具體描述
> > 內容簡介
一、本書原文以清同治十二年（公元1873年）陳昌治刻本為底本，注釋以段玉裁《說文解字注》為底本，同時參考硃駿聲《說文通訓定聲》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文句讀》、《說文釋例》，徐灝《說文解字注箋》以及近人的研究成果進行標點、校勘。
二、本書首列楷書字頭，次列原書小篆，小篆字頭後為漢語拼音和大徐本反切注音；其次為原書說解文字；再次為【譯文】和【注釋】，【譯文】是對原書說解文字的翻譯，小篆字形、說解文字的校釋俱在【注釋】中說明，對徐鉉新附字皆全錄。
三、本書字形，主要依據陳昌治本，參考瞭《說文解字係傳》等。說解文字中的異體字，一般不作改動。凡避諱字皆統改。
四、本書字頭前綴的篆字經過重新謄寫；所有內文中齣現的籀文、古文等，都*次給齣相應的漢字，必要時在字後加注瞭原始字形的寫法。
五、原文中加有〖注〗的標識，是大小二徐所加的按語。
六、每個部首結束處之“文×重×”是統計每個部首包含文字和重文（附於本字之後的古籀字）的專用術語。由於流傳日久，版刻迥異，部首與字、重文往往有所齣入，凡此不予改易，以存原貌。
七、《說文解字》齣版至今一韆九百年有餘，諸多文字讀音已有變遷，或有漢語拼音與大徐本切音不一緻的情況。本書以漢語拼音標明現代讀音，切音則遵循大徐本不變。
八、本書【鏈接】是該字頭的現代漢語的義項，主要為方便讀者理解漢語的發展演進，增進讀者對漢字的理解。
> > 目錄
部首檢字錶目錄(一)
部首檢字錶目錄(二)
部首檢字錶
音序檢字錶
第*捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
> > 在綫試讀
《說文解字》是中國曆史上第*本古代文字研究典籍，也是中國第*部按部首編排的字典，成書於漢代。作者許慎是東漢的經學傢、文字學傢、語言學傢。作為兩漢文字訓詁學之集大成者，《說文解字》既是中國古代第*部係統分析漢字字形和考究漢語字源的文獻精品，同時也是韆百年來流傳*廣和使用*多的中華典藏古文工具書。
中國文字學的開拓者——許慎
許慎其人
許慎（約58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現河南郾城縣）人。許慎作為古文字學傢，曾於和帝永元八年（公元96年）賈逵作侍中騎都尉期間，從逵受業。當時即由於博通經籍而負盛名，時有“五經無雙許叔重”之贊賞，馬融對他也很推崇。許慎因編纂《說文解字》一書，而被後人尊奉為中國文字學的開拓者。
《說文》其義
《說文解字》大約撰於永元八年（公元96年），成書於永元十二年（公元100年）。當時漢代儒生講五經有“今文學”和“古文學”兩大學派，互相排斥。許慎取名“說文解字”，即說解文字之意。“文”和“字”是兩個相關、但又有所不同的概念。“文”即獨體文，指*早創造齣來的不能分割的文字，多數是象形字，還有一些原始的指事字。“字”即指閤體字，由兩個或更多個獨體字組閤而成。關於這一點，清代的許學殿軍段玉裁在注《說文解字?敘》時已作過解釋：“文者，自其有形言之；字者，自其滋生言之。”所以，所謂“說文”，就是直接講述獨體字的構造類型以及它所記錄的詞的本義；“解字”則即分解、分析閤體字的結構進而訓釋它所記錄的詞的本義。
溯文字本源
許慎作《說文解字》，是為瞭反駁今文經學傢對儒學經典的麯解。今文經是用漢代通行的隸書在秦始皇焚書後重新記錄的儒學經典，古文經則是用籀文、戰國古文、篆文等古文字記載的儒傢經典。隸書的齣現，導緻瞭雙重效應。一方麵大大提高瞭書寫速度，文字學傢們稱之為一大裏程碑；另一方麵隸書也意味著文字的形義關聯中斷，即隸書再也不像以往各種文字係統那樣直觀地以文字形體結構顯示詞的語義內容。因此，今文學傢在解釋隸書所記錄的同時，很容易發生分歧，甚至齣現與原意相悖的現象。許慎之子許衝在《進<說文解字>錶》中斥之為“巧說邪辭”。許慎為瞭有力地抨擊這種“巧說邪辭”，搜集瞭九韆多個篆文和一部分籀文、古文，通過對文字形體結構的分析，推斷齣詞的本來意義，從而還儒傢經典文本含義之原貌。
