導論
《亡靈書》經文
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……
· · · · · · (收起)
具體描述
★古代埃及最為重要的宗教文獻集
★國傢社科基金後期資助項目
《古埃及<亡靈書>》是古代埃及最為重要的宗教文獻集《亡靈書》的譯注本，收錄經文190篇，題材包括死者的親屬和祭司為死者守夜時哼唱的銘文，木乃伊製作師處理死者屍體時使用的咒文，葬禮時由祭司念誦的禱文，旨在促使死者復活的各種供品的名單，為死者應對冥界鬼神而提供的密碼和暗號，呼籲眾神引導和接納死者進入來世的祈禱，贊揚諸神大恩大德的頌歌，死者申辯自己無任何過錯的自我陳述，等等。
用戶評價
##外國文學課要求讀物，繁雜重復，譯者齣色。
評分##永恒有兩種形式，一種是輪迴，一種是綫性；從中能看齣古埃及的來世信仰，以及來世審判對於人世的意義，和古埃及人民對於來世的盡可能閤理的想象；最喜歡99乙，125，149，150，151，153甲，其中125一篇非常有魄力；可以當作是古埃及文化的索引讀物（
評分##2017年第22本，每篇經文底下都有譯者的解析，很詳盡。看到後來基本就不是獵奇，而是把經文當成詩看瞭，古樸的詩，虔誠、笨拙又浮誇，睡前讀幾頁十分治愈。“我熱吻東風的發絲，我撫摸被封的發辮，我觸摸並緊緊抓住西風的頭頂，我急速走遍天宇的四個角落，我擒住南風的鬢角。”有機會想找锡金譯版來看。
評分##《亡靈書》和《楚辭·招魂》中，人死後的精神實體分彆是“卡”、“巴”和“魂”。兩者都體現瞭口語符號體係的力量，都對於研究古埃及和古楚國的經濟、政治狀況有重要意義。相較《亡靈書》，《招魂》中的巫祝有更大的權力。兩者中的世界圖景反映瞭古代埃及人和古楚人不同的地理認知：《亡靈書》的地理認知隻限於埃及兩地，而《招魂》有廣闊的世界地理意識。
評分##外國文學課要求讀物，繁雜重復，譯者齣色。
評分##“你這頭冥界的公牛” 導讀、題解和名詞解釋都蠻重要的，對門外人很友好 說貴的，自己去翻譯試試，我是覺得蠻物有所值的……
評分##非常有趣的一本書，讀完發現古埃及人除瞭怕死，最怕的居然是吃屎。有超過五篇經文不斷強調自己復活以後是拒絕吃屎的。好啦好啦我知道啦！
評分##190篇亡靈書正文其實大同小異，一言以蔽之，是古埃及人對死亡的強烈恐懼和對永生的強烈渴望，金壽福的題解信息量大多瞭，解釋瞭埃及人信仰和生活的方方麵麵
評分##《亡靈書》和《楚辭·招魂》中，人死後的精神實體分彆是“卡”、“巴”和“魂”。兩者都體現瞭口語符號體係的力量，都對於研究古埃及和古楚國的經濟、政治狀況有重要意義。相較《亡靈書》，《招魂》中的巫祝有更大的權力。兩者中的世界圖景反映瞭古代埃及人和古楚人不同的地理認知：《亡靈書》的地理認知隻限於埃及兩地，而《招魂》有廣闊的世界地理意識。
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