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出版社： 海南出版社
ISBN：9787544360920
商品编码：26660705323
开本：16开
出版时间：2015-06-01
具体描述
| 产品展示 |
| 基本信息 |
| 商品名称： | 艾扬格调息之光 |
| 作 者： | 艾扬格 |
| 定 价： | 69.80 |
| 重 量： | 750克 |
| ISBN 号： | 9787544360920 |
| 出 版 社： | 海南出版社 |
| 开 本： | 16开 |
| 页 数： | 361 |
| 字 数： | 400000 |
| 装 帧： | 平装 |
| 出版时间/版次： | 2015-6-1 |
| 印刷时间/印次： | 2015-6-1 |
| 编辑 |
| ●继艾扬格书《瑜伽之光》之后又一部重量级瑜伽经典 ●详尽讲解14种瑜伽调息法，适合所有瑜伽练习者和其他人练习的瑜伽呼吸之道 ●190多张艾扬格自示范的体式照片，20多个调息法重要阶段练习总表，200周循序渐进的学习课程设置 ●艾扬格大师，现代瑜伽创始人，美国《时代》周刊评选的“世界有影响的100人” 瑜伽调息的重要性和益处 1.调息法，是连接人类身体和灵魂的桥梁，是瑜伽之轮的中枢。 2.调息法，探究身体和心灵的密切联系，是身心的科学。 3.调息法，是瑜伽习练中的呼吸艺术，调控习练者的情绪，带来内心稳定、专注和泰然的状态。 4.调息法，将瑜伽习练者从单纯身体层面的锻炼跨越到内心的拓展，达到自我的实现。 5.调息法，即呼吸控制的科学和艺术，是体式之后的重要步骤。 6.调息法，不仅对身体、生理和神经的能量有影响，也对心理和大脑活动有影响 7.调息法，即是人类通过特定的修习，去完全控制自身的能量。修习的目的不仅仅是身体和生命力的平衡，还意味着整个神经的净化。 |
| 内容介绍 |
| 《调息之光》是艾扬格大师继《瑜伽之光》之后的重要的作品，被誉为’“瑜伽呼吸圣经”。本书详实而透彻，对所有练习瑜伽的人来说，是一部实用的、全面的、可靠的操作指南。 瑜伽调息法是瑜伽习练中的呼吸艺术，赋予习练者调控情绪的能力，由此带来内心的稳定、专注和泰然自若的精神状态。瑜伽调息法犹如一座桥梁，将瑜伽习练者从单纯身体层面的锻炼跨越到内心的拓展，从而成为自我实现之旅上的关键一站。 《调息之光》从现代解剖学、古典瑜伽文献的角度讨论呼吸，详细分析14种瑜伽调息法，同时为习练者提供了全面的瑜伽哲学的背景知识，还讨论了经脉、收束法、脉轮和种子曼陀罗等主题。对于瑜伽习练者，本书提供了200周循序渐进的学习课程，其中，还特别指出了在练习过程中可能要面对的困难及应规避的。 名人：
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| 作者介绍 |
| 艾扬格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar）（1918～2014），1918年12月14日出生于印度卡纳塔克邦，艾扬格瑜伽创始人，其著作《瑜伽之光》被誉为瑜伽体式习练的“圣经”。他一生为现代瑜伽的推广做出了很大贡献，被称为现代瑜伽创始人，2004年被《时代》周刊评为“世界具影响力100人”。 |
| 目录 |
| 祈祷 5 来自我的上师的祝词 7 序一 1 序二 1 作者自序 1 上卷 部分瑜伽调息法的理论 第1章 瑜伽是什么？ 