包郵正版 安徽相法風水過三關 範炳檀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 齣版社

ISBN：1846725487615

商品編碼：26425310974

品牌：艾帛利（Abooly）

【 名 稱 】	安徽相法風水過三關 範炳檀
【 齣版社 】	中國廣播電視齣版社	【齣版日期】	2015.9
【 定 價 】	35.0元	【 頁 數 】	256頁
【 尺 寸 】	16開	【 備 注 】	/

《實物圖拍》

《內容介紹》：

安徽相法風水過三關,相法過三關。

好的，這是一本關於宋代徽州地區民間信仰與宗族社會研究的圖書簡介，與您提到的《包郵正版 安徽相法風水過三關 範炳檀》內容完全無關。 --- 徽州望族：宗族構建、信仰實踐與地方社會變遷（宋代捲） 圖書簡介 本書聚焦於宋代（960年—1279年）中國東南地區，特彆是徽州府所轄區域的社會結構變遷與文化實踐。它旨在深入剖析這一時期，宗族（Clan）如何從一種鬆散的血緣網絡，逐步轉型並固化為影響地方政治、經濟、文化生活乃至倫理規範的核心社會組織。本書不僅關注精英階層對宗族製度的構建與製度化，更著重考察瞭底層民眾在日常生活中對宗族規範的接受、適應與重塑過程，以及其與本土民間信仰的復雜互動關係。 第一部分：宋代徽州社會結構的轉型：從血緣到地緣的滲透 宋代是中國曆史上社會結構經曆深刻變革的時期，土地私有化加劇、商品經濟發展以及科舉製度的完善，共同推動瞭地方精英的崛起。本書首先梳理瞭宋代徽州地區精英階層（士大夫與鄉紳）的構成及其社會基礎。 一、 祠堂的製度化與空間政治： 研究重點將放在祠堂（Ancestral Hall）在宋代的製度化進程。它不再僅僅是祭祀先祖的場所，而是逐漸演變為宗族財産的管理中心、族內法律的發布地以及地方公共事務的協調機構。本書通過對現存或史料記載的宋代徽州祠堂碑刻、契約文書的細緻解讀，分析瞭祠堂如何通過“祭田”、“義莊”等經濟機製，實現瞭對宗族成員的經濟捆綁和行為規製。我們探討瞭祠堂建築形製、祭祀儀式的標準化過程，揭示瞭這種空間上的“神聖化”如何轉化為世俗權力結構中的閤法性來源。 二、 族譜編修與身份構建： 宋代是族譜（Genealogy）大規模興盛的時代。本書深入分析瞭徽州士人編修族譜的動機與方法。族譜的編纂不僅僅是追溯譜係，更是一項主動的文化工程，旨在確立清晰的宗族邊界，劃分嫡庶親疏，並篩選和確立“入譜”的精英典範。我們對比瞭不同時期族譜在收錄標準、敘事角度上的差異，展示瞭地方精英如何利用曆史敘事來閤理化其社會地位，並構建一種具有排他性的宗族認同。 三、 地方權力與宗族網絡： 宋代中央集權相對穩定，但基層治理依然高度依賴地方精英的“閤作”。本書探討瞭宗族網絡如何滲透到地方的司法、稅賦徵收乃至公共工程建設中。我們考察瞭“鄉約”製度在徽州地區的實際運作情況，分析瞭宗族領袖如何在維護社會秩序與爭取自身利益之間進行權衡與斡鏇。 第二部分：信仰實踐的世俗化與宗族化 徽州作為典型的漢族聚居區，其民間信仰體係在宋代經曆瞭顯著的發展和調整。本書的核心論點之一是：宗族勢力的壯大，深刻地影響瞭地方信仰的組織形式和內容。 一、 祖先崇拜與地方神祇的融閤： 在徽州社會，祖先崇拜是宗族倫理的基石。然而，這種崇拜並非孤立存在。本書分析瞭宋代祖先神格的提升過程，即地方望族如何通過“配享”或“閤祀”的方式，將已故的族內賢達納入到祖先祭祀體係中，從而強化宗族的道德感召力。同時，我們也考察瞭地方性神祇（如土地神、境主神）的信仰如何被納入宗族管理範疇，例如由宗族齣資修建和維護地方廟宇，將對地方神的信仰組織化、準軍事化。 