论语全鉴典藏版(第2版) 9787518001552 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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春秋孔丘 著

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出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518001552

商品编码：28160879853

包装：平装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名：论语全鉴典藏版(第2版)

定价：38.00元

作者：(春秋)孔丘

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787518001552

字数：

页码：

版次：2

装帧：平装

开本：大16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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1、《论语》原文及译文根据版本核定，辅以通俗易懂的译文，并结合古今中外的事例进行深入浅出的阐释，使读者能够循序渐进地全面领略《论语》这部典籍的思想之美。
　　2、全书配以大量与中国传统文化关系密切的精美图片，以增强读者对《论语》一书的感性认识以及阅读愉悦感。
　　3、在一版的畅销基础上全新修订而成，内容更精到，文字更洗练，装帧更具品质感，适合广大国学爱好者阅读及收藏。

内容提要

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《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心，影响着世代中国人及华人，是重要的儒家经典。本书对《论语》一书进行了全面的解译，并结合现实予以进一步解读。

目录

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学而
在孔子看来，道德是修身治国的根本，所以他非常重视教化的作用，并开明宗义地提出：学而时习之。因为求知是沟通心灵与德性的桥梁。在求知的过程中，可以懂得为人处世和治国平天下的道理，当心灵终到达道德之彼岸时，一个人就能够从人生的至高境界中体验到无尽的欢悦。

为学常温，自有境界
以仁做人，孝悌为本
是非常思，一日三省
恪操守道，真心待人
温良谦恭，能得厚报
秉之以礼，符合于义
贫富自安，修身为业
求被人知，不如知人
为政第二
美好的品德是人生的基础，也是为政的基础。正如盖房子一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。一个人没有好的品德，再好的学识也难以有益于人，甚至还会害人，而且知道得越多害人越深，权势越大破坏越广。一个品行端正的人，总会以德为原则，为国为民奉献自己的所有。

为政以德，思也无邪
尽孝由心，遵礼而行
察人知人，温故知新
君子不器，完善自我
学而常思，常有心得
行事有道，使人信服
八佾第三
中国有句格言：“退一步海阔天空。”不少人将它抄下来贴在墙上，奉为处世的座右铭。这句话与当今商品经济下的竞争观念似乎不大合拍，事实上，“争”与“不争”并非总是不相容，反倒经常互补。在生意场上也好，在外交场合也好，在个人之间、团体之间，也无需一个劲儿“争”到底，退让、妥协、牺牲有时也很必要。而作为个人修养和处世之道，不争则不仅是一种美好的德行，而且也是一种宝贵的智慧，更是“礼”的具体体现。

仁而知礼，不慕虚荣
君子不争，争则依礼
遵礼由心，执礼宜诚
崇尚礼义，待人以礼
行之有度，既往不咎
处世从容，不失善道
里仁第四
仁是一种生活态度，也是为人的根本。它能让你的人生充满阳光，能使你成为真正有德的君子。要想达到仁的境界，就要克服人性的弱点，发挥自己的优点，成就自身的道德。当你成为一个仁德之人时，是具和力的。

居于仁境，怀仁知仁
矢志求道，不畏艰辛
君子之行，合于道义
礼让为上，正视自己
重义轻利，见贤思齐
劳而不怨，珍视孝道
言行以德，为人不孤
公冶长第五
修养之高低，完全可以通过言行判断出来。孔子就是据此对自己、弟子以及其他一些人的品行做出了恰当的评价。古人以璧玉比喻一个人的人格，璧玉上如果有了一块小小的斑点，这块璧玉就不好了；如果不注意言行，就会使自己的人格像玉一样受到玷污。因此，我们要严格要求自己，注意检点自己的言行是否符合道德规范，防微杜渐，扬长避短。

知人知己，难能可贵
察人知人，听言观行
敏而好学，可知天道
恭敬爱人，仁之所在
遇事常思，而后再行
待人宽宏，为人忠信
雍也第六
“中庸之道”是孔子为我们提供的安身立命的忠告。处世为人要讲究一个“度”，恰如其分，保持“中庸”是处世为人的高境界。过刚易折，过柔则卑。坚守平常心，就能进退自如，在纷繁复杂的社会中周旋有术，游刃有余。

