】刘心武评点《金瓶梅》全套3册上中下册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 溢蓝图书专营店

出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540770181

商品编码：26190923005

开本：16开

出版时间：2014-04-01

精装收藏版 全套3册

《人间词话》 王国维先生的《人间词话》是中国文学史上一部划时代的词学批评巨著。它以其深刻的洞察力、精辟的论述和独到的见解，为后人提供了理解和欣赏词这种文学体裁的全新视角，至今仍被奉为圭臬。 一、 词之本义与审美特质 王国维先生在《人间词话》开篇即强调词的“本义”。他认为，词最初是配合音乐歌唱的歌辞，因此其最根本的特质在于“缘情”。词的美，并非在于形式上的雕琢，而在于情感的真挚抒发，在于“情”与“景”的交融。这种“缘情”的观点，直接将词的审美旨趣引向了内在的情感世界，与后人许多侧重于词句华美、对仗工整的观点形成了鲜明对比。 他提出，“词，别是一家”，将词从诗的藩篱中解放出来，承认其独立的艺术地位和审美特征。词之所以“别是一家”，在于其独特的音乐性、抒情性以及更侧重于表现“即景生情”、“情景交融”的审美意境。这种“别是一家”的定位，极大地拓展了词的审美范畴，使其摆脱了被视为“小令”或“诗余”的局限。 二、 “境界”说：词学批评的核心理念 《人间词话》最核心、最具创见的理论便是“境界”说。王国维先生认为，一切艺术的最高境界，是“写实”与“写意”的完美结合，是“有我”之境与“无我”之境的统一。 “有我”之境： 指的是作者情感充沛，以主观的情感去观照客观事物，将自己的喜怒哀乐投射到景物之中，使景物带有强烈的主观色彩。这种境界，是情感的宣泄，是心灵的袒露。如“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”这首词，词人将自己的离愁别绪、渺茫的思念寄托于西风凋碧树、高楼远眺、山长水阔的景象之中，情景交融，画面感极强，充满了作者强烈的主观色彩，是典型的“有我”之境。 “无我”之境： 指的是作者情感淡泊，不以个人情感去干扰客观事物，而是以一种超然、客观的态度去描绘景物，使景物呈现出其自身的独立性与美感。这种境界，是物我两忘，是纯粹的观照。如“寒蝉凄切，对之槭然；鸡声茅店月，人迹板桥霜。”这段描写，没有直接抒发作者的情感，而是通过对寒蝉、鸡声、月光、板桥、霜等意象的冷静描摹，营造出一种凄凉、孤寂的氛围，而读者在感受这些意象本身的美感时，自然而然地会产生与作者相似的情感共鸣。这种“无我”之境，更显艺术的深沉与含蓄。 王国维先生强调，“一切意境，皆是主观之理想，客观之写实”。他认为，“有我”与“无我”并非相互排斥，而是可以相互转化，且最终要达到“有我之境”和“无我之境”的统一。这种统一，便是词作达到最高艺术水准的标志。他所谓的“悲剧之最高者，非如欧文之‘哀之而不必死’，乃如‘哭之而不必见其生’”便是指这种“无我”的境界，通过对人生悲剧的冷静观照，反而能触动人内心最深处的情感，产生更强烈的艺术感染力。 三、 “三境界”说：人生体验与艺术追求的统一 在《人间词话》的结尾，王国维先生提出了“人生三境界”的经典论断，这是他将人生体验与艺术追求高度融合的集中体现，也为读者提供了人生的启示和奋斗的方向。 第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 这是一种孤独、迷茫、探索的境界。面对人生的未知与挑战，如同秋风萧瑟，百物凋零，独自登上高楼，极目远眺，却只见天涯茫茫，前路渺茫。这象征着人生初期，怀揣理想，却又不确定方向时的迷茫与苦苦追寻。它强调的是一种执着的探索精神，一种不畏艰险，勇于面对未知的心态。 第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 这是为理想执着付出，甘愿承受痛苦与磨难的境界。当确定了目标，便会不惜一切代价去追求，即使为此付出青春、健康、甚至生命，也心甘情愿，无怨无悔。这是一种投入到事业或爱恋中，不计得失，焚膏继晷的境界。它强调的是一种坚韧不拔的毅力，一种为目标而甘愿牺牲的精神。 第三境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 这是历经千辛万苦，终于豁然开朗，获得最终成功的境界。在无数次的跌倒与爬起之后，在无数次的失败与尝试之后，蓦然回首，原以为遥不可及的理想，原来就在触手可及的地方。这是一种柳暗花明又一村的顿悟，是一种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜。它强调的是一种智慧的升华，一种在坚持中悟得真谛，最终获得成就的境界。 这“人生三境界”不仅是对词作艺术境界的阐释，更是对人生道路的深刻隐喻。王国维先生以其自身的人生经历和艺术感悟，将这两者融为一体，为后人提供了宝贵的人生指南。 四、 评点经典，引领赏析 《人间词话》中，王国维先生对历代名家词作进行了精辟的评点。他评价李煜“词中之苏轼”，肯定其词的艺术高度；评价秦观“深得‘香软’之妙”，点出其词的独特风格；评价辛弃疾“是豪壮，是悲凉，是旷达”，展现了对不同词风的精准把握。他的评点，既有对作者情感的理解，也有对艺术手法的分析，更有对其艺术境界的评价。这些评点，不仅是对词人作品的解读，更是对词学理论的实践和印证，极大地提升了后人对这些经典词作的认识和欣赏水平。 五、 影响与价值 《人间词话》的出现，打破了当时词学评论的陈规，以一种全新的、更具深度和广度的视角来审视词。它将词学评论提升到了哲学的高度，将人生体验融入艺术评论之中。其“境界”说和“人生三境界”说，不仅对中国古代文学研究产生了深远影响，更对当代文学创作、艺术鉴赏乃至人生哲学都提供了重要的启示。 时至今日，《人间词话》依然是理解中国古典文学，特别是词学艺术不可或缺的经典著作。它所蕴含的深刻洞见和人生智慧，历久弥新，值得我们反复品读与体悟。通过研读《人间词话》，我们不仅能更深入地理解词的艺术魅力，更能从中获得对人生、对艺术的独特感悟。

