三礼全译本【套装5册】周礼+仪礼+礼记 中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 思远图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101085679

商品编码：28293743950

主编推荐

1. “中华经典名著全本全注全译”丛书为全本。所收书目是经史子集中极为经典的著作，以精良版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 2. 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。 3. 定价适合，方便广大读者购买收藏。

内容简介

《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国第一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，可谓研究上古文明的百科全书，在中国古代政治思想文化史上影响深远。. 　　所谓“礼记”，就是关于“礼经”的“记”，即对“经”的诠释讲解，是礼学家对礼经的解释以及他们所采择的各种意见的辑录。《大戴礼记》《小戴礼记》就是这类的书。《大戴礼记》，相传是由西汉时期的礼学家戴德编纂；《小戴礼记》,相传是由西汉礼学家戴德之从兄子戴圣编纂。《小戴礼记》,也称为《礼记》，凡四十九篇。本书是对《小戴礼记》四十九篇全文注译。内容分为四个部分:首先出题解，扼要概括通篇内容旨意。其次出正文，正文的分节参考了北大标点本《十三经注疏`礼记正义》及各家译注本的分节，文字也参考各种版本进行了勘校,有调整者在注释中加以说明。再次出注释,注释兼及章句训诂与名物制度介绍，在引述各家说法时，为求简明，常见的郑玄注、孔颖达疏,简称“郑注”“孔疏”，其他注家或相关著作则引作者与书名,如朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》、陈澔《礼记集说》，或径直引作朱彬说、孙希旦说等。最后出译文，译文以直译为主，原文太过精练无法直译表达时，兼用意译。 　　《仪礼》及其他古礼经，是研究古代礼制的重要文献，由于经文内容多是礼节仪式，即使熟读经文，了解了礼节程序，但对于各种仪节背后前言的用意，却仍然难以知晓，而《礼记》就保存了部分阐释礼经意涵的篇章，虽不全面，但正可指引后人阅读礼经的思考方向，补足了上述的缺憾。研读《礼记》，不只让我们了解古代儒家的思想，更可鉴古知今，为现代人提供安身立命的处世之道。 　《中华经典名著全本全注全译丛书：仪礼》共十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国早全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。自汉代以来，对《仪礼》进行注疏研究者层出不穷，积累了丰富的研究成果。本次我们将其纳入“中华经典名著全本全注全译丛书”出版，邀请当代礼学名家清华大学彭林教授对全文进行现代注解与白话翻译，并在每篇之前加了“题解”介绍该篇主要内容，有助于广大读者读懂和理解这部传统礼学名典，领会其思想与文化内涵。