中國第*部按部首編排的字典——《說文解字》
中國語言學史上獨立學科“《說文》學”的形成
漢代在中國語言學史上有著重要地位，以《爾雅》為標誌的純粹的訓詁學在漢代的發展，主要錶現為其分支注釋學的成熟，齣現瞭毛亨毛詩故訓傳、孔安國尚書傳、古文孝經傳、馬融、鄭玄周易、毛詩、三禮、論語、高誘戰國策、淮南子、呂氏春鞦、王逸楚辭、趙岐孟子注、何休公羊傳、應邵、服虔漢書注等一批著名的注解傢，注釋術語、條例、理論和方法初步建立；揚雄的《方言》、劉熙的《釋名》開創瞭中國語言學中的方言學、語源學，同樣，許慎的《說文解字》，也在前期識字課本的脫胎換骨中，宣告瞭真正語言學意義的文字學的到來，在影響後世字書字典的編撰的同時，在中國語言學史上也形成瞭一門獨立而頗具特色的“《說文》學”。
《說文》不作，不知六義
《說文解字》一書完全可以說是韆古絕唱。清代許學四大傢之一硃駿聲在他的《說文通訓定聲?臨部》中說：“嘗謂《說文解字》一書，功不在禹下。”這絕非溢美之詞。清代孫星衍在《重刊<說文>序》中也說：“唐虞三代五經文字，毀於暴秦而存於《說文》。《說文》不作，幾於不知六義。”《說文解字》所收錄的，主要是小篆。小篆是漢字形體演變史上*後一個具有錶意性的文字形體係統，它是溝通甲骨文、金文、籀文、古文和隸書的橋梁。如果沒有《說文解字》，人們就無法解讀青銅器銘文、戰國時代的古文和後來齣土的甲骨文。
古代*早的、收錄文字*多的單音詞詞典
《說文解字》是一部具有多重屬性的著作，它首先是一部字書，字書即收錄文字之作。同時，它又是一部字典。所謂字典，就是可以檢索的字書。在這一點上，《說文解字》與以往的字書具有質的區彆。許書有部首540個，以供檢索之用。由於傳統語文學的影響，人們把單音詞詞典稱作“字典”，而把多音詞詞典稱為“詞典”。《說文解字》本質上是一部單音詞詞典。此書被釋字字頭9353個，絕大多數是單音詞的書麵符號，有少數是連綿詞的記錄文字。
《說文解字》的四大編排體例特點
《說文解字》原文以小篆書寫，共分540部首，540部又據形係聯歸並為14大類。字典正文按這14大類分為14篇，捲末敘目彆為一篇，共15篇。全書收字9353個，另有“重文”即異體字1163個，共10516字。其獨具特色的編排體例如下：
一、《說文解字》開創瞭部首檢字的先河，後世的字典大多采用這種方式。段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨創”。
二、《說文解字》的體例是先列齣小篆，如果古文和籀文不同，則在後麵列齣。然後解釋這個字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關係。
三、許慎在《說文》中緊緊抓住字的本義來進行解釋，此外，還常常增加描寫和敘述的語言，使讀者加深對本義的理解，擴大讀者的知識麵，豐富本義的內涵和外延。
四、許慎在《說文》中係統地闡述瞭漢字的造字規律——六書。 “象形”、“指事”、“會意”、“形聲”、“轉注”、“假藉”為造字法上提齣的六書理論。許慎發展瞭六書理論，明確地為六書下定義，並在《說文解字?敘》中對“六書”做瞭全麵的、*威的解釋。從此，“六書”成為專門之學。
當代*具實用價值的古籍整理——*新整理本創新特點
*新整理全注全譯本《說文解字》在原著編排體例的基礎上，以清同治十二年（1873）陳昌治刻本為底本，遵循“存真可靠，方便實用”的修訂原則，對《說文解字》進行瞭係統全麵的整理和校勘補注工作。其突齣特色主要體現在以下四個方麵。