内心平和，能有作为
不忘贫穷，不违仁道
修身养德，品行自高
文质彬彬，堪为君子
仁者智者，心境自高
君子怀仁，不失中庸
述而第七
人生短短百年，如白驹过隙，转瞬即逝。如何保持乐观向上的生活态度呢？俗话说，心底无私天地宽。古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因即在于他们以德为重，拥有坦荡的胸怀，因此，他们的人生之路也变得宽广坦荡。有了坚定的志向，纯洁的思想，坦荡的胸怀，自然就能淡看贫富，不忧不惧，不计毁誉，无欲而刚。

志在于道，行之以方
德在心灵，行藏在我
欣赏音乐，陶冶情操
追求仁道，乐以忘忧
敏以求德，择善而从
见善而行，仁德可至
躬行君子，胸怀坦荡
泰伯第八
君子修德求仁，有道有节。孔子在这里所论述的仁者行为，主要偏重于在现实中施行的方法问题，只有那种吃透“仁”的内核精神，对有害于“仁”的各种手段伎俩洞察明白的人，才可能真正地施行仁德，坚守气节。

行之以礼，德行自见
德义为重，谨慎对待
一心向善，明辨荣辱
坚守本分，恪守正道
博大仁爱，唯才是举
子罕第九
孔子的智慧两千年来经久不衰，并非因为它有多么高深，而是因为它非常人性化，非常实用。它来源于生活，贴近生活而又高于生活，因此在不同的历史时期，它都能够高屋建瓴地指导生活，帮助人们提高自己的心灵修养。譬如孔子讲“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等，就是指导加强个人修养的金玉良言。

谦逊有节，不求名利
讲求现实，不妄判断
修养高时，行为自正
珍惜光阴，坚持进取
多听真言，有过则改
志向坚定，品格高洁
乡党第十
礼仪是待人处世、进行社会交往的重要手段。一个人只要置身于社会，无论居家还是外出，日常工作还是出入重要场合，从政还是经商，均离不开礼仪。礼仪虽是生活小节，但它不仅可以展现一个人的风度与魅力，还体现了一个人的学识、文化素养及内在的精神风貌。

言谈举止，能见风度
衣着服饰，显示素养
酒席餐饮，有礼可循
以人为本，恭敬对人
礼存于心，善待一切
先进第十一
孔子是一个很重感情的人，从他的话语中，我们可以体验到他与弟子之间的真挚情感。这些长者之言，还蕴涵了许多对人生和社会的认知。当我们对人生和社会的认识达到的高度之时，非但能能使自身修养得到提高，还能在更高层次上享受人生。

待人以情，观人以德
人贵有情，情义堪珍
言行中肯，过犹不及
践迹而行，君子之道
因材施教，言出于真
一言之间，足见心志
颜渊第十二
克己是一种品德。忍让、谦让由克己而生，恒心、毅力由克己而成。克己，处世能大公无私，临危能当仁不让。能克己者，其人品自高。孔子认为，只有克己，才能遵守礼义，才能守信，才能使一切变得有秩序起来。

克己向仁，遵礼而行
不忧不惧，心胸常宽
明辨是非，信义为重
公正断案，心系苍生
修德勤政，以德化人
品质正直，遵从道义
彰显仁德，举贤任能
结交有方，以文会友
子路第十三
倘若为政者自己不能端正行为作出表率，那么他的所谓“命令”就没有人会放在眼里。反之，作为一个领导、一个当政者，倘若自己品德端正，率先垂范，自然也就成为引导群众、教育群众、改良社会风气等带有根本性的治政带头人了。即使作为一个普通人，品行端正的效果也是很明显的，它能使一个人在某个群体中自然而然地树立威信。一个“不正”之人，是不会在人群中拥有话语权的。

以身作则，摆正名分
其身若正，有令必从
先正自身，方可正人
欲速不达，持之以恒
追求和谐，秉持正道
宜教民战，有备无患
宪问第十四
成为君子，是一个不断完善自我品德修养的过程。如果一个人明白德行之所在，内心始终向着道德的方向，并以道德为尺度，察是非，辨得失，识进退，树立正确的义利观，他也就走在了君子的路上。

知耻明德，仁者之风
待人处世，不怨不骄
心向仁义，完善品格
君子立身，不忘仁义
明察慎思，不出其位
他人有怨，有德自安
贤者明智，行为有节
修身成德，安人利己
卫灵公第十五
君子与小人的不同之处在于，君子能够一直坚持正道，把仁作为自己毕生的追求，把义作为行事的根本，并坚持用“礼”来约束自我，这就是孔子所说的“一以贯之”。如果能这样做的话，那么“道”是很容易追求到的。