穿越古今的华夏之“礼”：一部关于秩序、伦理与文明的百科全书 在中国漫长的历史长河中，“礼”不仅是一种行为规范，更是一种贯穿社会生活方方面面的核心精神。它塑造了华夏民族的价值观念、行为模式，以及社会结构的根本。而《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三部典籍，正是我们窥探和理解这份博大精深“礼”之精神的最佳窗口。《三礼全译本》以其严谨的态度、详实的考证和流畅的译笔，将这部中华文明的基石性著作呈现在现代读者面前，让我们得以跨越时空的阻隔，与先哲对话，感受那份古老而又历久弥新的智慧。 《周礼》：一部治国安邦的蓝图，一个理想王国的建构 《周礼》，又称《周官》，是中国古代最早、最系统的一部官制著作。它并非一部讲述历史事件的史书，也不是一部抒发个人情感的文学作品，而是一部带有理想色彩的政治理论与制度设计。在书中，周公旦（相传）构建了一个高度理想化、组织严密的周代国家机器，对中央到地方的各项官职、职责、权限进行了详细的划分和规定。 翻开《周礼》，你将进入一个条理清晰、分工明确的政治世界。书中详细描述了“六官”（天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官）的设置，每个官之下又有诸多职能各异的部门和官员。例如，天官负责管理王宫内务、百官的任免升降；地官掌管土地、人民、赋税、农事；春官主管祭祀、礼仪、教育、音乐；夏官负责军事、国防；秋官掌管刑狱、治安；冬官则涉及工匠、工程、市场管理。这种严谨的体系，充分展现了古代统治者对于国家治理的深刻思考和周密规划。 《周礼》的意义远不止于政治制度的梳理。它所蕴含的“礼”的精神，是将政治秩序与道德伦理紧密结合。书中对各项官职的设置，不仅考虑了实际的行政需要，更融入了“德”的考量，强调“任人唯贤”、“各司其职”。它所构建的理想社会，是一个等级分明、秩序井然、各安其位的和谐社会。这种对社会秩序的极致追求，深刻影响了后世中国政治思想的走向。 然而，《周礼》并非一成不变的僵化教条。它也并非完全是后人追溯的结果，其内容涵盖了从早期周朝到春秋战国时期不同时代的政治智慧。其对于国家机构的详细描述，虽然带有理想化的成分，但也为我们理解古代政治运作提供了一个重要的参照。通过《周礼》，我们可以看到古人如何通过制度设计来维系社会稳定，如何将“礼”的理念贯彻到国家机器的每一个环节。 《仪礼》：一部行为规范的教科书，一个君子成长的指南 如果说《周礼》为我们描绘了一个理想的政治蓝图，那么《仪礼》则更侧重于个体层面的行为规范和道德修养。它是一部详细记录古代各种礼仪场合的教科书，从士的冠礼、昏礼、丧礼、祭礼，到乡射礼、朝觐礼等，无不涵盖。书中对每一个仪式的流程、动作、用语都进行了细致入微的描述，可谓是古代社会生活中的“行为艺术指南”。 《仪礼》的出现，正是为了规范人们的社会交往，塑造符合礼仪要求的君子形象。书中每一项仪礼的背后，都蕴含着深刻的道德寓意。例如，冠礼是男子成年的标志，象征着责任的承担；昏礼是男女结合的仪式，强调伦理与责任；丧礼是对逝者的哀悼与尊重，体现了孝道；祭礼是对祖先的追思与敬畏，维系了宗族情感。这些仪礼不仅是外在的表演，更是内在品德的体现。 通过《仪礼》，我们可以真切地感受到“礼”是如何渗透到日常生活中的每一个细节。早起问安，行走避让，言谈举止，乃至饮食坐卧，都有一套相应的规范。这些规范并非束缚，而是帮助人们约束自我，培养恭敬、谦让、诚信等美德。书中对“君子”的塑造，不仅仅是对政治地位的定义，更是对其道德品质的要求。一个真正的君子，不仅要在外在行为上遵循礼仪，更要在内心深处践行仁爱、忠恕等道德准则。 《仪礼》所记录的，是那个时代人们对于“人与人之间应该如何相处”的深刻思考。