具體描述
全套24本 25冊
總定價：909元
復旦大學齣版社
用戶評價
這套《懷瑾握瑜》裏的《易經雜說》，最近讓我著迷不已。一直以來，《易經》在我心中就是一部神秘的“天書”，充滿瞭各種符號和卦象，讓人望而生畏。但南懷瑾先生的這本書，徹底改變瞭我的看法。他用一種極其通俗易懂、甚至有些“俏皮”的方式，將《易經》這部古老的經典，變成瞭一部關於生活哲理和人生智慧的書。 我最欣賞的是，南師不是把《易經》當成預測吉凶禍福的工具，而是把它看作一部揭示宇宙萬物運行規律的“大百科全書”。他反復強調，《易經》的精髓在於“變”，萬事萬物都在變化之中，而《易經》就是教我們如何去理解和順應這些變化。他用瞭很多生動的生活例子，來解釋那些看似抽象的卦象和爻辭，讓我感覺《易經》的道理，其實就蘊藏在我們日常生活的點點滴滴之中。 比如，他在講到“損卦”和“益卦”時，就用瞭一個非常貼切的比喻：就像水往低處流，自然就會滋養大地，這就是“益”；而當水滿瞭溢齣，就會造成災害，這就是“損”。他用這種方式，讓我們明白，很多時候，我們所經曆的“得”與“失”，其實都遵循著自然的規律。這種解讀，讓我不再因為暫時的“失”而沮喪，也不因為暫時的“得”而驕傲，而是能夠以一種更平和、更豁達的心態去麵對生活中的起伏。 他還非常強調《易經》的“辯證法”，教導我們要看到事物的兩麵性，懂得“否極泰來”、“樂極生悲”的道理。這種辯證的思維方式，對於我們處理生活中的復雜問題，非常有啓發。讀《易經雜說》，我感覺自己的思維變得更加開闊，對事物的理解也更加深入。它讓我明白，很多時候，我們所遇到的睏境，並非是絕境，而是通往更廣闊天地的必經之路。這本書，真的是一本讓人醍醐灌頂的智慧寶典。
評分《懷瑾握瑜》這套書，最近讓我沉迷其中，《論語彆裁》更是讓我愛不釋手。一直以來，我都覺得《論語》雖然是經典，但讀起來總有些拗口，很多道理需要反復琢磨纔能領會。但南懷瑾先生的解讀，就像是為我打開瞭一扇通往孔子思想的“直通車”，讓我能夠輕鬆、愉悅地理解和吸收。 我最欣賞的是，南師的講解總是那麼“接地氣”。他不是枯燥地翻譯經文，而是會結閤大量的曆史典故、民間傳說，甚至是一些生活中的趣事，來闡釋孔子的道理。他講到“學而不思則罔，思而不學則殆”時，就會用一個生動的例子來比喻，比如，就像是隻知道吃飯，卻不知道如何耕種，那就是“罔”；隻知道耕種，卻不知道如何吃飯，那就是“殆”。這種淺顯易懂的比喻，讓我一下子就明白瞭孔子這句話的真正含義。 他還特彆強調《論語》的“實踐性”。他認為，孔子的學說不是用來擺設的，而是要用在生活中的。他會從衣食住行、待人接物等各個方麵，來講解如何將儒傢的道理融入我們的日常。比如，在講到“禮”的時候，他不僅僅是講要遵守規矩，更是強調要發自內心的尊重和體諒。他講到，即使是小小的禮節，如果做得不真誠，反而會適得其反。 《論語彆裁》這本書，最大的價值在於它讓我看到瞭傳統文化的生命力。南師用他的方式，把這些古老的智慧“活”瞭過來，讓我們能夠感受到，幾韆年前的孔子，他的思想依然能夠指導我們如何做人、如何處事，如何在這個紛擾的社會中找到自己的位置，並且不斷地提升自己。讀這本書，感覺就像是在與一位充滿智慧的長者對話，他不僅傳授知識，更傳遞瞭一種積極嚮上的人生態度。
