不裝逼,真的會死
中國這三十年,價值解構是一個基本思潮。在這樣一種背景底下,“道義”好像成瞭一個可疑的詞,在滿堂的哄笑之中,即使沒倒塌,也顯得很猥瑣。你說“道義”,幾乎就會被人在心裏替換成“裝逼”二字。
有人哂笑——不裝逼真的會死嗎?
這三十年,我們也見過瞭太多形形色色的創業者,在這個叢林的時代殊死搏殺,視第一桶金的原罪為理所當然。然而,真正做大做強做長做久的企業卻少之又少。絕大多數都如煙雲起滅。
不妨問問——它們都是怎麼死的?
是的,不裝逼,真的會死!
你還真彆不信——道義和價值,纔是人類最深厚綿長的維係力量。
拿我們耳熟能詳的三國曆史來說,就包含瞭這麼一條主綫。
三國可以說是中國人最熟悉的一段曆史,卻也是最易被誤讀的一段曆史。就拿蜀漢來說,很少有人注意到蜀漢曆史的三個特點:
第一,在曆代據蜀者中,沒有人花的代價有劉備那麼高。在受邀入蜀——這意味著他直接跳過瞭曆來被視為畏途的巴蜀外圍險要——的前提下,劉備從建安十七年十月反目襲劉璋,直到建安十九年夏纔拿下成都。他花瞭近兩年的時間纔奪取巴蜀。
第二,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權撐持的時間有蜀漢那麼久。從建安二十四年(219年)劉備稱漢中王建立政權,到炎興元年(263年)劉禪投降,蜀漢撐瞭四十四年。在割據巴蜀的政權中是最長的。
第三,在曆代據蜀者中,沒有哪個政權的收場有蜀漢那麼輕而易舉。鄧艾以區區一旅偏師,前鋒還沒有抵達成都,劉禪的降錶已經迎送到瞭雒城。
第一點,緣於劉備自陷於道義睏境;第二點,緣於諸葛亮的絕地反轉;第三點,緣於劉禪的自我解構。
你對這段自以為耳熟能詳的曆史有多少盲點和誤區,你現實的疆場上就有多少盲點和誤區。
從彆人的故事裏燭見自身,從彆人的得失裏看清自己的未來,這纔是“讀史使人明智”。
讓我們跟隨饒勝文先生的《大漢帝國在巴蜀》迴到曆史現場。
##讀晚瞭。田餘慶之後最佳的蜀漢研究、諸葛亮研究。“閤法性”(天命)的視角初讀似嫌迂闊,細讀則與蜀漢曆史息息相關、絲絲入扣。天命再完足,現實總是令人無奈。襲擊劉璋、奪取益州,是蜀漢建國的原罪,卻又不得不然。天命再正大,時間足以稀釋一切。當中原百姓早已不識漢官威儀,吊民伐罪的王師不但得不到簞食壺漿的歡迎,反而遭到保傢衛國的反抗;當漢賊曹氏已經被司馬氏李代桃僵,薑維的九伐中原究竟在為誰而戰,巴蜀子弟的血究竟在為誰而流?
評分##文筆凝練曉暢,從蜀漢政權的興亡曆史梳理瞭政權閤法性和帝國價值的深刻意義,從政治理念,軍事形勢的互動分析瞭“漢賊不兩立,王業不偏安”的邏輯內涵。雖然是偏學術的文風,但是寫道諸葛亮和薑維時,作者依然情難自禁,令人感動。
評分##作者:不熟悉、1 裝幀開本手感:好,開本較大,裝幀一般,不平、2 畫麵圖像清晰度:扉頁有幾頁彩色地圖,比較實用、3 印刷字體:看得瞭、3 內容:一流、5 厚度:適中、3 價格:適中 3 總體:好書,看三國這本值得精讀,有啓發性
評分##【藏書閣打卡】從劉備齣發,到蜀漢的敗亡,作者以這條綫索重新梳理瞭一遍三國史,不吹不黑地分析瞭三國各勢力在每一個戰略決策中的動機和成敗。很多曆史細節就在不經意間被我們忽視掉瞭,或者被文學作品中的藝術加工掩蓋瞭它們本來的麵貌,作為研究曆史的人,就要從史料齣發,考證當時的諸多現實因素,並且加上自己的閤理推理,得齣自己的新的見解,這本書可以說做到瞭這一點。特彆是三個政權的政治關係方麵,作者下瞭很多筆墨去研究裏麵許多微妙的細節。比如蜀吳同盟的結構性缺陷、孔明北伐與蜀漢政權閤法性之間的關係等,都能很好解釋瞭史書中很多被讀者忽視的地方。讀完之後確實收獲很大,值得推薦~
評分##硃熹雖然本諸理學觀念認為諸葛亮學術駁雜而不夠純正,但還是評價說,“三代以下,以義為之,隻有一個諸葛孔明。”可以說,蜀漢之令後世懷念,不是因為劉備,而是因為諸葛亮。
評分從政治閤法性角度切入,全程迴顧劉備軍團與季漢政權的政治戰略定位流變,取義恢宏,行文精彩,著實是一部值得細細迴味的政治史大作。
評分##作者的分析考證功底很強啊,就是觀點上對《隆中對》的批評還有待商榷。
評分##漢賊不兩立,王業不偏安!
評分##關於政治敘事和話語權的精彩案例研究。
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