中國倫理學史(中華現代學術名著) 商務印書館 蔡元培 新華書店 配送 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔡元培 著

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店鋪： 揚州新華圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100074698

商品編碼：27780381066

包裝：平裝

齣版時間：2010-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	中國倫理學史(中華現代學術名著)
作者	蔡元培
定價	25.00元
齣版社	商務印書館
ISBN	9787100074698
齣版日期	2010-12-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	大32開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

百年前，張之洞嘗勸學日：“世運之明晦，人纔之盛衰，其錶在政，其裏在學。”是時，國勢頹危，列強環伺，傳統頻遭質疑，西學新知亟亟而入。一時間，中西學並立，文史哲分傢，經濟、政治、社會等新學科勃興，令國人亂花迷眼。然而，淆亂之中，自有元氣淋灕之象。中華現代學術之轉型正是完成於這一混沌時期，於切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行，湧現瞭一大批學術名傢與經典之作。而學術與思想之新變，亦帶動瞭社會各領域的全麵轉型，為中華復興奠定瞭堅實基礎。 　　時至今日，中華現代學術已走過百餘年，其問百傢林立、論辯蜂起，沉浮消長瞬息萬變，情勢之復雜自不待言。溫故而知新，述往事而思來者。“中華現代學術名著叢書”之編纂，其意正在於此，冀辨章學術，考鏡源流，收納各學科學派名傢名作，以展現中華傳統文化之新變，探求中華現代學術之根基。 　　“中華現代學術名著叢書”收錄上自晚清下至20世紀80年代末中國大陸及港澳颱地區、海外華人學者的原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主體兼及其他，涵蓋文學、曆史、哲學、政治、經濟、法律和社會學等眾多學科。

作者簡介

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目錄

中國倫理學史 序例 緒論 期　先秦創始時代 章 總論 第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽 　（一）儒傢 　第三章 孔子 　　第四章　子思 　　第五章　孟子 　　第六章　荀子 　（二）道傢 　　第七章　 　　第八章　莊子 　（三）農傢 　　第九章　許行 　（四）墨傢 　　第十章　墨子 　（法）法傢 　　第十一章　管子 　　第十二章　商君 　　第十三章　韓非子 　期結論 第二期　漢唐繼承時代 　章　總說 　…… 第三期　宋明理學時代 附錄 中學修身教科書 蔡元培先生學術年錶 篳路藍縷　以啓山林 ——蔡元培先生的《中國倫理學史》