評分這套《懷瑾握瑜》，我近期一直在研讀《易經雜說》。說實話，在我接觸《易經》之前，它在我心目中一直是一個非常神秘、高深莫測的存在，充滿瞭各種奇門遁甲、占蔔預測的色彩。然而，通過南懷瑾先生的解讀，我纔明白《易經》的真正價值，絕不僅僅在於“算命”。南師用極其樸實、甚至有些“接地氣”的語言，為我們揭示瞭《易經》作為一部中華民族的古老智慧寶典的精髓。他不再拘泥於那些繁復的卦象和爻辭，而是從“道”的層麵來闡釋《易經》。 他將《易經》比作一本“變化的書”，強調其核心在於“變”。萬事萬物都在變化之中，而《易經》恰恰是記錄、揭示、甚至指導這種變化的學問。他深入淺齣地講解瞭陰陽、剛柔、動靜這些最基本、也最核心的概念，並用極其生動的例子來闡述它們是如何在自然界、社會生活中以及我們個人修行中體現的。比如，在講到“乾卦”和“坤卦”時，他沒有僅僅停留在字麵意思，而是將其引申為天地運行的規律，陽剛與陰柔的相互作用，以及它們如何影響著萬物的生長和發展。他甚至會引用一些現代科學的觀點來佐證《易經》中的智慧，比如量子力學中的不確定性原理，竟然在幾韆年前的《易經》中就有所體現，這不禁讓人拍案叫絕。 更令我印象深刻的是，南師在講解《易經》時，始終不忘其“緻用”的本質。他教導我們如何通過理解《易經》中的道理，來審時度勢，把握機遇，規避風險，從而在人生的大道上更加從容和智慧。他反復強調，《易經》不是用來給人製造恐懼的，而是用來幫助我們認識事物發展的規律，從而更加積極地去適應和引導變化。讀《易經雜說》，我感覺自己不再是被動的接受命運的安排，而是能夠更主動地去理解和應對生活中的種種挑戰。
評分《懷瑾握瑜》這套書，我最近沉迷於《金剛經說什麼》。坦白說，對於《金剛經》這樣一部佛傢經典，我一直覺得它充滿瞭玄奧的哲學概念，像是“無我”、“無相”、“一切皆空”，總覺得離我們普通人的生活很遠。然而，南懷瑾先生的解讀，就像是一盞明燈，照亮瞭我一直以來對佛法的迷茫。他沒有使用那些艱澀的佛教術語，而是用非常白話、非常貼近生活的語言，將《金剛經》的精髓一點點地剖析開來，讓我豁然開朗。 他最讓我印象深刻的，是對“般若智慧”的闡釋。很多時候，我們以為“智慧”就是聰明纔智，就是知識淵博，但南師講的“般若智慧”，是一種超越世俗分彆的、能夠看透事物本質的智慧。他用“如夢幻泡影，如露亦如電”來形容我們所執著的種種事物，讓我開始反思，我們每天所忙碌、所追求的，是否真的有那麼實在？我們對名利、對情感的執著，是否就像是鏡花水月，終究是虛幻一場？ 《金剛經說什麼》讓我最大的收獲，並非是讓我學會瞭什麼高深的佛理，而是它改變瞭我看待世界和看待自己的方式。南師反復強調，佛法不是在寺廟裏，也不是在經書裏，而是在我們的生活之中，在我們的起心動念之間。他教導我們要學會“放下”，放下對“我”的執著，放下對“法”的執著，放下對一切現象的執著。這個“放下”，並非是消極的放棄，而是一種解脫，一種心靈的自由。 在讀《金剛經說什麼》的時候，我常常會想起自己過去的一些煩惱和執著，然後試著去用南師的觀點去理解，去化解。比如，當遇到不順心的事情時，我不再是怨天尤人，而是會嘗試著去想，這件事情的發生，是否是因為我的執著？我是否能不著相地去看待它？這種內心的轉變，雖然緩慢，但卻是實實在在的。這套書，讓我覺得佛法不再是遙不可及的，而是觸手可及的，它能夠真正幫助我們在紛擾的生活中找到內心的平靜和安寜。
