编辑推荐

★ 台湾大学哲学系主任林义正教授讲学实录

★ 师承一代大儒爱新觉罗?毓鋆，讲述中国王道

★ 以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化

★ 提纲挈领，强调入门，从公羊学的经世角度入手，诠释春秋书法

★ 不做白话翻译，直指《春秋》核心大义

内容简介

一代大儒爱新觉罗?毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

作者简介

林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗?毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《<周易><春秋>的诠释原理与应用》（2010）等论文。

精彩书评

“中国思想开始于‘元’，含乾坤二性。《易》和《春秋》皆讲‘元’，中国之学是元学，中国文化是元文化。元的文化资始资生，不然无法皆备于我。夏也者，中国之人也。中国不是九百六十万平方公里的中国，而是修到‘中’的境界的人，‘喜怒哀乐之未发谓之中。’因何叫‘华夏’？华是动词，我们的职责就是要华这个夏。”

——爱新觉罗?毓鋆

目录

第一讲　导读............1

第一节　《春秋》指什么.......4

第二节　《春秋》有笔法........5

第三节　《春秋》学传承异径.......6

第四节　《公羊春秋》学常用术语.............7

第二讲　《 春秋公羊传》的解经预设.........11

第一节　孔子与《春秋》关系.............................13

第二节　三传诠释特点及其流别................18

第三节　史料记载孔子作《春秋》.....................21

第四节　《春秋公羊传》传孔子口说...........................25

第五节　《春秋》是借事明义的书...................................27

第六节　《春秋》是孔子晚年见志之作.......................29

第三讲　《春秋》书法论................................33

第一节　三传所传经文的差异...................................35

第二节　《春秋》书法..........................................39

第三节　笔法寓诸文辞....................................41

第四节　达例与特笔..........43

第五节　《春秋》书法正例............................45

第六节　何以书——《春秋》书法变例....................49

第七节　如何书——因文取义十一例............................56

第八节　为何如此书——借书法表意...........................59

第四讲　三世义、外内义.................63

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