第一部
第一章 一本書的引言 3
第二章 傢世與早年生活 11
第三章 寄宿中學 22
第四章 劍橋 30
第五章 醫學院 36
第六章 醫院的工作 44
第七章 艾麗斯•泰勒 50
第八章 分析與婚姻 69
第九章 瓊恩•裏維埃爾 76
第十章 剋萊兒•布裏頓 89
第十一章 梅蘭妮•剋萊茵 106
第十二章 瑪麗恩•米爾納 130
第十三章 人類與外在現實的接觸：1945—1952 139
第二部
第十四章 退行：1953—1954 177
第十五章 瑪殊•汗 196
第十六章 “我們分析師想要被吃掉” 207
第十七章 可能殺死精神分析師的病患 219
第十八章 梅蘭妮•剋萊茵、唐納德•溫尼科特與
剋萊兒•溫尼科特 236
第十九章 真我、假我，以及“不溝通的權利” 254
第二十章 更深的旅程 274
第二十一章 女性，男性；存在，行動 294
第二十二章 客體的使用 313
第二十三章 結束，以及開始 340
尾聲 不少於一切 364
注釋 371
附錄溫尼科特生平年錶 409
· · · · · · (收起)
具體描述
溫尼科特（D. W. Winnicott，1896—1971）是繼梅蘭妮•剋萊茵之後，最具原創性且為一般英國大眾熟知的客體關係理論大師。在弗洛伊德之後的精神分析流派中，溫尼科特具有非凡的創新精神和獨特的視角。他遠離瞭弗洛伊德對本能的強調，撰寫瞭大量著作，闡釋母親與孩子之 間的相互作用如何滋養或阻礙孩子的發展。
他是第一個在BBC開設專欄的心理學傢，而且一開就開瞭24年。通過英國BBC的無綫廣播，溫尼科特幫助瞭成韆上萬的父母，使他們能夠更好地瞭解孩子的情緒世界。
他將剋萊茵所強調的母親對孩子人格發展的關鍵性影響擴散至孩子周圍的環境，若剋萊茵強調的是“母親在孩子的意識層與潛意識層中是一不可取代的客體”，溫尼剋特則將他的關懷轉嚮瞭一個更大的方嚮。在溫尼科特看來，母親是環境的一部分，身為兒童的照顧者，重要的是要能提供“促長的環境”。不同於剋萊茵仍保留弗洛伊德提齣的本能驅力，溫尼科特將兒童自我建構提升至社會化層次，乃至文化領域的影響。
本書作者羅德曼醫師經多方奔走訪查及查閱大量資料，為我們拼貼齣一幅帶灰調，或許不甚完美的溫尼科特畫像：平靜的英國鄉間童年、與完美到近乎聖人的父親和抑鬱的母親間耐人尋味的親子關係、與美麗卻古怪的第一任妻子的離婚隱痛，以及曆經煎熬後跨越道德界限，與知他甚深的第二任妻子圓滿和諧的婚姻生活。
現實生活中的溫尼科特有點孩子氣、優柔寡斷卻又叛逆、對錢沒概念，還常唆使員工跑腿代辦私務。但在學術成就上，愛玩的性格為他帶來瞭極大的創造力，天生反骨造成瞭他思想上的絕不受製於權威，也使他成為英國戰後極少數在吸納大量剋萊茵派的理論精髓後，仍能擺脫鉗製、有獨到見解的精神分析理論傢。我們可以說，他的“不完美”成就瞭他。
除以大量篇幅探討溫尼科特的思想背景外，本書另兼論瞭英國精神分析學會的發展史和幾位重量級人物間的權力糾葛，包括梅蘭妮‧剋萊茵、安娜‧弗洛伊德、詹姆斯‧斯特雷奇、歐內斯特‧瓊斯和瑪殊‧汗等人的恩怨情仇，深具參考價值。
用戶評價
##一本用精神分析理論分析精神分析師的傳記。或者說是一份病曆，是溫尼科特和一大幫精神分析師的病曆。“如果我們隻能夠神智正常，那真的太可憐瞭”——溫尼科特
評分##？育兒類書籍
評分##客體關係
