《現代政治視域中的“法治”與“德治”》 戴木纔, 山東人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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戴木纔 著

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齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209041744

商品編碼：26866091336

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

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基本信息

書名：現代政治視域中的“法治”與“德治”

定價：29.00元

作者：戴木纔

齣版社：山東人民齣版社

齣版日期：2007-01-01

ISBN：9787209041744

字數：285000

頁碼：328

版次：1

裝幀：平裝

開本：

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編輯推薦

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內容提要

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就人類社會政治的宏觀發展而言，主要存在“人治”和“法治”兩種社會政治形態。與此相對應，“法治”與“德治”的關係及其性質，主要存在於“人治”和“法治”兩種社會政治形態之中。在“人治”政治形態下，政治具有特殊的重要性和“中心地位”，社會經濟、政治、文化諸領域，以政治為中心，處於一種“閤一狀態”，“法律”隻是“人治”的控製方式，“德治”成為“人治”的主導方式和實現工具。在“法治”政治狀態下，社會的經濟、政治、文化諸領域，走嚮相對分離的狀態。“法治”和“德治”獲得瞭相對的自治領域，從而決定瞭“法治”和“德治”必然走嚮辯證的結閤。在現代政治視域中，憲政製度是“法治”與“德治”辯證統一範式確立的標誌，是現代“德法結閤”的製度化形式。它從根本上體現瞭政治價值與政治製度的有機統一，從價值和製度即“德治”和“法治”兩方麵確立起現代政治的正當性基礎。從政治價值方麵講，它確立瞭人民主權和人的基本權利的“德治”內涵；從政治製度方麵講，它確立瞭人民認可的程序正當性的“法治”內涵，是保障公民的基本權利，人民主權、代議製、分權與製衡、法治至上等一係列政治理念、政治文化和製度安排的集成。

目錄

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作者介紹

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戴木纔 1965年7月生，江西吉安人。現為中宣部思想政治工作研究所研究員。兼任中國倫理學會常務理事，中國政治倫理學分會秘書長。1988年畢業於江西師範大學政治法律係，1998年考入湖南師範大學，攻讀博士學位。1995年破格晉升為研究員。現為江西師範大學倫理學與德育研究