編輯推薦

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文摘

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序言

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華夏文明的道德脈絡：一部深入探究古代社會治理與個體修養的宏大敘事 本書並非聚焦於近現代中國學者的思想建樹，而是將目光投嚮中華文明數韆年長河中，那些奠定民族精神基石的古老哲學與倫理實踐。這是一部旨在梳理和闡釋自先秦至秦漢，乃至魏晉玄學興起前，中國古代社會如何構建其道德規範、如何處理個體與群體關係、以及不同學派如何在思想上影響國傢治理的學術巨著。 第一部分：文明之源——先秦諸子的倫理原點 本書的開篇，將細緻地考察中華倫理思想的源頭活水，聚焦於春鞦戰國時期，禮崩樂壞的社會背景下，諸子百傢如何應運而生，試圖為天下提供安定的哲學方案。 一、 儒傢的核心構建：仁、義、禮、智、信的層層遞進 我們首先深入剖析孔子思想的內核。重點不在於對特定曆史事件的評論，而在於對“仁”這一最高範疇的本體論解讀。仁，如何從血緣的親愛（孝悌）推導齣社會性的推廣（恕道），最終成為維護等級秩序與個體德性的統一標準。緊接著，本書將詳盡分析“禮”在孔學中的作用。禮，不再僅僅是僵硬的儀式，而是內化於心的道德自覺的外顯形態。通過對《論語》中相關篇章的細緻比對，闡釋“剋己復禮為仁”的實踐路徑。 隨後，孟子的“性善論”成為獨立的一章。不同於孔子的相對內斂，孟子以“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心——作為天賦的道德資源，論證瞭人性的光輝與政治的必然聯係。本書將深入辨析“性善”與“仁政”之間的邏輯鏈條，即如何通過“差等之愛”來實踐對天下的治理。 荀子的“性惡論”則提供瞭必要的張力。本書將重點放在荀子如何通過“僞”（後天的教化與製度規範）來矯正人性的自然傾嚮，強調後天學習和禮法製度在塑造道德人格中的決定性作用。荀子的倫理觀，是古代社會強調製度約束力的重要思想支柱。 二、 道傢的清靜無為與個體自由 與儒傢的積極入世形成鮮明對比，老莊的道傢思想為古代知識分子提供瞭另一條精神齣路。本書將重點闡述“道”的本體論意義，以及“無為”如何轉化為一種超越性的倫理實踐。無為，並非不作為，而是一種順應自然、不強加人為乾預的治理智慧。莊子對“齊物論”的探討，在個體精神層麵構築瞭一種高度的自由境界，對後世隱逸文化和藝術精神産生瞭深遠影響。這種對絕對價值的超越，構成瞭中國倫理光譜中不可或缺的“反思之維”。 三、 法傢與名傢的工具理性視角 法傢思想的倫理色彩相對淡薄，但其對社會秩序的建構方式具有重要的間接倫理意義。本書將分析法傢如何用“法、術、勢”取代道德教化，實現社會的高效運轉。法傢的核心觀點在於，穩定的社會結構本身就是對民眾利益的最大保障，這是一種基於結果論的“實用倫理”。 名傢思想，特彆是公孫龍的“白馬非馬”等概念，雖然側重於邏輯和語言的辯證，但其對概念清晰性的追求，間接促進瞭對政治術語和道德界定的精確化。 第二部分：秦漢的融閤與重塑——倫理的國傢化 隨著秦朝的統一和漢朝的建立，早期的倫理思想開始進入製度化的軌道。 一、 秦的法製倫理與短期效應 秦朝試圖將法傢的理論徹底貫徹到國傢機器中。本書將考察秦律中的嚴苛刑罰，如何試圖以絕對的外部約束力來規範社會行為。這是一種極端的、以效率為導嚮的倫理模式，其局限性在於缺乏內在的道德基礎，難以長久維係。 二、 漢代“獨尊儒術”的深層結構 漢武帝采納董仲舒的建議，標誌著儒傢倫理正式成為國傢意識形態。本書將重點探討董仲舒對儒傢思想的改造，特彆是他引入的“天人感應”學說，如何為君主的統治提供瞭神聖的閤法性基礎。君臣、父子之間的倫理關係被提升到宇宙秩序的高度，形成瞭以“三綱”為核心的社會結構模型。這種模式，極大地強化瞭傢庭倫理在國傢治理中的滲透力。我們還將分析“罷黜百傢，獨尊儒術”後，其他學派思想並未消亡，而是轉入民間或與其他學說融閤的隱蔽流變。 三、 讖緯之學與玄學的早期萌芽 在漢末，儒傢思想的僵化與社會矛盾的加劇，使得人們開始尋求新的精神慰藉。本書將簡要描繪讖緯之學在民間對傳統倫理秩序的衝擊，以及玄學思潮（以“清靜”、“自然”為核心）在士大夫階層中開始抬頭，預示著下一階段對正統倫理的反思與超越。 通過對這些思想源流的梳理，本書旨在揭示，中國古代的倫理體係並非鐵闆一塊，而是曆經瞭從個體自覺到群體規範，從道德教化到製度強製的復雜演變過程。它是一部關於如何在廣闊的古代社會中，維持秩序、實現和諧的知識探索史。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我簡直迫不及待地翻開瞭。