评分☆☆☆☆☆

对于像我这样，读过原著但总觉得意犹未尽，想要探究更深层次文学价值的读者来说，这套评点简直是久旱逢甘霖。它成功地架起了一座沟通古典文学的“翻译官”和现代读者的桥梁。特别是对一些涉及古代礼仪、习俗、乃至民间俚语的解释，详尽得令人拍案叫绝，很多过去一扫而过的细节，在评点之后才显现出其背后隐藏的巨大信息量。它不仅仅是帮你理解“写了什么”，更重要的是让你明白“为什么要这么写”，以及“写出来意味着什么”。这种由表及里、由现象到本质的引导，极大地提升了阅读的深度和品位，让人对这本“奇书”的认识提升到了一个新的维度。

评分☆☆☆☆☆

我最近一口气读完了这套书的中册，感触颇深，尤其是对其中关于人物心理的剖析部分，简直是拨开了历史的迷雾，让我对那些看似脸谱化的人物有了全新的认识。刘心武先生的评点，高明之处在于他没有仅仅停留在简单的道德批判上，而是深入挖掘了每一个行为背后的时代背景和社会结构对个体命运的裹挟。他引用的诸多旁证和典故，都为理解当时复杂的社会生态提供了坚实的支撑。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼他那些精妙的论断，甚至会情不自禁地合上书本，在脑海中重新构建那个时代的图景。那种感觉，就像是请了一位极其博学且洞察力敏锐的向导，带领你走进了原著中那些晦涩难懂的角落，让人豁然开朗。

评分☆☆☆☆☆

这三册书的篇幅和结构安排，看得出设计者考虑得非常周全。上册铺陈背景，为后续的深入分析打下了坚实的基础；中册则聚焦于矛盾冲突的核心地带，分析得尤为细致入微，我感觉是整套书的精髓所在；而下册则着力于收束和升华，对整个作品的主旨和作者的最终意图进行了高度概括。这种循序渐进、层层递进的阅读体验，极大地增强了对原著的整体把握能力。以前读原著时总觉得有些零散和跳跃的地方，经过这套评点书的梳理后，脉络变得异常清晰，就像是拿到了一份详细的地图，让你在浩瀚的文字迷宫中不再迷失方向，反而能更清晰地欣赏到建筑的宏伟结构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量感。封面选用的材质摸上去很有质感，色彩搭配也显得沉稳大气，透露出一种不容小觑的学术气息。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如烫金的书名和作者名字，在光线下会折射出低调而雅致的光泽。内页的纸张选择也相当考究，纸质洁白却不刺眼，印刷的字体清晰锐利，即便是长时间阅读也不会让人感到视觉疲劳。对于像《金瓶梅》这样经典且内容厚重的作品，良好的阅读载体本身就是一种享受。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一件精心制作的艺术品，放在书架上也是一道亮丽的风景线。总的来说，从书籍的物理形态来看，这套书无疑是物有所值，让人在捧读之前就已经充满了期待，感觉自己收藏的不是一套书，而是一份对经典的郑重对待。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对“评点本”这类读物是抱持着一种审慎态度的，总怕是那些哗众取宠的“浅阅读”快餐。然而，这套书彻底颠覆了我的看法。它不是简单的注释堆砌，而是一种深度的“再创作”和“再阐释”。作者的笔触犀利而富有洞察力，他对于传统文化中一些隐晦的象征意义的解读，非常精准且发人深省。更让我佩服的是，评点部分行文流畅，绝非那种僵硬的学术腔调，而是带着一种娓娓道来的叙事感，使得即便是对《金瓶梅》研究不深的读者，也能轻松跟上其思路。这种将高深学问用通俗易懂的方式呈现出来的能力，本身就是一种极高的功力，让人读起来既有学习的收获，又不失阅读的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

包装挺精致的，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错

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送给朋友的 挺好的

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内容相当好，在一个炎热的夏天，多读点书，可让你更感到书的魅力

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包装挺精致的，值得收藏。

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装帧不错，印刷精美，看后再追评。