文摘

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序言

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《現代政治視域中的“法治”與“德治”》：一場跨越古今的理性對話 在人類文明的長河中，如何實現社會的有序運轉與和諧發展，始終是政治哲學傢、法學傢和社會思想傢們不懈探索的核心命題。“法治”與“德治”，作為兩種截然不同的治理理念，它們各自的內涵、曆史淵源、優劣勢以及在現代社會中的作用，一直是學術界討論的焦點。本書《現代政治視域中的“法治”與“德治”》，正是在這一深刻而廣泛的學術背景下，以前瞻性的現代政治視野，對這兩種古老而又常新的治理智慧進行瞭一次全麵而深入的審視與對話。 本書並非簡單地梳理“法治”與“德治”各自的定義與演變，而是著力於將其置於現代政治的宏大語境之中，考察它們如何與民主、自由、平等、人權等現代政治的核心價值相互作用，如何應對全球化、科技革命、社會轉型等現代性挑戰，以及它們在不同文化語境下的實踐形態與理論張力。作者以嚴謹的學術態度和開闊的國際視野，試圖為讀者呈現一幅既有曆史厚度，又不失時代精神的“法治”與“德治”的理論畫捲。 第一部分：概念的溯源與現代性的辨析 在探討“法治”與“德治”的現代意義之前，本書首先迴歸其思想的源頭。對於“法治”，作者追溯瞭古希臘城邦的法律理念，羅馬法的精髓，以及啓濛時代法治思想的興起，如洛剋的自然法、孟德斯鳩的分權製衡、盧梭的社會契約等，深入剖析瞭現代法治所強調的“法律至上”、“權力限製”、“程序正義”和“權利保障”等核心原則。這裏，法律被視為一種抽象的、普遍適用的規則體係，旨在規範權力、約束行為，並為個體提供可預測的社會環境。 而對於“德治”，本書則深入考察瞭中國古代儒傢思想中“德政”、“德治”、“禮治”等觀念。從孔子的“以德服人”、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的經典論述，到孟子的“仁政”，再到漢代董仲舒“德主刑輔”的思想，作者勾勒齣一條以道德教化、人格感召、價值引領為主要手段的治國路徑。在傳統語境下，“德治”強調的是統治者的道德修養、以身作則，以及通過道德倫理來培養民眾的品德，從而實現社會的和諧與穩定。 然而，本書的重點並非僅僅停留在對曆史概念的簡單迴顧。作者敏銳地指齣，將“法治”與“德治”直接套用到現代社會，會麵臨概念的“變形”與“水土不服”。例如，現代意義上的“法治”早已超越瞭單純的法律規則，它與憲政、人權、民主程序緊密相連，構成瞭一個復雜的治理體係。同樣，在現代社會，簡單復刻古代的“德治”模式顯然不切實際，因為現代社會高度復雜，個體多元，傳統的傢族宗法倫理難以維係，而道德的普適性也麵臨挑戰。因此，本書的第二個重要任務，便是對“法治”與“德治”進行“現代性辨析”。作者通過對當代政治實踐的觀察，揭示瞭現代語境下，“法治”如何與民主政治的運作深度融閤，成為保障公民權利、維護社會公正的基石；同時，也探討瞭“德治”在現代社會轉型中，如何轉化為一種更具彈性的“社會德性”或“公民美德”，例如誠信、責任、寬容、閤作等，它們在維係社會信任、促進公民參與、構建良好社會風氣方麵發揮著不可替代的作用。 第二部分：法治的現代睏境與實踐維度 本書的第二部分，將筆觸深入到“法治”在現代政治實踐中的復雜性與挑戰。作者並非簡單贊頌法治的優越性，而是以批判性的眼光，審視瞭現代法治可能麵臨的睏境。 首先，作者探討瞭“法律的工具化”與“權力對法律的侵蝕”。在一些國傢和地區，法律可能被用作維護特定集團利益、壓製異見的工具，其公平性和中立性受到質疑。權力尋租、腐敗、人治與法治的界限模糊，都可能削弱法治的根基。 其次，本書深入分析瞭“程序正義”與“實質正義”之間的張力。過度強調程序可能導緻效率低下，甚至無法觸及問題的實質；而如果忽視程序，則可能犧牲個體的權利，走嚮另一種形式的非正義。如何在程序正義和實質正義之間尋求平衡，是現代法治建設中的一個持續挑戰。 此外，作者還關注瞭“法律的滯後性”與“社會變遷的加速性”之間的矛盾。科技發展、經濟結構調整、社會觀念變化等，都可能使得現有的法律體係難以有效應對新的社會問題。如何保持法律的適時更新與前瞻性，是現代法治麵臨的另一大難題。 在實踐維度上，本書通過對不同國傢和地區的案例研究，生動展示瞭“法治”在不同文化背景下的實踐形態。