一、*新整理全注全譯本增補瞭新附字注釋
本書注釋是清代學者段玉裁原文，但段玉裁未對說文解字中徐鉉附於各部之後經籍中常見的四百多新附字進行注釋。為瞭方便讀者閱讀，在本書的整理過程中作者在參考大量文獻的基礎上增補瞭新附字的注釋。
二、*新整理全注全譯本新增瞭現代漢語拼音檢索
漢字的檢索一直是睏擾讀者的一個難題。由於許慎在《說文》中創造的漢字檢索共分540個部首，比較復雜，歸部也不太嚴謹，使用不甚方便，連南唐有名的文學傢徐鉉都說：“偏旁奧密，不可意知；尋求一字，往往終捲。”可見現代讀者使用這部字典之睏難。為瞭方便讀者閱讀檢索，本書在保留《說文》540個部首檢索的基礎上增加瞭現代漢語拼音檢索，大大提高瞭檢索速度。
三、*新整理全注全譯本獨創瞭現代漢語鏈接
在整理本書的過程中，我們不僅深切體會到我國漢語文化的博大精深，更感受到她生生不息的發展生命力。由於許慎作《說文》主要隻對文字的構字和本義進行解說，為瞭更好地詮釋《說文》，加深對其理解，反映漢語文字的發展與豐富，以便讀者工作生活中更好地運用，編者在本書中加進瞭現代漢語鏈接。這樣，讀者不僅能加深對漢字構造和本義的理解，還能更直觀地瞭解漢字發展變化，探本溯源地理解漢字的引申義。同時加進現代漢語的元素，能讓讀者站在發展角度全麵深刻地理解漢字，它對傳承漢語言文化不無裨益。
曆代關於《說文解字》的研究及版本沿革舉要
“小徐本”和“大徐本”——研究《說文解字》的藍本
對於《說文解字》，曆代都有很多學者研究。有記載*早刊刻者是唐代李陽冰，他在代宗大曆年間刊刻《說文》，但其中摻雜李氏臆說頗多。南唐徐鉉、徐鍇兄弟二人精研《說文》，徐鍇的《說文解字係傳》是存世*早的，也是《說文解字》成書之後第*種《說文》注本，成書於南唐末年，世稱“小徐本”。北宋徐鉉於雍熙三年校訂完成的版本，稱為“大徐本”，宋以後的說文研究著作多以此為藍本。
“說文四大傢”——《說文解字》注疏的*威版本
清代達到《說文》研究的*高峰，産生瞭“說文四大傢”。分彆是段玉裁、桂馥、王筠和硃駿聲，他們的著作主要有：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文句讀》、《說文釋例》，硃駿聲《說文通訓定聲》。其中成就*高的要推段玉裁的《說文解字注》。
解析《說文解字》疏漏，取其精華，去其不足
《說文解字》作為一部漢代時期的典籍，也受早期曆史的局限，難免存在一些不足之處。如文字歸部問題。“休”指人“息止也，從人從木”，卻歸入《木部》。“杳，冥也。從日在木下。”也歸入《木部》。這兩個字分彆錶達人和日，當入《人部。和《日部》。許慎據形係聯文字，將形聲格局的同源詞的記錄文字都分開瞭，掩蓋瞭詞與詞之間的同源關係。許書收字九韆餘，形聲字占百分之八十以上，許氏對形聲字的分析：除少數為“從某，某亦聲”外，多數為“從某，某聲”。不承認詞的音義關聯，使人不知詞的本義的由來，導緻中國小學史上重形體、以文字為本位的傾嚮，甚至於導緻今世“漢字是意音文字”的不完善說法。再如，許書中三十六個部首，部中無字，起不到一部之首的作用。由於文字形體的演變，許慎未睹甲骨文形體，本義訓釋、形體結構分析遂誤。有的字詞的分析，膠據緯書。由於上述原因，我們今天在閱讀《說文解字》時，應該堅持一分為二的觀點，取其精華而去其不足。
*新整理全注全譯本對《說文解字》的發展和創新
本次*新整理全注全譯本《說文解字》注釋以段玉裁《說文解字注》為原文，並在此基礎上增補瞭新附字注釋，采用繁體漢字編排，增加瞭現代漢語鏈接，力爭立體展示漢字發展之脈絡，更加方便現代讀者學習使用，讓讀者對漢字的本源更加一目瞭然。
用戶評價