評分這套《懷瑾握瑜》中的《易經雜說》，是我最近翻閱頻率最高的一本書。一直以來，《易經》在我心中就是一部充滿瞭神秘色彩的古籍，總覺得它離我的生活很遙遠，裏麵充滿瞭各種我難以理解的卦象和符號。然而，南懷瑾先生的解讀，徹底顛覆瞭我的這種看法。他用一種極其平易近人，甚至有些“風趣”的語言，將《易經》這部古老經典的智慧，一點點地揭示齣來，讓我覺得《易經》原來是一本關於生活、關於人生的“大智慧”。 我最佩服南師的一點，是他將《易經》的“變化”之道，講得如此透徹。他反復強調，《易經》的核心就是“變”，萬事萬物都在變化之中，而《易經》就是教我們如何去理解、去順應、甚至去引導這些變化。他用瞭很多生活中的例子，比如四季的更替，人生的起伏，來比喻《易經》中的道理。比如，當講到“否極泰來”時，他會用鼕天過後春天一定會到來，來讓我們明白，即使是再艱難的時刻，也蘊含著轉機。 他還特彆強調《易經》的“辯證思維”。他教導我們，任何事物都有其兩麵性，有陽必有陰，有盛必有衰。這種辯證的視角，讓我開始重新審視自己所麵臨的一些問題。我不再是簡單地認為事情隻有好與壞，而是開始思考，在看似不利的局麵中，是否也蘊藏著機遇？在看似順利的時刻，是否也需要警惕潛在的風險？這種思維的轉變，讓我處理問題的時候，變得更加從容和有策略。 《易經雜說》這本書，讓我最大的收獲，是它提供瞭一種看待世界和人生的全新視角。它不再是教導我們如何去“算”未來，而是教導我們如何去“悟”道理，如何去更好地適應和把握生活中的變化。讀這本書，感覺自己仿佛打開瞭一扇通往智慧殿堂的大門，讓我對人生有瞭更深的理解和感悟。
評分這套《懷瑾握瑜》，我近期一直在深入研讀《金剛經說什麼》。坦白說，過去我對《金剛經》總是帶著一種膜拜又難以接近的心情，覺得它太深奧，太玄妙，離我這樣的凡夫俗子太遠。然而，南懷瑾先生的這本解讀，卻像一股清流，將《金剛經》的智慧，一點點地滲透到我的生活之中，讓我開始真正體會到佛法的力量。 我最受啓發的，是南師對於“空”的講解。我們常常誤以為“空”就是什麼都沒有，是一種虛無。但南師卻解釋說，“空”並不是“無”，而是“不著相”，是對一切事物真相的認知。他用“如夢幻泡影，如露亦如電”來形容我們所執著的種種，讓我開始反思，我們每天所煩惱、所執著的事情，是否真的有那麼實在？我們對名利、對情感的貪戀，是否就像是鏡花水月，終究是虛幻一場？ 他反復強調，“般若智慧”是能夠看破一切虛妄，迴歸真實自性的智慧。這種智慧，不是通過死記硬背經文就能獲得的，而是需要我們在生活中去體會，去實踐。南師教導我們要“依法修行”，就是要以佛陀的教誨為依據，在生活中去觀照自己的心念，去覺察自己的執著。 《金剛經說什麼》這本書，對我最大的幫助，在於它讓我開始學習“放下”。放下對“我”的執著，放下對“法”的執著，放下對一切現象的執著。這種“放下”，並不是消極的逃避，而是一種積極的解脫。當我不再緊緊抓住那些虛幻的東西不放時，我發現內心的壓力真的減輕瞭很多，心靈也變得更加寜靜和自在。這本書，讓我覺得佛法不再是高高在上的教條，而是真正能夠指導我們如何活得更輕鬆、更自在的智慧。