例如，英美法係的判例法傳統，大陸法係的法典化體係，以及發展中國傢在建設法治過程中遇到的具體問題，都為我們理解法治的復雜性和多樣性提供瞭豐富的素材。作者試圖錶明，法治並非是一個僵化的、放之四海而皆準的模式，而是在曆史、文化、政治土壤中不斷生長與演變的活態。 第三部分：德治的現代轉型與社會力量 相對而言，“德治”在現代政治視域下的討論更為復雜和微妙。本書的第三部分，便是緻力於探索“德治”如何在現代社會中找到新的生存空間與發展路徑。 作者首先旗幟鮮明地反對將“德治”簡單理解為“人治”或“傢長製”的復闢。在現代社會，強調的是個體的主體性與自由，任何試圖通過強製性道德灌輸來規訓個體的做法，都可能適得其反，甚至走嚮專製。 然而，作者也強調，“德治”所蘊含的積極價值，例如對社會成員的道德約束、對公共利益的關懷、對社會責任的倡導，在現代社會依然具有不可替代的重要性。本書將其轉化為“社會德性”、“公民美德”或“道德資本”等概念，來分析它們在現代治理中的作用。 例如，在現代社會，良好的人際關係、社會的互信互助，很大程度上依賴於公民的誠信、守約、尊重他人、關心公共事務等道德素質。這些“軟實力”並非完全可以通過法律來強製實現，而是需要通過教育、文化熏陶、社會倡導以及榜樣示範等多種方式來培育。 本書還關注瞭“德治”在非政府組織、社區自治、誌願服務等社會領域中的體現。這些領域往往是公民自願參與、實踐道德原則、構建互助網絡的重要場所。通過參與這些活動，個體不僅能獲得社會認同，也能在實踐中提升自身的道德素養。 同時，作者也探討瞭“道德滑坡”的現代現象，如功利主義盛行、拜金主義泛濫、社會公德缺失等，並分析瞭這些問題對社會秩序和發展造成的負麵影響。在此基礎上，本書提齣瞭如何在現代教育體係中融入德育內容，如何在媒體傳播中弘揚積極的價值觀，如何在社會政策中體現人文關懷等多種策略，以期重塑健康的社會道德生態。 第四部分：法治與德治的協同共生 本書的第四部分，也是最具創新性的部分，便是探討“法治”與“德治”在現代政治視域下的“協同共生”關係。作者認為，將兩者對立起來，非此即彼，是狹隘的理解；而真正理想的現代治理，應該是一種“法治”與“德治”的有機結閤。 “法治”為“德治”提供瞭穩定的社會秩序和製度保障。法律的約束能夠為道德的實踐提供基本的底綫，防止道德淪喪滑嚮無法無天的境地。例如，法律對欺詐、誹謗的禁止，為誠信交易和良好聲譽提供瞭製度性保障。 而“德治”則為“法治”注入瞭生命力與人文關懷。法律的執行並非僅僅依靠冰冷的條文，更需要法官、警察、律師等群體的職業道德和價值判斷。同時，社會成員的道德自覺，能夠降低法律的執行成本，提升法律的認同度，減少對法律的規避。一個擁有高度公民美德的社會，往往更能實現真正的“良法善治”。 本書通過對不同國傢和地區的治理模式進行比較分析，論證瞭“法治”與“德治”相互促進、相互補充的必要性。例如，一些強調程序正義但忽視道德倫理的社會，可能陷入法律空轉、信任缺失的睏境；而一些過度強調道德教化但缺乏法治保障的社會，則可能麵臨人治色彩濃厚、權利無法保障的風險。 作者提齣，現代社會並非要迴到古代的“德治”，也不是要將法律奉為萬能的“神器”。而是要在尊重和保障個體自由、權利的前提下，積極培育和弘揚公民美德，引導社會形成崇尚道德、尊重法律的良好風尚。這種協同共生的模式，將是實現國傢治理現代化、促進社會全麵發展的重要路徑。 結語 《現代政治視域中的“法治”與“德治”》一書，以其深刻的理論洞察、開闊的學術視野和嚴謹的研究方法，為我們理解和構建現代政治秩序提供瞭一次寶貴的思想啓迪。它不僅梳理瞭“法治”與“德治”的曆史演變與現代挑戰，更重要的是，它指明瞭一條“法治”與“德治”協同共生的未來之路。通過這場跨越古今的理性對話，本書希望引導讀者在紛繁復雜的現代社會中，更深刻地認識到法治的價值與局限，更積極地思考德性的力量與重塑，最終為實現一個既有序又和諧、既公正又富有人文關懷的現代社會，貢獻智慧與力量。本書的讀者，將不僅僅是法律專傢或政治學者，任何關心國傢發展、社會進步的公民，都能從中獲得深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，就被作者那開闊的視野和嚴謹的邏輯所摺服。書中的觀點並非是簡單的概念堆砌，而是建立在一係列深入的理論研究之上。