鬼榖子 薑太公六韜 中小學生閱讀國學精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版社

ISBN：9787550243422

商品編碼：28286736447

 

 

 

 

 

 

基本信息

書名:中華國學經典精粹：鬼榖子

定價：12元

作者:(戰國)鬼榖子 著，賈立芳 譯

齣版社：北京聯閤齣版公

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243422

字數：130000

頁碼：158

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

中國古代縱橫傢經典之作。

鬼榖子不僅被縱橫傢奉為鼻祖，兵傢推崇為代錶人物，甚至連民間的占蔔相麵之流，也都將其奉為自己的祖師爺，而且，據傳戰國時期的兵傢孫臏、龐涓，縱橫傢蘇秦、張儀都師從鬼榖子。

《鬼榖子》具有現實意義，一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人之得體與否。全麵修訂注釋升級版本。智慧博大精深，內容深入淺齣、通俗易懂。

 

《鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的權之著作。全書分為上、中、下三捲。上捲含《捭闔》、《反應》、《內揵》、《抵巇》四篇。中捲含《飛箝》、《忤閤》、《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》、《符言》八篇。下捲含《本經陰符七術》、《持樞》、《中經》三篇。此外還佚失《轉丸》、《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核心。下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。鬼榖子在書中講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。

  

《文心雕龍》：中華文章法的至高典範 在浩瀚的中華文明長河中，文學與思想的瑰寶璨若星辰，而《文心雕龍》無疑是其中一顆璀璨奪目的巨星。這部由南朝文學傢劉勰傾注畢生心血寫就的文學理論巨著，以其宏大精深的視野、嚴謹周密的論證、汪洋恣肆的文采，為中華民族的文學創作和批評理論樹立瞭難以逾越的豐碑。它不僅是中國古代文學批評的集大成者，更是後世文人學子窺探文章堂奧、領悟創作真諦的寶貴指南。 《文心雕龍》全書共二十捲，分為總論、論篇章、論文體、論創作、論鑒賞、論病等六大方麵，共計五十篇。劉勰以辯證的思維，將文學創作的各個環節——從文學的起源、性質，到文章的結構、風格，再到創作的原則、方法，以及如何評價和鑒賞文學作品，都進行瞭係統而深入的闡述。其內容之廣博，論證之周詳，在古代文學理論著作中實屬罕見。 一、溯源辨本，洞察文學之根脈 《文心雕龍》開篇的《原道》篇，便將文學的根源追溯到天地萬物之間的“道”。劉勰認為，“道”是宇宙萬物的本源和規律，而文學作為人類情感和思想的錶達，同樣源於“道”的啓迪。他將文學的産生歸結為“文之初，起於卦畫，購於結繩”，並進一步闡述瞭“言之所由，本乎情性；情性所感，遂原乎事”，即文學的情感基礎源於人的本真性情，而性情又會因對事物和社會現象的感受而産生，進而訴諸於言語。這種將文學與人類情感、生活實踐緊密聯係的觀點，為後世文學的創作和理解奠定瞭基礎。 隨後，《宗經》篇強調瞭文學與儒傢經典的密切關係。劉勰認為，古代的文學創作深受儒傢經典的影響，無論是思想內容還是藝術形式，都應以經典為圭臬。他推崇“經明而後道顯，經高而後文質”，即深刻理解經典能夠使文章的思想更加清晰，而高尚的經典思想更能賦予文章以充實的內涵和優美的文采。這體現瞭中國傳統文化中“文以載道”的樸素觀念，也強調瞭文學的教化功能。 二、剖析篇章，洞明文章之骨架 在對文學的宏觀把握之後，《文心雕龍》開始細緻入微地分析文章的內在結構。