坚守正道，一以贯之
知言知行，是为知德
修身成仁，舍身取义
厚责自己，虑事以远
德义存心，推己及人
明察是非，忍耐为上
宏道忧道，遵道而行
同道而谋，当仁不让
季氏第十六
天下有道是人们所向往的。有所乐，有所戒，有所畏，有所思，这样做了，就能明白礼义之所在。对个人而言，可以避免不必要的纷争；对而言，可以减少不必要的干戈，天下自然也就有“道”了。

和睦相处，天下有道
明辨损益，修身养性
当有所戒，亦有所畏
常学多思，道义自明
见善而为，见义而行
阳货第十七
既然人性都是相近的，为什么还有善恶呢？孔子认为，这与后天习染有关。近朱则赤，近墨则黑。当我们不断接近高尚的德行时，将会领悟到，哪些是合乎伦理的，哪些是违背道义的，久而久之，也就是知勇尚义的仁人了。

人性相近，贵在修德
多行仁道，方得人心
诗中有德，乐中有礼
非德勿行，升华德行
不为乱言，不逆常理
君子尚勇，勇而有义
微子第十八
士之为士，是由于他们具有高尚的情操；隐者之隐，是由于他们对世俗的彻悟。二者都是建立在高深的道德修养基础之上的。古时的高士和隐者虽然已经离我们很远，然夙夜思之，想象高士风怀，亦足以抚慰心灵了。

气节为重，直道事人
往者已逝，来者可追
胸怀淡泊，高士之风
正道永在，不可僭越
求全责备，不为君子
子张第十九
有德之人不仅注重自身的修养，更可贵的是他会坚定不移地把德行发扬光大，这自然也是“仁”的体现。孔子就是这样的一个人，所以子贡对他崇敬不已，并以日月来赞誉自己的老师。

执德信道，心常思之
尊贤容众，气度宽宏
君子德高，不拘小节
孝贵情真，不失仁心
知过改过，不失其道
大德之人，得人敬仰
尧曰第二十
尧是中国古代理想的君主，尧的时代也是孔子心目中理想的社会。读尧曰之篇，听圣贤之言，很自然地就勾起了人们对理想社会的怀念和向往。倘若人皆有尧舜之心，大同之世不远矣。