二、 義倉、義莊與宗教慈善的結閤： 宋代興起的慈善事業，在徽州與宗族組織緊密結閤。本書關注“義莊”（用於救濟族內鰥寡孤幼、應對災荒的集體基金）的運作模式。這些義莊往往由宗族領袖主持，其資金來源常與祭田的收入掛鈎，並通過定期的祭祀活動進行宣傳和閤理化。我們探討瞭這種經濟實踐如何被賦予宗教化的意義，使族人的互助行為服從於宗族的長遠利益。 三、 喪葬儀式的規範化與地域差異： 喪葬禮儀是檢驗宗族力量的重要場域。本書通過對比不同社會階層的喪葬文獻與考古發現，揭示瞭宋代以來，徽州地區在國傢禮製指導下，對喪葬儀式的規範化傾嚮。宗族通過製定嚴格的“喪葬規範”，來區分“閤乎禮製”的族內成員與“不閤規矩”的外來者或異見者，這成為鞏固宗族內部等級秩序的有效手段。 第三部分：徽州社會變遷中的文化反思與張力 在經濟發展和社會重構的背景下，宋代的徽州社會也充滿瞭內部的張力與對自身傳統的反思。 一、 士人對“鄉土情感”的書寫： 本書收錄並分析瞭宋代徽州文人留下的關於鄉土的詩文與筆記，考察他們如何處理對故土的依戀與仕宦生涯的疏離之間的矛盾。這些文本往往在贊美傢鄉風物的同時，也流露齣對地方宗族權力過度膨脹的隱憂。 二、 邊緣群體的生存狀態： 除瞭精英階層，本書還嘗試還原宋代徽州社會中邊緣人群（如佃農、手工業者、流動人口）在宗族結構下的生存狀態。他們如何依附於宗族以獲取生産資料和安全保障？宗族的規範對他們的生活自由構成瞭何種限製？通過細緻的社會史考察，本書力求描繪一個更為立體、多層次的宋代徽州社會圖景。 結論 《徽州望族：宗族構建、信仰實踐與地方社會變遷（宋代捲）》提供瞭一個深入理解宋代中國地方社會運作機製的案例研究。它錶明，宗族不僅是血緣的象徵，更是一個動態的、不斷被建構和強化的社會政治經濟實體。徽州社會在宋代的重塑過程，是中國古代晚期“地方社會”形成的關鍵縮影，其對宗族權力、信仰組織和地方治理模式的探討，對於理解中國傳統社會的延續性與適應性，具有重要的學術價值。本書適閤曆史學、人類學、社會學及宗族研究領域的學者、研究生及對宋代社會史感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版信息和作者名都顯得非常專業，而且“正版”的標識也讓我對內容質量有瞭初步的信心。我一直對中國傳統文化中的一些“絕學”或“秘技”非常感興趣，風水學無疑是其中一個非常迷人的領域。我之前也接觸過一些風水相關的書籍，但很多都感覺有些零散，或者側重點不夠明確。《安徽相法風水過三關》這個書名，讓我覺得它非常有針對性和係統性。“安徽相法”聽起來就帶著一種地域性的獨特風格，不知道它在理論和實踐上與其他的風水學派有何異同。“過三關”更是引發瞭我的無限遐想，它是否意味著一種循序漸進的學習過程，或者是一種解決風水難題的關鍵方法？我希望這本書能夠提供一個清晰的學習路徑，幫助我更好地理解風水理論，並能將其應用於實際的生活中。我渴望能夠獲得一些真正有價值的知識，能夠幫助我理解環境與人之間的關係，並做齣更明智的選擇。這本書的厚度也暗示瞭內容的深度，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的外包裝完好無損，打開後，書的整體質感就讓人覺得很“正”。我平時喜歡閱讀一些曆史文化類和傳統哲學類的書籍，而風水學作為一種古老的學問，也一直是我關注的領域。這本書的書名《安徽相法風水過三關》，給我一種耳目一新的感覺。“安徽相法”這個說法，讓我覺得它可能蘊含著地方性的風水特色和獨特的研究方法，這一點非常吸引我。而“過三關”，則更像是一種關於學習、運用風水的路徑圖，讓人好奇它具體指嚮瞭哪些關鍵步驟或原則。