封麵上“中國倫理學史”幾個大字，以及“中華現代學術名著”的題頭，就預示著這是一本分量不輕的作品。我一直對中國傳統思想深感好奇，尤其是那些塑造瞭我們民族品格的倫理道德觀念，究竟是如何一步步發展演變的。這本書恰好滿足瞭我這種探索的欲望。 從序言開始，我就被作者嚴謹的學術態度和深厚的學養所吸引。他沒有直接鋪陳大量的史料，而是先為讀者勾勒齣中國倫理學史研究的脈絡和意義，讓我對即將展開的閱讀之旅有瞭清晰的認識。接下來的章節，我開始沉浸在先秦諸子百傢關於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念的探討中。我仿佛看到瞭孔子在亂世中對人倫之道的苦苦追尋，看到瞭孟子對“性善論”的堅定辯護，也看到瞭墨子兼愛非攻的理想主義。作者並非簡單地羅列觀點，而是將這些思想傢置於其所處的曆史和社會背景下，分析他們的思想淵源、相互影響以及對後世的深遠影響。這種抽絲剝繭般的梳理，讓我對這些古老而又常新的概念有瞭更深刻的理解，也引發瞭我對於當下社會是否依然需要迴歸這些傳統美德的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是在一本厚重的古籍中漫步，每一步都充滿瞭驚喜與沉思。當我翻到關於宋明理學的章節時，我被那些關於“天理”、“人欲”、“格物緻知”等抽象概念的精妙論述所震撼。我讀到瞭硃熹如何將儒傢思想係統化，構建起龐大的理學體係，也看到瞭王陽明如何提齣“心即理”，將道德的根源迴歸於人的內心。作者在解讀這些復雜哲學思想時，運用瞭大量的史料和文獻，但他的筆觸卻並不晦澀，反而充滿瞭智慧的光芒。他能夠將這些看似高深的理論，用清晰易懂的語言解釋清楚，並且常常穿插一些生動的曆史故事和人物軼事，讓枯燥的學術討論變得鮮活起來。我尤其喜歡作者在分析不同學派爭鳴時的客觀公正，他既展現瞭各傢思想的獨特之處，也指齣瞭它們之間的不足和局限，這種平衡的視角讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我的第一個感覺就是它是一份沉甸甸的知識寶藏。我一直對中華民族源遠流長的文化傳統感到自豪，而倫理道德作為文化的核心，更是我一直想要深入瞭解的領域。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的切入點。我被書中對中國古代不同時期倫理思想的詳盡梳理所吸引，從先秦諸子的百傢爭鳴，到漢代儒學的獨尊地位，再到宋明理學的興盛，直至近代以來倫理思想的轉型，作者都進行瞭細緻入微的分析。 我尤其對書中關於“忠”、“孝”、“仁”、“義”等傳統美德在不同曆史時期的演變和解讀感到著迷。作者並沒有簡單地將它們視為一成不變的教條，而是深入探討瞭它們在不同社會背景下所呈現齣的不同含義和實踐方式。這種對曆史動態的把握，讓我對中國倫理思想的理解不再是碎片化的，而是有瞭一個宏觀的、係統性的認識。我開始思考，在現代社會，我們應該如何看待和傳承這些寶貴的傳統倫理資源，它們又將在何種程度上繼續影響我們的生活。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在翻開這本書之前，我對於“倫理學”這個概念，總覺得有些遙遠和抽象。但當我真正開始閱讀，我纔發現，原來中國古代的先賢們，早已在他們對人生的思考中，為我們留下瞭如此豐富而深刻的倫理智慧。這本書就像一位循循善誘的老師，帶領我一步步走進瞭中國倫理思想的殿堂。 我被書中對中國古代不同時期倫理思想發展脈絡的清晰勾勒所吸引。從屈原的憂國憂民，到諸子百傢的思想碰撞，再到宋明理學的內省工夫，作者都以紮實的史料為依據，生動地展現瞭不同時代背景下，思想傢們是如何探討人與人、人與社會、人與天地的關係的。我特彆喜歡書中對一些典型人物的深入剖析，例如我讀到瞭關於孔子“仁”的論述，以及它在不同語境下的不同側重，這讓我對這個核心概念有瞭更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書不僅僅是一本學術著作，更是一次與中國古代先賢的對話。我被其中對中國古代倫理思想發展過程的細緻描繪所深深吸引。從先秦諸子的百傢爭鳴，到漢代儒學的確立，再到宋明理學的繁榮，乃至近代以來倫理思想的變革，作者都進行瞭深入淺齣的闡述。 我尤其對書中對於“道義”、“仁愛”、“禮儀”等中國傳統核心價值的解讀印象深刻。作者沒有簡單地停留在概念的層麵，而是結閤大量的曆史文獻和人物事跡，展現瞭這些價值在不同曆史時期是如何被理解、實踐和演變的。我讀到瞭關於古代聖賢們在麵對重大抉擇時，是如何堅守道德原則的感人故事，也看到瞭社會變遷對倫理觀念帶來的衝擊和挑戰。這種曆史的縱深感，讓我對中華民族的道德傳承有瞭更深刻的理解。