我是一名大學中文係的學生，這套書簡直是我的救命稻草。在做古代文學文本研讀時，很多生僻字和通假字如果不追本溯源到《說文》，理解起來總是隔著一層紗。我之前看的版本要麼是影印的古籍，辨識度太低，要麼是注釋過於簡略，根本不夠用。這套全注全譯的精裝版，排版清晰，注釋詳盡得讓人感動。特彆是它對“六書”理論的係統梳理和在具體字例中的體現，比教科書上的理論抽象闡述要生動得多。比如，書中對“會意字”和“形聲字”的區分和辨析，不是簡單地給齣定義，而是通過大量的具體字例進行對比分析，讓人能直觀地感受到古人造字的智慧和邏輯。我尤其欣賞它在翻譯部分采用的現代白話文，既保留瞭原意的準確性，又大大降低瞭閱讀門檻，讓我能在保證學術深度的同時，加快閱讀和研究的效率。
評分作為一個業餘的古文物愛好者，我接觸《說文解字》更多的是齣於對曆史的好奇心。過去看一些青銅器銘文或者簡牘拓片時，總有幾個字形讓我百思不得其解，因為它們與後世的楷書形態差異巨大。這套書的價值就在於它保留瞭大量的原始字形信息，並且通過段玉裁的細緻考訂，解釋瞭這些字形如何一步步演變而來。最讓我驚喜的是，它對一些同音字、假藉字的辨析非常到位，這在解讀古代文獻時尤其關鍵。比如，書中對某一特定聲符的分析，讓我明白瞭為什麼在某些特定的曆史時期，某些字會被藉用以錶達特定的含義。這套書的閱讀體驗是漸進式的，初讀可能覺得信息量太大，但隨著閱讀的深入，你會發現它構建瞭一個嚴密的文字邏輯體係，讓你對“文字”這個概念有瞭全新的認識。
評分這套《說文解字》全注全譯本，拿到手裏就感覺沉甸甸的，光是這精裝的質感就讓人愛不釋手。我一直對古代文字的源流非常好奇，尤其對許慎老先生的這部鴻篇巨製心嚮往之。市麵上關於《說文解字》的解讀版本不少，但真正能做到“全注全譯”又兼顧學術嚴謹和可讀性的，實在不多見。段玉裁的注解曆來是金石學和文字學的必讀經典，他的考據功夫之深厚，令人嘆為觀止。這套書將原文、段注、現代漢語釋義完整地整閤在一起，對於我們這些非專業人士來說，簡直是打通瞭隔在眼前的專業壁壘。我最近在研究“彳”部的一些字，光是看看段注裏對“行”與“彳”之間關係的闡釋，就感覺豁然開朗，那些原本模糊的字形演變脈絡一下子清晰起來。可以說，這本書不僅僅是工具書，更是一部可以細細品味的文化史詩，每一次翻閱都能發現新的趣味。
評分說實話，我對古籍的敬畏感是很強的，總怕自己學識不夠，會誤解瞭先賢的精妙之處。所以，選擇一個權威的注釋版本至關重要。許慎的《說文》是漢代文字學的集大成者，而段玉裁的《說文注》則是清代文字學研究的巔峰之作，兩者結閤，可謂珠聯璧閤。我這次購入這套書，主要是為瞭深入探究漢隸書體的結構特點。精裝版的設計非常考究，字體大小適中，裝幀牢固，翻閱起來手感極佳，不會像一些平裝書那樣擔心書頁鬆散。通過對照原文和段注對某些異體字的解釋，我發現瞭很多在隸書碑刻中常見卻不被現代人注意到的細節變化。這套書的價值，絕不僅僅停留在“解釋字義”上，它更像是一把鑰匙，解鎖瞭通往先秦兩漢時期社會文化和思想觀念的大門。
評分這套書的翻譯質量，我必須給一個高分。我之前買過其他版本的《說文解字全譯》，很多時候“全譯”隻是簡單的逐字解釋，缺乏對整體語境和學術背景的融入。但這裏的全譯本明顯是經過現代學者精心打磨的，它在解釋段注晦澀之處時，會恰到好處地引入相關的考古發現或者文獻佐證，使理解更加立體和豐滿。比如說，對於一些涉及古代官製或禮儀的名詞，翻譯部分的處理就顯得非常專業和到位，避免瞭用現代詞匯生硬套古義的弊病。全套五冊，結構清晰，查閱方便，即使是放在書架上，這套精裝本也極具收藏價值。對於任何一個想嚴肅對待中國文字學和傳統文化的人來說，這套書是當之無愧的首選投資。
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