具体描述
商品名称：人间世(梁冬说庄子)
作者：梁冬
定价：49.9
出版社：江西科技
ISBN号：9787539060309
出版时间：2017-09-01
印刷时间：2017-09-01
版次：1
印次：1
开本：32开
编辑推荐
★蔡志忠老师推荐：我们打开门走出去，是知道要去哪里！
★每本只讲一个篇目，只求讲好讲透！梁冬继《黄帝内经说什么》之后，延续逐字逐句解读经典的风格，为您还原将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、接当代地气的庄子。深度解读《庄子?内篇?人间世》中你未必知道却又必须知道的与人相处之道！
★至今为止，众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而《梁冬说庄子?人间世》这一次为你揭晓。比如，庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是大问题。
★这是一本帮你认清人性的弱点的自我强大经典之书，迅速让你找到并享受人生的自在——让自己舒服，也让别人舒服，做事让自己睡得着觉，做人让别人睡得着觉。于是，可以很轻松地与这个世界舒服地相处。
★本系列内容在喜马拉雅FM上的付费栏目于2016年11月份上线，长期位居精品付费畅销榜前列，已播放近750万次，订阅数64000+。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！
内容简介
当你自以为是个“好人”，却总觉得自己处处不顺——在职场上被插刀、在家中被老公（老婆）和孩子无视甚至疏远、以“我为你好”的出发点做事却总被嫌弃……这正是你不了解人性中的危险所致。
在《梁冬说庄子?人间世》中，梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
作者简介
梁冬
正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。
与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。
曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。
出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论?心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……
精彩书评
读到这么直指人心的文章，很想痛快地哭。
——大隐于试
我很想说，看梁冬的文章，就是在潜移默化地让你变得轻松，变得自在，获得内心的自由。内心自在不被牵绊，外在的状态就会看起来很舒服。
——Endless
读梁老师讲的《庄子》，就像是在吸氧！感谢梁冬老师以他对世界理解的方式，令我们精神上获得自在！
——红霞
很有感触。对他人确实应该有一个基本的预期和判断，人心惟危，你不能总以自己天真善良为借口，一次又一次地被别人欺骗伤害。对自己也要看清，随时保持觉察的状态，发现问题不要紧，这是人之常情，要紧的是及时想出办法对付自己，把问题解决掉。
——洪丰
人生在世，分寸很重要，却很难拿捏。梁老师给我们一个新的角度，遇事可以用心的松还是紧来衡量来处置。
——晓义
每次听完梁老师的庄子，总想说些什么，想了想又觉得已经无话可说，梁老师的庄子已经说了。
——A郭小姐的店
不要很多钱，可自给自足，家人安康，有花有草，再有只老猫，每天读书习字，即可乘兴而来，也可随时兴尽而归然，可自拈花笑，唯待清风徐徐来……那就美哉快哉。
——Anne
目录
di一章 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题
当你的人际关系陷入困境时，《人间世》可以帮你 003
帮人要“先正己” 005
对人心的难测不了解就会出问题 008
第二章 如何做一个智慧的好人
用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏 015
好人在强者面前刷存在感，不仅可怕，还很可悲 019
很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西 021
第三章 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护
好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人” 028
把心放空，生命才没有危险 031
你会用心“听”吗 036
“我是为你好”，实际上是一种“我执” 041
人性本“恶”，不认同你是常态 043
我们的所有痛苦，源自没有把自己放空 046
每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应 049
第四章 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的
做人做事，不要老想着去证明“我是谁” 057
努力做点儿什么并不难，难的是不做什么 060
做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人 063
以“无可奈何”的心态去做事 066