治国安邦，尽职尽责
为政以公，能得民心
弘扬美德，惠民利民
摒弃恶行，德行自见
立身有道，顺应自然
参考文献

作者介绍

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文摘

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序言

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智慧的灯塔，思想的源泉：中华经典文献精粹 在人类文明的长河中，总有一些璀璨的思想光芒，穿越时空的阻隔，照亮后世的道路。它们凝聚着先哲的智慧，承载着民族的魂魄，是永恒的精神财富。本书，正是这样一座汇聚中华先贤思想精粹的宝库，以其博大精深的内容，引领我们探寻古圣先贤的精神世界，领悟中华文化的独特魅力。 本书并非一蹴而就的独立著作，而是历经岁月沉淀，集结了数千年中华文明中最具代表性、最具影响力的经典文献。它以一种宏大而细致的视角，系统地梳理和呈现了中华民族在哲学、伦理、政治、文化等诸多领域的探索与成就。每一篇，每一章，都蕴含着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，为我们理解中国乃至世界文明的发展脉络提供了独特的视角。 历史的缩影，思想的群星闪耀 翻开本书，我们仿佛置身于一个思想的盛宴。在这里，你会遇见那些塑造了中华民族精神内核的伟大人物。他们的思想，如繁星点点，共同构成了中华文明璀璨的夜空。 例如，那些关于人道之根本的论述，探讨了人生存的意义、价值与责任。它们不仅仅是纸面上的空谈，更是指导人们如何安身立命、和谐共处的实践指南。从对个体品德修养的强调，到对家庭伦理的重视，再到对社会秩序的构建，无不体现出古人对“道”的深邃理解与不懈追求。那些关于“仁爱”、“孝悌”、“忠恕”的理念，至今依然是我们构建良好人际关系、维护社会和谐的重要基石。 在治国之道的篇章里，我们得以窥见古人如何构想一个理想的社会。他们对政治的理解，绝非简单的权力分配，而是包含着对民心民意、道德教化、制度建设等方方面面的深层考量。那些关于“德治”、“礼治”、“法治”的辩论与实践，为后世的政治制度演变提供了丰富的思想资源。我们能从中学习到如何选贤任能，如何约束权力，如何实现社会的公平正义，如何让国家长治久安。即使在现代社会，这些古老的智慧依然具有重要的借鉴意义，帮助我们反思当下的治理模式，寻找更优化的解决方案。 书中对于教育的理念更是深刻而超前。古人深知教育是国家强盛、民族复兴的根本。他们对学习方法、教学内容、师生关系都有着独到的见解。从“温故而知新，可以为师矣”的学思结合，到“诲人不倦”的教学态度，再到“因材施教”的个性化教育理念，无不展现出古人对教育规律的深刻洞察。这些宝贵的教育思想，不仅对古代的文化传承起到了至关重要的作用，也为当代的教育改革提供了源源不断的启示。 文化的脉络，精神的传承密码 本书更是一部中华文化的百科全书。它所收录的文献，不仅仅是思想的火花，更是中华文化独特精神气质的载体。 从诗歌的韵律中，我们能感受到古人对自然的热爱，对生活的热情，以及对情感的细腻表达。那些或慷慨激昂，或婉约低沉的篇章，如同一幅幅生动的画卷，将我们带入古人的生活场景，感受他们的喜怒哀乐。它们不仅是文学的瑰宝，更是理解古人生活方式、价值观念的重要窗口。 从史书的记载里，我们得以回顾那些波澜壮阔的历史事件，认识那些叱咤风云的历史人物。通过对史实的分析，我们可以从中学习经验教训，理解历史发展的规律，培养批判性思维。历史并非简单的事件堆砌，而是包含了无数的因果联系、经验智慧，能够帮助我们更好地认识当下，预见未来。 从哲学的思辨中，我们得以领略古人对宇宙、人生、万物奥秘的探索。那些形而上的思考，虽然历经千年，却依然能激发我们对生命本质、道德伦理、社会公正等问题的深刻反思。它们挑战着我们的认知极限，拓展着我们的思想边界，引导我们去追寻更深层次的真理。 本书的内容涵盖广泛，但又紧密相连，构成了一个有机而完整的知识体系。它不仅仅是知识的堆砌，更是智慧的传承。每一部经典，都是一次思想的洗礼，每一次阅读，都是一次与先贤的对话。 阅读的价值，启迪的永恒力量 在当今这个信息爆炸的时代，我们很容易迷失方向，被碎片化的信息所淹没。而本书，则如同一座灯塔，为我们指明了方向。它提供的，不是即时的热点，而是历久弥新的智慧；它给予的，不是短暂的刺激，而是深刻的启迪。 阅读本书，可以帮助我们： 提升人文素养： 深刻理解中华文化的精髓，培养深厚的人文情怀，提升审美能力和文化品位。 涵养道德情操： 学习古人的高尚品德，涵养君子之风，成为一个有责任感、有担当的人。 明辨是非曲直： 在纷繁复杂的社会现象面前，具备独立思考的能力，辨别真伪，做出明智的判断。 开阔人生视野： 汲取古人的智慧，理解人生的价值与意义，找到自己的人生方向，过上更加充实而有意义的生活。 增强民族自信： 认识到中华文明的博大精深，增强对自身文化传统的认同感和自豪感。 本书的价值，并非仅限于知识的获取，更在于其思想的浸润和精神的升华。它鼓励我们去思考，去感悟，去践行。它提醒我们，在追求物质财富的同时，更应注重精神世界的丰盈。 编纂的匠心，传承的诚意 为了将这些宝贵的经典文献以最恰当、最易于理解的方式呈现给读者，本书的编纂者付出了巨大的心血。他们以严谨的态度，对古籍进行考证、校订，力求文字的准确性和内容的完整性。同时，他们也充分考虑了当代读者的阅读习惯，力求在保持经典原貌的基础上，提供必要的注释和解读，帮助读者更好地理解和吸收其中的智慧。 每一处排版，每一处用字，都凝聚着编纂者的匠心。他们希望通过这本书，能够搭建起一座连接古今的桥梁，让更多的人有机会接触到这些伟大的思想，从中获得滋养，实现自我超越。 开启你的智慧之旅 本书是一场穿越时空的智慧之旅，一次与中华民族精神的深度对话。无论你是渴望了解中华文化根源的求知者，还是希望提升自我修养的有志青年，亦或是寻求人生智慧的人生探索者，本书都将是你不可或缺的伴侣。 它静静地等待着你，翻开它，你将开启一段与古圣先贤的对话，一场涤荡心灵的智慧盛宴。在这浩瀚的知识海洋中，你定能找到属于自己的那颗璀璨的明珠。让智慧之光，照亮你的前行之路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体感觉，是一种穿越时空的对话感。打开它，仿佛能触摸到千年前先哲们思想的脉络，那种气息是任何电子文本都无法替代的。我个人偏爱实体书带来的物理互动——书签的折叠、笔触的痕迹，这些都构成了阅读记忆的一部分。这本典藏版的重量和开本，使得它非常适合在安静的午后，泡上一壶茶，独自面对，进行一种近乎仪式感的阅读。它不是那种可以被快速“扫视”的书籍，它要求你放慢节奏，去品味每一个措辞背后的深意。这种慢读的体验，恰恰是现代生活节奏中最稀缺的奢侈品，而这套书，正是提供了这样一个进入深度思考的稳定入口。