它强调的是和谐、秩序和尊重。在古代社会，一个人是否懂得礼仪，直接关系到其社会地位和声望。这种对“礼”的重视，促使人们不断学习和实践，从而形成了独特的东方人文精神。 《礼记》：一部思想宝库的汇集，一部文化精神的演变 《礼记》是三礼中内容最为丰富、思想最为博大的一部。它并非如《周礼》那样专注于官制，也非如《仪礼》那样侧重于具体仪式，而是汇集了春秋战国时期众多儒家学者的论述，内容涵盖了政治、经济、哲学、伦理、教育、音乐、历史等诸多方面，是对“礼”的更深层次的哲学阐释与理论升华。 《礼记》的思想内核，依然是以“礼”为核心，但它将“礼”的意义进行了更广泛的拓展。它认为“礼”是人之所以为人的根本，是维系社会秩序、实现个人价值、达到政治理想的基石。“礼”的产生，源于人的自然情感，但又高于自然情感，是对情感的合理引导和升华。书中对“乐”的论述，也与“礼”相辅相成，认为“礼”是静的秩序，“乐”是动的和谐，二者共同构成了理想社会的精神支柱。 《礼记》中的许多篇章，至今仍具有深刻的启发意义。例如，《大学》提出的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的修身治国理念，历来被视为儒家思想的纲领；《中庸》所倡导的“中庸之道”，强调适度、平和，追求事物的平衡与和谐；《礼记》对“孝”的论述，更是将孝道提升到治国安邦的高度。 《礼记》还记录了许多重要的历史事件和人物的言行，例如孔子及其弟子的思想片段，以及一些古代重要的政治制度和文化习俗。这些内容为我们了解先秦时期的社会风貌、思想变迁提供了宝贵的史料。 《礼记》的价值在于，它将抽象的“礼”的理念，与具体的社会实践、个人修养、政治治理紧密结合，形成了一套完整的思想体系。它不仅是对“礼”的解释，更是对“礼”的传承与发展，是对华夏文明精神内核的深刻挖掘。 《三礼全译本》：连接古今的桥梁，传承智慧的载体 《三礼》作为中华文明的宝贵遗产，其原文古奥，理解起来颇有难度。而《三礼全译本》，正是为了让更多现代读者能够走进这部经典的智慧殿堂而精心打造。它不仅仅是将古文翻译成白话，更重要的是，它通过详实的注释、考证和译者对原意的深入解读，帮助读者理解古人所处的时代背景、文化观念以及“礼”的深层含义。 这套《三礼全译本》由著名的中华书局出版，其权威性和专业性毋庸置疑。译者们在翻译过程中，力求在忠实原文的基础上，使译文流畅易懂，避免生硬的直译。同时，译本中的注释也极为丰富，能够帮助读者扫清理解上的障碍，更深入地探究原文的细微之处。 阅读《三礼全译本》，你将不仅仅是阅读几部古籍，而是在进行一场跨越时空的文化对话。你将有机会： 理解中国古代社会结构的根基： 了解“礼”是如何构建和维系古代社会的秩序，如何影响人们的等级观念和行为规范。 探究中国人的伦理道德观： 感受“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值观是如何在“礼”的实践中得以体现和发展的。 学习古代的政治智慧： 从《周礼》的官制设计、《礼记》的治国理念中，汲取古人对于国家治理的经验与教训。 认识中国人的行为方式和处世哲学： 通过《仪礼》的仪式规范，理解中国古代礼仪文化对人际交往、家庭关系、社会风尚的影响。 感受中华文明的独特魅力： 深入了解“礼”作为中华文明的重要标志，如何塑造了华夏民族的民族性格和文化精神。 《三礼全译本》是一部值得所有对中华文化感兴趣的读者阅读的经典。它不仅是了解古代历史和思想的入门读物，更是感悟中华文明精神内核、提升个人品德修养的宝贵财富。通过这套译本，我们可以穿越历史的迷雾，触摸到那份凝聚了数千年智慧的“礼”之精髓，让这份古老的智慧，在今天依然闪耀出新的光芒，启迪我们的思想，滋养我们的心灵。