3 第2章 瑜伽的步骤 8 第3章 普拉那和瑜伽调息法 17 第4章 瑜伽调息法和呼吸 21 第5章 纳迪和脉轮 41 第6章 古鲁和弟子 53 第7章 食物 57 第8章 困难和帮助 60 第9章 瑜伽调息法的功效 63 第二部分瑜伽调息法的艺术 第10章 提示和注意事项 69 第11章 调息中的坐法 83 第12章 调整心意的艺术 108 第13章 契合法和收束法 112 第14章 吸气与呼气的艺术 124 第15章 屏息的艺术 132 第16章 修习者的级别 141 第17章 种子调息法 144 第18章 波动调息法 149 第三部分调息技法 第19章 乌伽依调息法 155 第20章 间断调息法 180 第21章 蜂鸣调息法、晕眩调息法和流溢式调息法 190 第22章 手指调息法和摆放手指的艺术 194 第23章 风箱式调息法和圣光调息法 217 第24章 清凉调息法和嘶式调息法 225 第25章 顺应调息法 231 第26章 逆向调息法 243 第27章 太阳调息法和月亮调息法 255 第28章 清理经络调息法 263 下卷 部分 自由和至福 第29章 冥想 283 第30章 摊尸式 295 附录 瑜伽调息法课程 321 术语解释 332 |
| 在线试读部分章节 |
| 部分瑜伽调息法的理论 第3章 普拉那和瑜伽调息法 1.把普拉那（prāna）解释清楚，就像要把神解释清楚一样，十分困难。普拉那是贯穿于宇宙中事物的能量。它同时是物理的、心意的、智性的、性力的、灵性的和宇宙的能量。所有的振荡能量都是普拉那。所有物理能量也是普拉那，如热、光、重力、磁力和电力。它是事物中隐藏的潜能，当危险来临时会发挥到。它是所有发生的运动的主要推动力。它能创造、保护，也能毁灭。元气、力气、生命力、生命和灵魂都是普拉那的表现形式。 2.根据奥义书，普拉那是生命和意识的精要。它和真我（ātmā）等同。普拉那是宇宙中生命的气息。它们从普拉那而生，靠普拉那而活，死亡时个体的气息汇入宇宙的气息之中。普拉那是生命之轮的毂。所有的都建立于它之中。它渗透在太阳、云朵、风息（ vāyus）、地（prthvi）和物质形式之中。它是存在（sat），也是非存在（ asat）。它是全部知识的源泉。它是数论哲学中的宇宙人格（the purusa）。所以，瑜伽士在普拉那的庇护中。 3.普拉那常被翻译为呼吸，其实这只是它在人体中的众多体现之一。如果呼吸停止，生命也就停止了。印度的圣人们知道人体的所有功能都是由五种生命之气（ prāna-vāyus）推动的。它们是：命根气（prāna，狭义）、下行气（ apāna）、平屏息（samāna）、上行气（udāna）和遍行气（vyāna）。它们是作为事物的原初存在准则的宇宙生命力（活力风）的具体体现。神是的，但是明智的人用不同的名字称呼他，普拉那也是如此。 4.狭义的普拉那在人的胸部区域移动，控制呼吸。它吸收空气中的生命能量。下行气在下腹区域移动，控制尿、精液和粪便的排泄。平屏息点燃胃火，促进消化，使腹部脏器的机能调和，它整合人的整个粗身。上行气流经咽喉，驾驭声带，控制空气与食物的摄入。遍行气贯穿全身，通过动脉血管、经络和神经把从食物和呼吸中获得的能量输送到全身。 5.在瑜伽调息法里，命根气在吸气时活动，下行气在呼气时活动。上行气使能量从脊柱下部上升到脑部。遍行气起转化能量的媒介作用，对于命根气和下行气的活动来说，它是不可或缺的。 6.还有五种次级的普拉那（ upaprānas或 upavāyus），即纳伽（nāga）、克尔玛（kūrma）、克里卡拉（ krkara）、迪瓦达塔（devadatta）和达喃伽雅（ dhanamjaya）。纳伽通过打嗝来消除腹部所受的压力；克尔玛控制眼皮的活动，阻止异物进入眼睛，它还控制瞳孔的大小，防止强光刺激眼球；克里卡拉通过打喷嚏和咳嗽防止异物顺着鼻道进入喉咙；迪瓦达塔引起哈欠，招致睡眠；达喃伽雅制造黏液，滋养身体，即便死后也留在体内，有时令尸体胀大。 7.根据阿育吠陀，瓦塔（ vata）是人的三种体液之一，是普拉那的另一个名字。《遮罗迦本集》（ Charaka Samhitā）对瓦塔的解释和瑜伽典籍中对生命之气的解释一样。生命之气的运转只能通过内部能量推动的肺部运动被感知，也就是呼吸。 ............................ |
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