进入任何一个新环境，一定要心存敬畏 069
第五章 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗
了解了天命和人为，就不会患得患失 077
对于不能控制的事情，千万别做 082
理解人心的多变和险恶，不抱怨 086
不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失 091
尽量让孩子体验电脑、手机以外的真实世界 093
什么样的人应该学习《心经》 095
你的笑点和泪点，决定你究竟是一个什么样的人 097
不仅仅是为了快乐 101
第六章 如何与看不见自己过失的人相处
如果你不理解“人心惟危”，就会经常活在危险之中 107
儿童的教育问题，就是如何去处理其天性的问题 113
一切交流的本质都是“先迎合，后引导” 117
一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 122
如果你没有体验过动物的感觉，就很难理解什么叫“活该”“应该” 126
绝大部分人活得不好，主要是一些“天性”没有释放完 129
第七章 “有用”和“无用”都是达成目标的手段
看上去一无所用的树木，其真正有用之处在哪 138
很多时候，我们都会不小心把手段当作目标 142
第八章 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定
一个肢体不全、志大才疏的人，也能活得好好的 149
未来，你的实际收入与不努力的人差不太多 152
拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担 155
第九 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服
长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处 161
真正的好事儿哪里是努力来的 163
什么是“自在”让自己舒服，也让别人舒服 168
第十章 一切都会过去，一切都会留下来 大部分人都很想“有用”，这种想法对吗 174
在一切有效率的事情上，人注定都会输给机器 177
人终的价值就是退步为消费者 180
现在，到底什么是我们共同相信的东西—价值观 186
你是钱的一部分，抑或钱是你的一部分 189
当一个人连钱都不相信的时候，他还相信什么 192
世界能够确定的东西就是“不确定” 194
附录《庄子?内篇?人间世》197
基本信息
书名：梁冬说庄子 养生主
定价：49.90元
作者：梁冬
出版社：广东人民出版社
出版日期：2017-10-01
ISBN：9787218120232
字数：
页码：176
版次：1
装帧：精装
开本：32开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
★系列著作《梁冬说庄子》第二部，逐字逐句解读经典，只求讲好讲透！为您还原将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、zui接当代地气的庄子。
n
★《梁冬说庄子·养生主》将庄子的养生之道与当下随处可见的互联网、手机、共享单车、APP生态等现代事物结合，告诉你作为一个灵魂意识版本，《庄子》就是这样一个广谱通代码，读完《庄子》以后，你觉得人生什么系统都能兼容。
n
★揭示《庄子·内篇·养生主》里很大的秘密：岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。任何问题，如果不能用“关你屁事”来解决的话，就可以用“关我屁事”来解决，这就是置身天下之外的出离心。
n
★本系列内容在喜马拉雅FM上的付费栏目于2016年11月份上线，长期位居精品付费畅销榜前列，播放近1000万次，订阅数65000+。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！
n
内容提要
这是一本帮你如何在当下充满危机的和变数的时代里保全、提升自身价值的经典之书，借庄子的吉言告诉我们：好好活着，“将不属于自己的东西排除出去，把自己需要的东西吸收进来”“无论是做得好还是做不好，都别为过去的成绩而骄傲，不为未来可能出现的问题而担忧”“戒掉一切得失心”“人生内存有限，要学会上传、下载和及时清除信息”“无论做好事还是坏事，都要大致靠个谱儿”“不要相信自己的主观，要跟着大趋势走”……如是，你就不会受伤。
作者介绍
梁冬
n
正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
n
中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。
n
与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App iTunes 评为“年度欢迎社会经济类谈话节目”；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。
n
曾任副总裁，凤凰卫视主持人及主编。
n
出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……
n
文摘
“养生”究竟养的什么“生”
n