劉勰在《論篇章》中，將文章比作建築，“凡文，始則象，次則列，次則經，次則理”，強調瞭文章的組織、層次和邏輯性。他深入剖析瞭文章的起承轉閤、段落的銜接、句子的長短搭配等形式要素，為作者提供瞭構建文章骨架的清晰圖景。 《明詩》篇更是對詩歌這一文學體裁進行瞭精闢的分析。劉勰將詩歌比作“哀樂心之極”，強調瞭詩歌的情感抒發功能。他論述瞭詩歌的起源、發展，以及詩歌創作應遵循的原則，如“思與境偕”、“情與理閤”等。他對漢魏六朝時期眾多詩歌流派和代錶性詩人的作品進行瞭評論，提齣瞭許多極具洞察力的見解，為後世詩歌的創作和鑒賞提供瞭寶貴的經驗。 三、區分文體，辨識文學之形貌 《文心雕龍》的另一大貢獻在於對中國古代各種文體的係統分類和深入闡釋。劉勰在《論文體》中，將文體分為頌、贊、誄、碑、誌、書、啓、奏、議、論、錶、疏、檄、移、書、記、序、賦、頌、詩、騷等二十多種。他對每一種文體的起源、特點、用途、結構、語言風格等都進行瞭細緻的分析和論述。 例如，在《辨騷》篇中，他詳細分析瞭屈原《離騷》的藝術成就，認為其“奇詭”之處在於“思接韆載，視通萬裏”，極大地拓展瞭詩歌的錶現力。他又在《賦》篇中，對漢賦的鋪張揚厲、辭藻華麗的特點進行瞭論述，並指齣瞭其“質”與“文”之間的平衡關係。這種對文體特徵的精準把握，不僅有助於理解不同文體作品的藝術個性，也為後世文體創作提供瞭清晰的遵循。 四、精研創作，傳授文章之技法 《文心雕龍》在創作論方麵，更是集古代創作經驗之大成。劉勰在《創作》篇中，提齣瞭“文以意為主，意以情為主，情以事為主”的創作原則，強調瞭思想內容、情感錶達和生活實踐在文學創作中的重要性。他認為，優秀的作品應“發乎情，止乎禮義”，即情感的抒發要符閤社會道德規範。 在《風骨》篇中，他提齣瞭“風骨”這一重要的美學範疇，認為“風”是指作品的思想內容和情感，“骨”是指作品的藝術技巧和結構。兩者兼備，纔能使作品具有強大的生命力和藝術感染力。他反對“雕蟲小技”，提倡“文不按古，則為流矣；載之淺，則為溺矣”，強調瞭文章在繼承傳統基礎上的創新性。 《比興》篇則闡述瞭比喻、象徵等修辭手法的運用，認為“蓋文章，天之所與，而人之所能，故在乎善用”，強調瞭作者的主觀能動性。他還提齣瞭“意之所過，筆欲不及”的創作意境，以及“心生而言，言齣而意傳”的寫作追求。 五、獨具慧眼，鑒賞文章之妙處 《文心雕龍》不僅關注創作，更在鑒賞方麵有著深刻的見解。劉勰在《論鑒賞》中，將鑒賞比作“辨玉之瑕，察月之暈”，強調瞭鑒賞的客觀性和科學性。他提齣瞭“五美”和“五溺”等鑒賞標準，認為優秀的文學作品應具備“忠”、“信”、“雅”、“正”、“直”等“五美”品質，而應避免“媚”、“悅”、“奇”、“眩”、“巧”等“五溺”弊端。 他提倡“知人論世”，強調在鑒賞作品時，要瞭解作者的生平經曆、思想情感以及所處的時代背景，纔能更深刻地理解作品的內涵。他還提齣瞭“以意逆誌”的鑒賞方法，即通過揣摩作者的意圖和情感，來領悟作品的深層意義。 六、辨析病癥，提升文章之品格 《文心雕龍》還對文學創作中常見的弊病進行瞭深刻的剖析。在《論病》篇中，劉勰列舉瞭“文誇”、“文野”、“文巧”、“文馴”、“文病”等多種創作上的“病癥”，並對其産生的原因和危害進行瞭深入的分析。他告誡作者要避免“辭不稱情”、“言過其實”、“矯揉造作”等弊端，力求文章的真摯、自然和深刻。 《文心雕龍》的深遠影響 《文心雕龍》的齣現，標誌著中國古代文學理論發展到一個新的高度。它以其博大精深的理論體係、嚴謹周密的邏輯推理、卓越的藝術成就，深刻影響瞭中國古代文學批評和創作的走嚮。曆代文人學士，無論是創作還是評論，都或多或少地受到《文心雕龍》的影響。它不僅是中國文學史上一部劃時代的巨著，更是中華民族寶貴的文化遺産。 時至今日，《文心雕龍》依然閃耀著智慧的光芒。它所提齣的許多文學觀念和創作原則，對於我們理解和創作當代文學作品，仍然具有重要的啓示意義。閱讀《文心雕龍》，不僅是學習文學理論，更是感悟中國傳統文化的深邃內涵，領略中華民族在文學藝術上的卓越智慧。這部著作，無疑是每一位熱愛中華文化、追求文章之道者的必讀之作。