評分##得到聽書: 首先介紹瞭溫尼科特一生中6段重要的關係，包括他的父母、兩位妻子、剋萊茵以及讓他飽受詬病的瑪殊·汗。從這6段不同時期的關係中，我們能看到溫尼科特人生與理論的發展軌跡。然後我們介紹瞭溫尼科特的幾個重要理論，包括足夠好的母親、虛假自體以及過渡性客體的概念。最後，我們總結瞭一下溫尼科特對心理治療領域以及普通民眾的影響力。 溫尼科特的一位親密同事是這樣描述他的：他就像一個輪轉煙火，快速轉動的煙火嚮四麵八方噴發齣火花。後世對他最大的詬病就是理論不成係統，但這又何嘗不是其迷人之處呢？足夠好的母親、虛假自體、過渡性客體、潛在空間、抱持、原初母性貫注……每一個都讓人驚艷，是他嚮這個世界噴發的思想火花，令人目眩神迷。
評分##得到聽書: 首先介紹瞭溫尼科特一生中6段重要的關係，包括他的父母、兩位妻子、剋萊茵以及讓他飽受詬病的瑪殊·汗。從這6段不同時期的關係中，我們能看到溫尼科特人生與理論的發展軌跡。然後我們介紹瞭溫尼科特的幾個重要理論，包括足夠好的母親、虛假自體以及過渡性客體的概念。最後，我們總結瞭一下溫尼科特對心理治療領域以及普通民眾的影響力。 溫尼科特的一位親密同事是這樣描述他的：他就像一個輪轉煙火，快速轉動的煙火嚮四麵八方噴發齣火花。後世對他最大的詬病就是理論不成係統，但這又何嘗不是其迷人之處呢？足夠好的母親、虛假自體、過渡性客體、潛在空間、抱持、原初母性貫注……每一個都讓人驚艷，是他嚮這個世界噴發的思想火花，令人目眩神迷。
評分##一本用精神分析理論分析精神分析師的傳記。或者說是一份病曆，是溫尼科特和一大幫精神分析師的病曆。“如果我們隻能夠神智正常，那真的太可憐瞭”——溫尼科特
評分##事情若是自然發展，意即，經由good enough mothering以及穩定的傢庭結構，個體將能成為一道德存在體，而事實上太嚴厲地被馴化反而會冒著一個相反的危險，他喪失瞭原始野性的能量去歡慶他自身的存在。人變得太過神智正常，而“如果我們隻能夠神智正常，那真的太可憐瞭”。
評分##在“得到”上聽完。 主要內容有溫尼科特6段關係。三個溫尼科特創的詞“足夠好的母親，原發性專注母親？過渡性客體”，還有溫你瞭特對心理學的貢獻。 溫尼科特的母親有抑鬱癥，有虔誠的宗教信仰，推崇禁欲生活，好像曾因兒子熱烈有力吸吮乳頭産生快感而羞恥，曾把兒子的小幾幾包起來，把兒子當成女兒來養，緻使溫尼科特一直馴順，不像男孩子那麼叛逆。 父親是成功的商人，缺席他的生活很多。
評分我個人習慣，讀書是一堆一起讀，相互、穿插、對照，這樣獲得更為完整的信息，加深理解。讀傳記同時，不妨同時讀讀《溫尼科特新解》、《百分百溫尼科特》，聽聽兩位法國精神分析傢怎麼講溫尼科特的，兩位作者兼具弗洛伊德和拉康的係統專業訓練，同時博聞多識，這兩本書：《溫尼科特新解》、《百分百溫尼科特》，郗浩麗著《溫尼科特兒童精神分析實踐者》算是熱身，相當於縮寫版傳記，我個人也覺得不錯。穆蘇德·汗在為他撰寫的訃告中這樣寫道：溫尼科特是一位孤獨、任性但又非常謙遜、無派彆的理論傢和臨床醫生。幾十年裏,他的研究所産生的影響已經滲透到鄰近學科,從兒科學、精神分析到社會科學和教育。他在臨床見解與思想方麵是一位真正的革命者,不帶任何專斷、狂熱性質的革命者。”
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