評分這套《懷瑾握瑜》，我近期在研讀《論語彆裁》，這本真的是非常對我胃口。我一直覺得《論語》這本書，雖然是儒傢經典，但很多時候讀起來總覺得有點“高高在上”，跟我們現代人的生活距離感比較遠。但是，南懷瑾先生的解讀，完全顛覆瞭我的這種看法。他用一種非常生動、非常貼近生活的方式，把孔子的道理講得淋灕盡緻，讓我感覺孔子仿佛就活在我們身邊，還在教導我們如何生活，如何與人相處。 讓我印象特彆深刻的是，他講到“君子”和“小人”的區彆時，不是那種刻闆的道德說教，而是深入到日常的行為細節。他會從一個眼神，一個動作，一句無心的話語，來分析一個人是君子還是小人。比如，他講到君子“坦蕩蕩”，小人“長戚戚”，就用瞭很多生活中的例子來比喻，比如君子心胸開闊，像廣闊的大地，能容納百川；而小人則常常心事重重，患得患失，像陰溝裏的水，總是波濤洶湧。這種解讀，讓我不再覺得“君子”是一個遙不可及的理想，而是我們可以在日常生活中去努力追求的一種境界。 他還反復強調《論語》的“實用性”，就是要我們把這些道理運用到實際生活中去。比如，在講到“孝道”的時候，他不僅僅是講要贍養父母，更強調要“敬”。什麼叫“敬”？他解釋說，就是發自內心的尊重和關愛，而不是敷衍瞭事。他講到，即使給父母很多錢，但如果態度不好，父母心裏也不會感到安慰。這種細緻的入微的講解，讓我反思自己對父母的態度，是否真的做到瞭“敬”。 《論語彆裁》真的讓我感覺，傳統文化並非是陳舊的，而是曆久彌新，充滿智慧的。南師用他的方式，把這些古老的智慧“翻譯”成瞭我們能聽懂、能接受的語言，讓我們能夠從中汲取力量，提升自己。我感覺，讀這本書，就像是在和一位充滿智慧的長者對話，他不僅教你知識，更教你如何生活。
評分這套《懷瑾握瑜》，我最近一直在細細品讀《論語彆裁》。我必須說，這本書完全改變瞭我對《論語》的看法。一直以來，我都覺得《論語》是古聖先賢留下的寶貴財富，但總覺得它的語言風格比較古樸，很多道理需要費力去揣摩，纔能理解其深意。但南懷瑾先生的解讀，就像是在給我翻譯一份活生生的、充滿智慧的現代漢語版本，讓我能夠輕鬆地走進孔子的世界。 我特彆喜歡南師在講解《論語》時，那種“旁徵博引”的方式。他不僅僅是解釋字麵意思，還會結閤曆史典故、民間傳說，甚至是一些生活中的小事，來闡釋孔子的思想。比如，在講到“學而時習之，不亦說乎”時，他並沒有僅僅停留在“學習然後按時復習，不是一件快樂的事嗎”的層麵，而是會講到，學習的快樂，不僅僅在於知識的獲得，更在於通過學習，讓自己的內心不斷充實，讓自己的人生不斷進步。這種“習”，不僅僅是復習，更是一種內化，一種實踐。 他還反復強調《論語》的“生活性”，教導我們如何將孔子的道理融入到日常的衣食住行、待人接物之中。他講到“君子”的養成，不是靠什麼玄乎的理論，而是靠一點一滴的積纍。比如，如何說話，如何做事，如何對待朋友，如何對待長輩，這些看似微不足道的小事，恰恰是君子之道最真實的體現。他講到“己所不欲，勿施於人”，更是用瞭非常形象的比喻，讓我們明白，尊重他人，就是尊重自己。 《論語彆裁》讓我最大的感受，是傳統文化並非是遙不可及的，而是可以觸手可及的，並且能夠實實在在地幫助我們提升自己。南師用他的方式，把這些古老的智慧“活”瞭起來，讓我們能夠從中汲取養分，成為一個更好的人。我感覺，讀這本書，就像是在接受一位智慧長者的教誨，他不僅有學識，更有生活的經驗和智慧，能夠指引我們在人生的道路上走得更穩、更遠。
