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傅佩榮著 著

圖書標籤:

• 孔子
• 傅佩榮
• 儒傢思想
• 國學
• 文化
• 曆史
• 哲學
• 傳統文化
• 思想傢
• 先秦

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559618559

商品編碼：28199581559

齣版時間：2018-05-01

作  者:傅佩榮 著 著作 定  價:45 齣 版 社:北京聯閤齣版公司 齣版日期:2018年05月01日 頁  數:213 裝  幀:平裝 ISBN:9787559618559 ●暫無

內容簡介

暫無

《思想的燈塔：孔子及其不朽的智慧》 翻開曆史的浩瀚長捲，總有一些名字如璀璨星辰，穿越時空的洪流，依舊散發著溫暖的光芒，指引著人類前行的方嚮。孔子，無疑是其中最為耀眼的一顆。他不是一位帝王，沒有建立過輝煌的帝國；他不是一位將軍，沒有指揮過蕩氣迴腸的戰役。然而，他的思想，如同一盞永不熄滅的燈塔，照亮瞭東亞文明的根脈，深刻地塑造瞭中華民族的精神氣質，並至今仍在世界範圍內産生著深遠的影響。 本書並非對某一位學者關於孔子思想的解讀進行轉述，也並非對某一本特定著作內容的詳盡復盤。相反，它是一次獨立而深入的追溯，旨在從更廣闊的視野，更純粹的源頭，去理解孔子這位偉大思想傢的思想體係是如何形成的，其核心理念究竟為何，以及這些理念在漫長的曆史演變中，是如何被傳承、闡釋、發揚，又經曆瞭怎樣的挑戰和演變的。我們試圖剝離後世層層疊疊的附加解讀，迴歸孔子思想的本真，探尋其曆久彌新的生命力所在。 第一章：時代的迴響——風雨飄搖中的思想萌芽 要理解孔子，就不能不瞭解他所處的時代——春鞦末期。這是一個禮崩樂壞、諸侯爭霸、戰亂頻仍的動蕩年代。周天子的權威早已衰落，各國之間兼並攻伐，社會秩序瀕臨崩潰。舊有的宗法製度和禮樂文化遭受嚴重衝擊，人們對未來充滿瞭迷茫與不安。 正是在這樣的社會背景下，孔子（公元前551年—公元前479年）降生於魯國。他並非生於顯赫的貴族傢庭，而是齣身於一個相對貧睏但有著良好教育傳統的士人階層。早年的貧寒生活，使得他能夠深刻體會民間的疾苦；對傳統的勤奮學習，則為他日後的思想奠定瞭堅實的基礎。他廣泛遊曆，觀察社會百態，與各色人等交流，對當時的政治、經濟、文化、民情都有著深入的瞭解。 孔子在政治上並非順遂。他曾多次周遊列國，試圖將自己的政治理想付諸實踐，但往往因不被當權者理解和重用而屢屢受挫。然而，正是這些政治上的不得誌，促使他將精力更多地投入到教育和思想的傳播上。他開創瞭私人講學的先河，打破瞭“學在官府”的局麵，招收瞭三韆弟子，其中賢者七十二人。他的教育目的，並非僅僅傳授知識，更是要培養有德行、有纔能、能擔當社會責任的君子。 這一章，我們將著重梳理春鞦末期的社會脈絡，分析當時的政治格局、文化思潮和主要矛盾，以此為背景，展現孔子思想萌芽的土壤和環境。我們將考察孔子早年的生活經曆、求學過程，以及他如何從一個普通的讀書人，成長為一個具有深邃洞察力和強烈社會責任感的思想傢。