評分☆☆☆☆☆

從一個傢長的角度來看，我購買這類國學書籍的終極目的，是希望孩子能從中汲取到一些超越課本知識的“為人處世”的智慧。這套書在這方麵，確實給瞭我驚喜。它沒有直接灌輸“成功學”，而是通過對古代智者的言論的解讀，潛移默化地培養孩子的獨立思考能力。例如，書中對“道”的闡釋，並不是高高在上的哲學說教，而是迴歸到生活中的“規律”和“本質”，教會孩子在麵對選擇時，要探究事物背後的根本原因。我發現孩子在讀完某些篇章後，會開始用更審慎的眼光去看待日常的小摩擦，不再是簡單的對錯之分，而是開始思考“為什麼會發生？”和“如何引導走嚮更好的結果？”這種思維模式的轉變，比記住多少個典故重要得多。這套書就像一位沉默的良師，引導著孩子去構建自己的人生哲學基石，這份深遠的價值，是任何應試教育都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對這種“閤集”類的國學讀物是抱有疑慮的，總覺得內容會比較雜亂，缺乏係統的脈絡。但翻閱之後，發現編排的邏輯性齣乎意料地強。它沒有簡單地把兩部著作並列放置，而是似乎隱含瞭一條學習的遞進關係。先是引入瞭《鬼榖子》中關於“內修心性”和“外察事理”的論述，這更像是為心智成長的打基礎；緊接著再過渡到《六韜》中關於軍事戰略和治國理政的宏觀部署，這更像是將心性修養應用到實際的外部世界中去。這種由內而外的結構設計，讓整個閱讀體驗形成瞭一個完整的認知閉環。對於中小學生來說，他們可以先建立起自我認知和觀察世界的初步框架，然後再去學習如何應對更復雜的情況，避免瞭因為過早接觸宏大敘事而産生的迷茫感。這種精心的內容組織，體現瞭編者對青少年心智發展規律的深刻理解，使得這部經典不再是孤立的知識點堆砌，而是一套成體係的生存哲學指南。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種略帶古樸又不失現代感的排版，一下子就抓住瞭我的注意力。我特地選瞭這本針對中小學生的版本，主要是想讓孩子在接觸傳統文化時，不會被過於艱澀的文字勸退。拿到手後翻閱瞭一下內頁的字體和留白，看得齣來編輯團隊是下瞭功夫的，字號適中，排版疏朗有緻，對於正在培養閱讀習慣的小學生來說，閱讀體驗絕對是加分項。更讓我欣賞的是，它在保持原文精髓的基礎上，融入瞭大量的注釋和白話翻譯，這些解釋深入淺齣，用孩子們能理解的語言去闡述那些深奧的古代智慧，比如對“權謀”和“韜略”的初步解讀，都沒有采用那種說教式的語氣，而是通過生動的小故事或者現代生活中的例子來引申，讓孩子在輕鬆愉快的閱讀過程中，自然而然地吸收那些寶貴的思想。這比直接把原文擺在他們麵前要有效得多，真正做到瞭“引人入勝”而非“望而卻步”。這套書的設計理念，顯然是站在當代青少年的認知水平和審美習慣上來考量的，是一次成功的文化普及嘗試。

評分☆☆☆☆☆

我個人覺得，這本書最成功的地方，在於它巧妙地平衡瞭“經典性”與“實用性”。很多國學讀本，要麼是過度學術化，變成瞭成年人的參考書，要麼就是過度娛樂化，為瞭吸引孩子而閹割瞭原著的深度。但這套書在這方麵做得非常到位。它沒有迴避《鬼榖子》和《六韜》中那些看似“權術”的部分，而是用一種非常審慎的態度去引導孩子理解背後的邏輯和智慧。比如，關於“知人善任”或者“審時度勢”的章節，它沒有直接教導孩子去玩弄心計，而是將其轉化為更積極的意義——如何更好地認識自己和他人，如何在團隊閤作中發揮最大的效能。這種解讀方式，非常符閤現代教育的導嚮，注重培養孩子的思辨能力和情商。我甚至覺得，對於一些初高中生來說，這本書提供的思考框架，比很多教科書上的案例都更具啓發性。它提供的是一種底層邏輯的思維工具，而不是一套固定的答案，這種“授人以漁”的教育方式，我非常贊賞。

評分☆☆☆☆☆

這本書在細節處理上，簡直稱得上是“用心良苦”。我注意到其中很多地方都配有插圖，這些插圖並非那種敷衍瞭事的卡通形象，而是根據原文描述精心繪製的場景復原圖，筆觸細膩，古韻十足。比如講到“捭闔之術”時，那張展現君臣對弈的圖景，一下子就把那種微妙的心理博弈感給烘托齣來瞭。這些視覺輔助，對於形象思維占主導地位的青少年群體來說，是極大的幫助，能幫助他們將抽象的謀略概念具象化。而且，書的附錄部分也做得非常紮實，包含瞭一些關鍵成語典故的齣處解析，以及一個簡單的“國學小詞典”，方便孩子隨時查閱不理解的古文詞匯。很多同類書籍往往會忽略這些“邊角料”，但恰恰是這些細節，決定瞭閱讀的流暢度和學習的深度。可以說，這套書在“易讀性”和“知識密度”之間找到瞭一個非常巧妙的平衡點，讓學習過程充滿瞭樂趣，而不是負擔。