对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年,在这百余年的传统中,道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等,这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。本书从观念史的视角入手,聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念,从中国传统思想观念及生活世界出发,诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。
##“对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年,在这百余年的传统中,道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等,这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。本书从观念史的视角入手,聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念,从中国传统思想观念及生活世界出发,诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。”
评分##写作风格确实太……
评分##我超级感兴趣的主题。每天早晚地铁上抱着读。就是哲学论文式的叙述方式,有点难啃。
评分##读了蛮长时间的一本书,综合而言评分大概四星半。本书重推演而轻例证,部分引证间跳跃颇大,对于理论概念等有着较为清晰的辨析,私以为以道教史、外丹、中国信仰体系等几章最为出彩。同时,本书对于海外汉学中的道教研究可以起到很好的推介作用。但可能因为自己学力的问题,本书文风对于我而言略微有些恼火,一些相对容易阐释的概念反而有复杂化、抽象化的嫌疑。总而言之,还是非常有益的一本书,甚至可以将其列入道教研究的必读书目之一。
评分##①学术史梳理当然重要,汉学家牵出的话题也值得检讨;但太长。②相当注意潜在的反论,但事实而非观念层面的点反而有时论述起来有些随意?③不过还是不容易…
评分##“对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年,在这百余年的传统中,道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等,这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。本书从观念史的视角入手,聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念,从中国传统思想观念及生活世界出发,诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。”
评分##一言难尽
评分##说是专著吧,里面确实有大量的研究综述,却基本谈不上有哪些作者自己的研究成果;说他是教材吧,又充斥着大量的原始文献的堆累。姑且可以看作一本道教现今还有哪些可以研究的导论吧。
评分老实说这应该就是传说中的课稿上交国家项目,所以正确名称大概是《道教研究要用观念史及你们可以写论文的专题·概论》,使用方法为:各专题如病/仙体及仪式为“身体”两面、内景、鬼、命学如有兴趣请按注索骥所需文献……
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有