我們不會臆測他具體的思想形成過程，而是通過對曆史事實的還原，讓讀者感受那個時代賦予孔子的思想起點。 第二章：仁者之心——“愛人”與“剋己復禮”的實踐哲學 “仁”是孔子思想體係的核心，也是理解其學說的鑰匙。然而，“仁”並非一個抽象的概念，而是具體的、可踐行的。孔子將“仁”解釋為“愛人”，認為人與人之間的關愛、尊重、理解是社會和諧的基礎。這種“愛人”並非無差彆的濫情，而是有層次、有差彆的，從親親推己及人，從傢庭擴展到社會。 “己所不欲，勿施於人”的“恕”道，是“仁”的外在體現，也是人際交往的基本準則。它要求人們換位思考，站在他人的角度考慮問題，從而避免衝突，促進和諧。而“剋己復禮為仁”，則揭示瞭“仁”的實現途徑。這裏的“禮”，並非僵化的規章製度，而是維護社會秩序、規範人際關係的道德規範和行為準則。通過約束自己的欲望，遵循禮的要求，人就能逐漸達到“仁”的境界。 “君子”是孔子理想中的人格典範。君子不僅要有淵博的學識，更重要的是要有高尚的道德品質。他們“懷德”，而非“懷利”；“懷刑”，而非“懷祿”。君子修身養性，注重自我反省，不斷完善人格。他們“敏於事而慎於言”，做事勤勉，說話謹慎。君子以其道德力量去影響他人，成為社會的榜樣。 本章，我們將深入剖析“仁”、“恕”、“禮”、“君子”等核心概念，闡釋它們之間的內在聯係。我們將探討“仁”的實踐意義，以及“剋己復禮”如何成為個人道德修養和社會治理的基石。我們不會去羅列孔子關於“仁”的各種語錄，而是試圖構建一個連貫的理解框架，展示孔子思想中“仁”所蘊含的深刻人文關懷和積極的社會取嚮。 第三章：治國之道——德治、禮治與教育的作用 孔子不僅是一位思想傢，更是一位政治思想傢。他深切關注如何實現一個安定、繁榮、有序的社會。他的政治主張，核心在於“德治”和“禮治”。 “德治”強調通過道德感化來治理國傢。孔子認為，統治者自身的道德修養至關重要，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。統治者應當以身作則，推行仁政，體恤民情，從而贏得民眾的擁護。他反對嚴刑峻法，認為“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。 “禮治”則強調通過禮樂製度來規範社會秩序。禮樂不僅是製度，更是文化，是教化。孔子認為，禮樂能夠培養人們的恭敬之心、謙遜之心，使人們懂得尊卑有序，從而減少紛爭，維護和諧。他強調“政者，正也”，政治的首要任務是端正風氣，恢復社會秩序。 教育在孔子的政治理想中占有極其重要的地位。他認為，教育是實現德治和禮治的根本途徑。通過教育，可以培養齣有德行、有纔能的士人，他們纔能輔佐君主，治理國傢。他對教育的重視，體現在其“有教無類”的思想，以及對弟子因材施教的實踐。 本章，我們將聚焦孔子關於國傢治理的論述，分析“德治”與“禮治”的理念如何相輔相成。我們將探討孔子對君主的要求，以及他對官僚體係的構想。我們將著重強調教育在孔子政治藍圖中的核心作用，以及他對培養治國人纔的深刻見解。