評分在這套《懷瑾握瑜》中，我近期特彆投入地研讀瞭《金剛經說什麼》。過去，我對《金剛經》總有一種敬畏又疏離的感覺，覺得它離我的生活太遠，是那些修行高深的人纔能理解的。但南懷瑾先生的講解，就像是把我從遠方拉迴瞭現實，讓我驚嘆於佛法竟然如此貼近我們的生活，如此貼近我們的心靈。 我最受觸動的是，南師對“無我”的闡釋。我們總以為，“我”是一個實實在在的存在，有自己的想法，自己的情感，自己的欲望。但南師卻用各種生動的比喻，讓我們看到，“我”其實是一種虛幻的聚閤，是因緣而生，因緣而滅。他講到，我們之所以痛苦，很多時候是因為我們太執著於這個“我”，執著於我的得失，我的榮辱，我的喜怒哀樂。 他用“如來”這個詞，來引導我們體會“無我”的境界。他說，“如來”並不是一個具體的“人”，而是“如實而來”，也就是一切事物都是“如實”地存在，而“如實”地變化。當我們能夠不帶個人成見地去觀察事物，去體會事物，我們就能逐漸體會到“無我”的真諦。這種解讀，讓我開始反思，我所認為的“我”，究竟是什麼？我執著於的“我”，又有多麼真實？ 《金剛經說什麼》對我最大的影響，在於它讓我開始學習“放下”。放下對過去的迴憶，放下對未來的擔憂，放下對當下事物的執著。南師講，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，如蒸如電。”這短短四句，卻道齣瞭世間一切無常的本質。當我開始嘗試著去不執著於任何事物，不強求任何結果時，我發現內心的煩惱真的減少瞭很多。這本書，不僅僅是讓我明白瞭佛理，更是給瞭我一種生活的智慧，一種解脫煩惱的力量。
評分終於有機會拜讀瞭南懷瑾先生的這套《懷瑾握瑜》，雖然我一嚮對傳統文化有著濃厚的興趣，但真正係統地閱讀南師的作品，還是第一次。我最先翻開的是《論語彆裁》，這本我之前也零零散散地讀過一些片段，但成體係地閱讀，纔真正體會到南師“說經論道，不落階梯”的功力。他不是簡單地翻譯孔子的話，而是用現代人的視角、用生動活潑的語言，將古聖先賢的智慧“翻譯”到我們能懂、能用的層麵。他講《論語》，不是在講曆史，而是在講生活，講人情世故，講如何做人做事。 印象最深的是他對“仁”的解讀。我們通常理解的“仁”是愛人，但南師講“仁”卻從“己所不欲，勿施於人”齣發，延伸到“推己及人”，再到“剋己復禮為仁”。他反復強調，仁不是空洞的道德口號，而是需要通過日常的點滴實踐來體現的。比如，他舉瞭很多生活中的例子，說明我們在待人接物時，一個小小的舉動，一句體貼的話，都可能蘊含著“仁”的深意。他特彆指齣，我們現代人常常將“仁”理解得太窄，以為就是慈善捐款，或是某種宏大的行為，卻忽略瞭人與人之間最基本的尊重、體諒和關懷。這讓我反思，平日裏我是否真的做到瞭“不欲人之所欲，亦勿施於人”？我是否能真正設身處地地為他人著想？南師通過《論語彆裁》為我們打開瞭一扇窗，讓我們看到瞭儒傢思想在現代社會依然鮮活的生命力，以及它如何指導我們修身養性，完善人格。
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