评分☆☆☆☆☆

我主要关注的是它的排版和注释系统的构建，这套书的版式布局处理得非常成熟老练。行距和字间距拿捏得恰到好处，保证了长时间阅读的舒适度，眼睛不容易感到疲劳。尤其值得称赞的是，它在原文的编排上采取了一种我非常欣赏的平衡策略——既没有为了追求“极简”而牺牲必要的辅助信息，也没有因为注释的堆砌而让正文显得局促。那些关键的引文和出处被巧妙地放置在页边或脚注，清晰明了，又不干扰主体内容的流畅性。对于非专业研究者来说，这种设计极大地降低了阅读的门槛，让人可以心无旁骛地跟随作者的思路前进。这种对读者体验的深度洞察，是许多出版物所欠缺的，它真正体现了“典藏”二字的重量——不仅是收藏价值，更是阅读价值的极致体现。

评分☆☆☆☆☆

从版本收藏的角度来看，这一版似乎在细节上做了许多让人会心一笑的优化。比如，封面上的卷轴装饰纹样，那种古朴而不失精致的图案，让人联想到古代士人对学问的珍视。更不用说，它在装帧上所体现出的对传统美学的尊重，与书名中的“全鉴”二字形成了完美的呼应。它不仅仅是知识的载体，更是文化传承的物证。对于一个热爱书籍收藏的人来说，一套优秀的典藏版，往往代表着特定历史时期对某部经典的最高致敬。我期待着通过它，能更系统、更深入地领会那些跨越时代的智慧，而它的外观和手感，已经为这段旅程打下了极佳的基调。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实让人眼前一亮，初拿到手里，那厚实的封面和典雅的字体就传递出一种“珍藏”的意味。我特别喜欢它在细节处的处理，比如烫金的工艺，在不同的光线下能折射出微妙的光泽，让整本书看起来不仅仅是一本阅读材料，更像是一件工艺品。内页的纸张选择也非常考究，触感温润，翻页时几乎没有恼人的沙沙声，这种高质量的阅读体验，对于我这种习惯沉浸式阅读的人来说，简直是加分项。虽然我还没来得及深入研读里面的具体篇章，但光是把它放在书架上，那种沉甸甸的分量感和视觉上的和谐感，就足以让人心生敬意，觉得这是一套值得细细品味的经典之作。它那种低调的奢华感，恰到好处地烘托了书籍本身的文化重量，丝毫没有那种市面上常见廉价仿制品的浮躁气。

评分☆☆☆☆☆

说实话，选择这本时，我主要是冲着它“再版”的字样去的，这意味着内容经过了新一轮的校订和完善，这对我这种对准确性有较高要求的读者来说至关重要。我个人对传统经典的理解时常需要借助权威的解读来印证或拓展思路，所以，一个经过时间检验并持续优化的版本，其可靠性远超初版。虽然我还没有完全对照着其他版本进行细致比对，但从初步翻阅的观感来看，那种严谨和审慎的态度是显而易见的。它似乎在努力弥合古文理解上的鸿沟，使得那些看似晦涩的论断，也能在现代语境下找到清晰的落脚点，这种致力于“普及”与“精准”并重的努力，非常值得点赞。