我們將嘗試勾勒齣一個理想的政治圖景，這個圖景是建立在道德、秩序和教育基礎之上的。 第四章：教育的薪火——“有教無類”與“因材施教”的教育理念 孔子被尊為“萬世師錶”，其教育思想的偉大之處，在於其革命性和前瞻性。他打破瞭貴族對知識的壟斷，提齣瞭“有教無類”的教育理念，無論貴賤，隻要願意學習，都可以接受教育。這極大地促進瞭知識的普及，為社會階層的流動打開瞭通道。 “因材施教”是孔子教育實踐的另一大亮點。他深知每個學生的稟賦、興趣和特長各不相同，因此在教學過程中，他會根據每個學生的具體情況，采取不同的方式和內容。他善於發現學生的優點，並加以引導和發揮。他對不同弟子有不同的評價，比如對顔迴的贊賞，對子路的評價，都體現瞭他對學生個性的尊重。 孔子在教學中，注重引導學生獨立思考，而非死記硬背。他鼓勵學生質疑，甚至在適當的時候，“不憤不啓，不悱不發”。他強調學思結閤，學以緻用，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”。他提齣的“溫故而知新，可以為師矣”，強調瞭知識的鞏固和創新。 本章，我們將聚焦孔子教育思想的實踐層麵。我們將深入解析“有教無類”的革命意義，以及它對後世教育産生的深遠影響。我們將通過具體的例子，來展現孔子“因材施教”的智慧，以及他如何在課堂內外，全方位地培養學生的品德和能力。我們將探討孔子在學習方法、教學原則等方麵的獨到見解，勾勒齣一位既有原則又不失靈活的偉大教育傢形象。 第五章：思想的迴響——中華文明的基因與世界性的啓示 孔子的思想，如同一條奔流不息的長河，深刻地塑造瞭中華文明的麵貌。他的“仁愛”精神，成為中華民族傳統美德的重要組成部分；他的“禮樂”思想，成為社會秩序和人際交往的規範；他的“德治”理念，影響瞭曆代中國王朝的政治實踐；他的教育思想，至今仍是重要的教育藉鑒。 “孝悌”、“忠恕”、“仁義”等儒傢核心價值，已經深深地融入中國人的血脈之中，成為民族性格的重要標識。春節拜年時的一句句祝福，傢庭聚會時的禮儀，都無不體現著孔子思想的餘溫。 然而，孔子的思想並非僅僅具有地域性，它也蘊含著普世的價值。在當今這個充滿挑戰和不確定性的世界，孔子的“仁愛”精神，對於化解矛盾、促進理解具有重要的現實意義。“君子”的人格理想，對於培養具有高度道德責任感的公民，仍然是重要的指引。他對教育的重視，以及對人的全麵發展的追求，也與現代教育理念不謀而閤。 本章，我們將迴顧孔子思想在漫長曆史中，如何被傳承、演變和解讀。我們將探討儒傢思想如何成為中華文明的“基因”，並分析其在現代社會中的地位和作用。我們也將嘗試從更廣闊的世界性視角，去審視孔子思想的普世價值，以及它能夠為解決當今世界麵臨的諸多難題提供怎樣的啓示。 本書旨在為讀者提供一個獨立、深入、純粹的孔子思想探索之旅。我們力求還原思想本身的魅力，激發讀者獨立思考的興趣，而非簡單地傳遞某個既定的解讀。讓我們一起，在孔子思想的光芒下，重拾那些曆久彌新的智慧，更好地理解我們自己，理解我們所處的時代，並探索未來的可能。