我尤其欣賞作者對於“法治”概念的界定，他似乎不僅僅將其視為一種外在的規範，更深入地探討瞭法治背後所蘊含的價值理念，例如公平、正義和人權。與此同時，作者對“德治”的闡釋也相當有深度，他並沒有將其簡化為陳舊的道德說教，而是將其置於現代社會價值觀重塑的語境下，探討瞭其在促進社會和諧、提升公民素養方麵的積極作用。我特彆好奇書中是否會詳細論述法治與德治之間的內在聯係，以及它們在不同社會製度下的具體錶現形式。例如，在一些更加注重集體主義的文化中，德治的成分是否會更加突齣？而在更加強調個人權利的社會裏，法治又會扮演怎樣的角色？作者如何將這些復雜的關係梳理得清晰明瞭，並提齣具有建設性的見解，這讓我充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大的感受，是一種對於現代政治治理模式的深刻反思。作者似乎在引導讀者跳齣二元對立的思維模式，去審視“法治”與“德治”這兩個概念並非是對立的，而是可以相互補充、相互促進的。我尤其關注書中對於“法治”的解讀，他可能是在強調，真正的法治不僅僅是形式上的健全，更是內容上的公正和實效。對於“德治”，作者的論述也讓我印象深刻，他似乎是在指齣，在一個現代化的社會中，德治並非是復古，而是一種對人性關懷的體現，一種對社會價值觀的引導。我很好奇作者在書中會提齣哪些創新的理論框架，來解釋法治與德治在現代社會不同發展階段的演變規律。比如，在一個社會轉型期，法治和德治的側重點會如何調整？又或者，在全球化背景下，這些概念的內涵是否會發生變化？這些問題都讓我對本書的內容充滿瞭好奇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺吸引人的，深邃的藍色背景，搭配上古樸的金色字體，給人一種莊重又富有曆史厚重感的感覺。看到“法治”和“德治”這兩個詞，我立刻聯想到自己曾經在一些曆史讀物中看到的關於古代中國禮治和法製的討論，以及現代社會對於法律的推崇和對道德倫理的呼喚。這本書是否是在探討這兩種治理方式在現代社會中的碰撞與融閤呢？現代社會，信息傳播的速度快得驚人，各種思潮湧動，如何在保障法律秩序的同時，又能凝聚社會共識，弘揚傳統美德，確實是一個值得深思的課題。不知道作者是如何在“現代政治視域”這個宏大框架下，去剖析這兩個看似傳統卻又無比重要的概念的。我對書中會不會涉及一些具體的案例分析很感興趣，比如，某個國傢是如何在經濟發展和公民權利之間找到平衡的，又或者，在麵對突發事件時，法律的剛性與道德的溫度是如何體現的。總而言之，從外觀和書名來看，這本書應該是一本能夠引發讀者深度思考，並對現代治理模式提供一些新穎視角的讀物。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，就像是與一位見識廣博的長者進行瞭一場深入的對話。作者的語言風格非常平實，卻又充滿瞭力量，將那些看似抽象的政治理論，用通俗易懂的方式娓娓道來。他對“法治”的理解，讓我耳目一新。他似乎在提醒我們，法治的生命力在於其能夠被普遍認同和接受，而不僅僅是寫在紙上的條文。書中對“德治”的探討，也讓我受益匪淺。我一直覺得，單靠法律來約束人性是遠遠不夠的，而道德的力量，那種發自內心的自覺，纔是維係社會秩序長久穩定的基石。作者是如何將這種“軟性”的道德力量，與“硬性”的法律製度巧妙地結閤起來，以實現現代政治的良性運轉，這是我非常想瞭解的部分。書中會不會有一些關於如何構建現代國傢治理體係的建議，如何通過製度設計來引導和培育公民的道德意識，這些都讓我充滿瞭探究的欲望。

評分☆☆☆☆☆

這本著作的思考角度非常獨特，它沒有將“法治”和“德治”簡單地對立起來，而是試圖在現代政治的框架下，尋找它們之間的內在張力和契閤點。我印象最深的是作者對“法治”的論述，他似乎是在強調，法治的健全離不開公民的內在認同和對規則的尊重，而這種認同和尊重，恰恰與良好的道德素養息息相關。同樣，他對“德治”的探討，也讓我覺得耳目一新，他並非提倡迴到古代的道德說教，而是將德治視為一種現代化的社會治理智慧，一種能夠提升社會文明程度和公民福祉的有效途徑。我迫切地想知道，作者是如何在書中詳細闡述“法治”與“德治”在不同國傢和文化背景下的實踐差異，以及他是否提齣瞭具體的理論模型，來指導如何在現代政治實踐中，更好地發揮這兩種治理方式的協同效應。比如，在建設法治國傢的同時，如何有效地培育和弘揚社會公德，這其中的平衡之道，讓我十分好奇。