评分☆☆☆☆☆

最终，我想谈谈这套书的整体使用价值，尤其是对于想要进行跨文本比较研究的读者而言。三礼——《周礼》的“制”，《仪礼》的“行”，《礼记》的“义”——三者之间的内在关联和发展脉络，是研究礼学最核心的问题。这套全译本最大的优势在于其文本的“一致性”和“对等性”。由于是同一团队倾力完成的译注工作，不同文本之间的术语翻译风格和对关键概念的解释逻辑保持了高度的统一。这意味着，当你在阅读《仪礼》中描述某个典礼流程时，可以迅速对比《礼记》中对该礼的意义阐释，而不会因为译者风格的差异而产生认知上的断裂或混淆。这种内在的连贯性，极大地提升了研究效率和文本间的可比性。它不是简单的三本书的简单汇编，而是一套经过高度整合、可以互相参照印证的“礼学研究工具箱”。对于任何想要系统掌握中国古代礼制思想体系的读者来说，这套书提供了目前市场上所能获得的，最为全面、严谨且易于使用的权威版本，投资绝对物有所值。

评分☆☆☆☆☆

这五册书带来的阅读体验是层次分明的，不像一些单本的礼书那样容易让人产生知识的疲劳感。《礼记》作为三礼中最贴近个人修养和日常教化的部分，其译注的文学性处理得尤为出色。译者并没有将《礼记》的散文仅仅视作规范条文，而是捕捉到了其中蕴含的哲思和美感。比如对《檀弓》中那些生动历史场景的描绘，译文的遣词造句既保持了古典的庄重，又极大地增强了故事的画面感和感染力，读起来如同在听一位高明的说书人娓娓道来。这种对文本审美价值的挖掘，使得阅读过程充满了享受，而不是枯燥的任务。我发现自己不再是急于查阅某个礼节的定义，而是沉浸于古人在特定情境下的情感流露与价值取舍。对于那些希望从古代智慧中汲取人文精神滋养的读者来说，这套书提供的不仅仅是知识，更是一种高雅的文化熏陶。它让人明白，礼仪绝非僵化的教条，而是承载着人伦情感与社会秩序的活态文化载体。中华书局这次的努力，无疑是为当代读者构建了一座通往古典文明精神世界的优雅桥梁。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这套“全译本”抱持着一丝怀疑态度的，因为“全译”二字意味着巨大的工作量和极高的失真风险，尤其是在处理《仪礼》这种以仪轨细节见长的典籍时。但实际阅读下来，我必须承认，译者团队的功力深厚得超乎想象。他们似乎深谙“知人论世”的道理，对于礼仪动作的描述，不再是生硬的字面堆砌，而是融入了对当时社会情境和人际关系的理解。举个例子，在解读某些婚丧嫁娶的繁琐细节时，译文不仅仅解释了“做什么”，更阐释了“为什么这么做”，这背后的伦理逻辑和政治意图被梳理得非常清晰。这种深入骨髓的解读，让我不再感觉自己在阅读一本古代的“操作手册”，而是在参与一场跨越千年的社会实践的沉浸式体验。此外，排版上的用心也值得称赞，古文与译文的对照清晰明确，页边空白适度，使得读者在需要手写批注或对比时也毫无压力。这套书的价值已经远远超出了教科书的范畴，它更像是一把钥匙，能够开启我们理解中国传统社会治理模式和伦理建构的核心密码。阅读过程中，那种对古代文明精细化管理的敬畏感油然而生，非常推荐给所有想深入了解中华文化根基的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，中华书局一贯的扎实风格在这套《三礼全译本》上体现得淋漓尽致。首先，光是拿到这五册书时的手感就非常不错，纸张的质感和油墨的清晰度都达到了很高水准，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。对于研究先秦礼制或者仅仅是对中国古代社会形态感兴趣的读者来说，这套书的收藏价值和阅读价值都是无可替代的。尤其是《周礼》，内容庞杂，涉及国家机构的方方面面，如果没有好的译注梳理，光是理解那些古老的官职和职能就足够让人望而却步。这套全译本的译注部分处理得极为精妙，既保留了原文的古朴与韵味，又通过现代汉语的精准阐释，让那些晦涩难懂的概念变得豁然开朗。我尤其欣赏它在注释中引用的相关史料佐证，这不仅仅是简单的翻译工作，更是一次深入的学术梳理，使得读者在阅读的同时，能够构建起一个更为立体和可信的古代礼乐世界图景。对于初学者而言，这套书无疑是最好的敲门砖；对于资深研究者来说，它也是案头常备的可靠参考工具书，每一次翻阅都能发现新的体会。这种将学术严谨性与阅读友好度完美结合的出版物，在当代实属难得。

评分☆☆☆☆☆

关于《周礼》部分的深度，我必须给予高度评价。要知道，《周礼》的体系性、宏大性和抽象性，是三礼之首，也是最难啃的骨头。过去阅读相关著作，常常感觉自己像是迷失在官僚体系的迷宫里，对六官、九州、职司之间的逻辑关系感到头晕目眩。然而，这套译本在处理这些系统性结构时，展现了极强的条理性和可视化能力。译注部分似乎采用了某种巧妙的架构梳理方式，使得原本交织复杂的职能划分和层级关系变得清晰可见。我甚至拿出一张白纸，对照书中的译文解释，尝试为“天官冢宰”绘制一张功能饼图，发现所有关键节点都能被准确地定位和理解。这种“化繁为简而不失真”的能力，是顶尖学术工作才能达到的境界。它不是简单地逐字翻译，而是重建了一个古代国家的运作模型。对于研究中国古代政治哲学、行政管理史的学者来说，这套书提供的基础材料和解释框架，是无价之宝，它极大地降低了我们理解中国早期国家形态复杂性的门槛，是真正意义上的学术普惠工程。