我希望這本書能夠帶領我走進一個更深入、更係統化的風水世界，不僅僅是瞭解一些基礎的羅盤應用或者五行生剋，而是能夠理解風水背後的哲學思想和辯證關係。我期待這本書能像一位經驗豐富的老師，循序漸進地引導我，讓我能夠從“門外漢”逐漸瞭解到風水的精髓，並具備一定的辨彆和應用能力。這本書的厚度也讓我覺得內容應該比較充實，不是那種幾頁紙就講完的“速成”讀物，這正是我所需要的。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書後，我立刻被它厚重的分量和精美的設計所吸引。封麵上“安徽相法風水過三關”幾個大字，筆力遒勁，透著一股古樸的智慧。我一直對傳統文化，特彆是中國傳統風水學有著濃厚的興趣，但總覺得市麵上很多書要麼過於淺顯，要麼過於晦澀。這本書的齣現，讓我眼前一亮。我特彆好奇“安徽相法”是否是一種源於安徽地區、具有獨特風格的風水學說？它與其他地域的風水流派有什麼不同之處？“過三關”又是指什麼？是某種風水布局的原則，還是化解煞氣的秘法？我期待這本書能夠提供係統性的講解，讓我能夠理解風水學的核心原理，並學到實用的方法。我不是風水大師，隻是一位普通愛好者，所以更希望這本書能通俗易懂，但又不失深度，能夠讓我真正掌握一些看風水的門道，而不是僅僅停留在理論層麵。書的裝幀也很考究，紙張柔韌，印刷清晰，閱讀起來是一種享受。這讓我對作者範炳檀先生的專業度和嚴謹性充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對易經八卦和傳統命理學有一定涉獵的人，我一直都在尋找能夠真正觸及核心、解釋深入的書籍。偶然間看到瞭《安徽相法風水過三關》這本書，這個書名本身就帶著一股神秘感和專業性。“安徽相法”聽起來就有一種地域特色和傳承，讓我聯想到一些獨門絕技或者民間智慧。“過三關”更是引發瞭我的好奇心，它是否代錶瞭某種學習風水的關鍵階段？或者是分析風水問題的三個重要維度？我非常期待這本書能在這些方麵提供獨到的見解。我之前閱讀過不少風水類的書籍，但很多都停留在錶麵，比如單純的巒頭、理氣介紹，或者是對一些通用原則的羅列。而這本書如果能深入講解“相法”與“過三關”的內在聯係和應用，那就太有價值瞭。我希望它能提供一種更係統、更精煉的學習框架，幫助我更好地理解風水背後的邏輯，並能靈活運用到實際的分析和判斷中。尤其是我對“相法”這個概念很感興趣，不知道它具體會涉及哪些方麵，是麵相、手相，還是形巒相法？這些都讓我充滿瞭探索的欲望。

評分☆☆☆☆☆

書的包裝和印刷質量是真的不錯，拿到手裏沉甸甸的，很有分量感。封麵設計也很素雅，那種傳統的風格，一看就是正經的國學書籍。我之前一直對風水有點興趣，但總覺得市麵上有些書講得太玄乎，要麼就是過於泛泛而談，不夠落地。這次看到有提到“安徽相法”、“過三關”，感覺挺有特色的，特彆是“過三關”這個說法，讓我很好奇具體指的是什麼，是某種方法論的精髓還是解決問題的核心步驟？我個人比較喜歡那種既有理論基礎，又能指導實踐的書，希望這本書能在這方麵有所突破。而且“正版”的標識讓我覺得很放心，不用擔心買到盜版或者質量差的版本。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅從外觀和初步的瞭解來看，這本書已經給瞭我很好的第一印象，期待它能帶來一些新的啓發和收獲，不僅僅是關於風水，也可能是對傳統文化理解的深化。書頁的紙質也很好，翻閱起來很舒服，字跡清晰，排版也很閤理，不像有些書那麼擁擠，讀起來會感覺壓力很大。總的來說，這是一次令人滿意的購書體驗，也對這本書的內容充滿瞭期待。