評分☆☆☆☆☆

我很少對一本書産生如此強烈的“相見恨晚”之感！這本書的價值，在於它成功地架起瞭一座連接兩韆多年前的智慧與我們當下生活的橋梁。作者的處理方式非常現代且富有洞察力，他敏銳地捕捉到瞭孔子思想中那些具有普適性的、跨越時空的價值內核。比如，書中對“中庸之道”的闡釋，徹底顛覆瞭我過去那種“平庸化”的理解，作者將其提升到瞭動態平衡和藝術把握的高度，這在充斥著極端化觀點的今天，無疑是一種清醒劑。閱讀過程中，我常常會驚嘆於作者對於原文的精準把握與獨到闡釋，他的文字如同精準的手術刀，剖析每一個概念的脈絡，卻又充滿瞭人文關懷的溫度。這本書的排版和用詞都顯得非常考究，讓人在閱讀時身心都感到愉悅。它讓我意識到，學習經典並非是抱著“朝聖”的心態去敬畏，而是要帶著“對話”的心情去吸收和轉化。讀完後，我感覺自己的思維框架被拓寬瞭不少，看待問題也多瞭一份審慎和包容。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，更像是一部關於“如何做一個更好的人”的深度訪談錄。作者的文字充滿瞭真誠與敬意，他並沒有將孔子塑造成一個完美無缺的偶像，而是著重展現瞭他在麵對復雜人性時的掙紮、堅持與最終的智慧沉澱。書中對孔子弟子們的群像描繪也十分生動，從子路的熱烈魯莽到顔迴的溫和內斂，這些側麵映襯齣孔子教育藝術的高妙。我特彆留意瞭作者關於“因材施教”的分析，他通過具體的案例，展示瞭孔子是如何根據不同弟子的稟賦，給予截然不同的引導和期許，這對於任何從事教育或管理工作的人來說，都具有極高的參考價值。全書的論證過程嚴密，引用恰當，但始終保持著一種平易近人的姿態，沒有故作高深。它成功地將原本高懸於廟堂之上的學問，打磨成瞭可以融入日常生活的智慧碎片。每一次閱讀，都像是在進行一次精神上的洗禮，讓人心境平和，對生活中的紛擾多瞭一份從容應對的底氣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像是嚴肅的學術專著，更像是一場與先賢的深度對談。作者顯然對孔子的思想有著極深的理解和個人體悟，他的解讀往往能夠觸及到那些傳統解讀中被忽略的細微之處。特彆是關於“學而時習之，不亦說乎”的講解，作者沒有簡單地將其理解為“學習的快樂”，而是拓展到瞭“內化”和“實踐”的層麵，強調瞭學問與生命狀態的融閤。這種層層遞進的解讀方式，極大地激發瞭我的思考欲望。我發現自己讀完一個小節，會忍不住停下來，結閤自己最近遇到的睏境去印證其中的道理。書中對孔子周遊列國時所遭遇的挫摺和堅持的信念，描繪得極其動人，讓人真切地感受到那位聖人的不易與偉大。這使得孔子的形象不再是神壇上的雕塑，而是一個有著血有肉、在時代洪流中堅守信念的先行者。這本書的結構安排也非常閤理，循序漸進，邏輯清晰，使得即便是初次接觸儒傢思想的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，一步步領略這門學問的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的饕餮盛宴！我花瞭整整一個周末纔勉強讀完，但每翻開一頁，都感覺自己仿佛穿越迴瞭春鞦戰國，親耳聆聽那位偉大智者的教誨。作者的筆觸極其細膩，對於孔子思想的闡述，絕非那種乾巴巴的學術堆砌，而是充滿瞭鮮活的生命力。他沒有迴避孔子思想中那些看似難以理解的“仁”、“禮”的深層含義，而是用一係列極富生活氣息的例子來剖析。比如，講到“剋己復禮為仁”，作者並沒有停留在字麵意思的翻譯上，而是深入探討瞭在個體與群體、欲望與規範之間如何找到那個微妙的平衡點，這對於我們身處現代社會、時刻麵臨選擇與衝突的人來說，簡直是醍醐灌頂。書中對“君子”的刻畫尤為精彩，不再是高高在上的道德楷模，而是一個在不斷自我完善中努力前行的“進行時”。我尤其喜歡作者在闡釋“溫、良、恭、儉、讓”這五種德行時所采用的類比手法，仿佛孔夫子就在身邊，諄諄教誨，那種溫暖而堅定的力量，至今仍在我心頭縈繞。讀完之後，我感覺自己對“如何與人和諧相處”、“如何安頓自己的內心”有瞭更清晰的認識，這不再是哲學書，而是一本活生生的“人生指南”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我有點擔心，畢竟“孔子”這個話題，實在太容易寫得枯燥乏味瞭，各種注疏和考據很容易讓人望而卻步。然而，這本書卻以一種近乎散文的流暢和優雅，將深奧的儒傢學說娓娓道來。作者的敘事節奏掌控得非常好，時而高屋建瓴地總括一個核心概念，時而又通過引述古代典籍中的具體片段進行微觀的解構。我最欣賞的是，作者在闡釋那些看似宏大的政治哲學時，總能巧妙地將其拉迴到個體經驗層麵。比如，關於“正名”的論述，作者沒有僅僅停留在君君、臣臣、父父、子子的等級劃分，而是深入挖掘瞭其背後的“責任”與“義務”的對等關係，這讓我聯想到現代社會中契約精神的雛形。全書的語言風格帶著一種古典的韻味，但絕不晦澀，反而像是經過精心打磨的玉石，溫潤而有光澤。每次閱讀，都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛作者是我的老友，耐心地為我撥開曆史的迷霧，直達思想的本源。這本書不僅讓我重溫瞭古典智慧，更讓我開始反思自己日常言行中的種種不妥之處。