现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。
n
“养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？”
n
如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。
n
“养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。
n
那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。
n
在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。
n
“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。
n
如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。
n
如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。
n
岁月不是杀猪刀，你才是
n
在我看来，当庄子闭上眼睛独处的时候，他是一个超级脑部使用VR 深度用户。别人都戴着眼镜进入VR世界，而庄子只要闭上眼睛就可以进入。他可以在自己梦游的过程中，去体会生命在整个宇宙当中的自由和广度。所以，在《养生主》里，他想要借“养生”这个话题，去触及和宇宙相关联的宏大命题。
n
那么，这个宏大的命题是什么呢？庄子用难得的大篇幅故事来讲解这个话题。只要上过语文课的概都听过庖丁解牛——就是庖丁为文惠君解剖牛的故事。
n
小的时候，我们都不知道庖丁到底是怎么解牛的，反正就记得老师说庖丁拿一把刀伸到牛的身体里面。试想一下，一把刀伸进牛的身体里面，这头牛居然没有感到疼痛。（他怎么做到的？）庖丁将刀顺着牛的骨节、筋膜往前行进，避开有神经的地方——无论牛还是我们的身体，并不是全身都布满密密麻麻的神经，总有一些部分处于神经和神经之间。如果不碰到神经的话，可能确实不会感到疼痛。
n
以前，我们听这个故事也就听了。现在，我试着把其中美妙的状况给大家讲一讲。
n
你知道庖丁是从哪里将刀切进去的吗？为什么将刀切进去的时候，牛没有感觉到疼痛呢？你想过这些问题吗？我认为，庖丁在入刀的一刹那，没有让牛感觉到疼痛，只有以下三种可能。
n
，庖丁是从牛身上没有痛点的地方入刀。
n
第二，庖丁的刀法速度非常快。
n
第三，庖丁用刀插入的角度非常巧，力度非常妙。
n
以前，我有针灸眩晕恐惧症——刚看到别人把针拿出来，我就已经出现低血糖的症状甚至冒冷汗。（我大学的一个男同学有血液恐惧症，他只要看见别人流鼻血，就浑身发抖冒冷汗。）
n
但是，有人用针的方法就很不一样。有一次，我有点儿感冒，请一位老师帮我诊治一下。于是，他以极快的速度从很特殊的角度在风池穴进针。我还没有感觉到进了针的时候，他就把针拔出来了。从此，我再也不害怕扎针了。那是我次真正意义上体会到进针和出针都没有感觉。因为他的针法角度、速度和力度都恰到好处，而且将针扎在特别精巧的位置。
n
以上讲的是“入手式”，怎么能够在牛不知道的情况下把刀切进去。那么，这把刀究竟是怎么进去的？
n
打一个不太恰当的比方，真正的高手从你的身上把钱包拿走的时候，你都不知道他是怎样将手伸进背包里面，把钱包拿出来，反手递给身边的同伙；更有甚者，还顺手帮你把包的拉链儿给拉上。
n
你可以想象一下，他们如何让别人在根本没有觉察的情况下完成一切的。如果刘谦在你面前，把一枚硬币放在手上，一合手再打开，硬币不见了——这就是速度。
n
那么，这把刀是从牛的眼皮、脚底，还是胳肢窝进去的？能够让一头牛根本感觉不到一把刀进入自己的身体，庖丁得在什么样的角度，以什么样的速度，用多么小的一把刀，在什么样的位置平行于神经切进去呢？如果没有刻苦钻研，没有合于道的精神，是无论如何也做不到的。
n
我们都说“岁月是把杀猪刀”，而庄子会说“才怪，岁月不是杀猪刀，你才是”。试想一下，如果这头牛就是我们面临的纷繁人世间，而你是那把刀，你会如何以别人还没有来得及理解的无创方式进入人世间呢？
n
有一些五十多岁的人，他们的身体、精神和外貌，看起来都像二三十岁的年轻人。他们是如何做到就像刚刚磨出来的刀一样，在类似一头牛的人世间扮演着一把既锋利又巧妙的杀牛刀？
n
《养生主》大的秘密在于告诉你，岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。
n
不懊恼过去，不妄想未来
n
庖丁握着一把刀，闭着眼睛，用心神全然去感受刀锋经历牛的身体时，我相信他全神贯注，因为他可以感受到牛的身体里面每个细胞的颤动。
n
传说，佛陀入定的时候，感受到了心跳的声音，感受到了血流在自己血管里面“呼呼”流动的节奏；反观内视，感应到细胞的生灭，看到念念相续，你会发觉生命只不过是一个又一个细胞的生灭、成住坏空的连续而已。
n
这一刹那已经和下一刹那不一样，而我们之所以觉得世界还在连续，其实只不过是一种惯性。你还活在对上一秒的留恋和对下一秒的期待中，忘记了这一秒的当下。
n
睡不着觉的人，如果不是在想着过去的懊恼，就是陷入了对未来的妄想中。在这一刹那以神汇集，把心装到腔子里，让意识回归到自己的身体里面，试着去感受自己的呼吸，看看它是在嗓子、胸、肚子、膝盖还是脚后跟。
n
有人说：“我连胸都没有，哪能感受到自己呼吸有没有到胸？”——我的意思是往内看，以神会之而不以目测之。我是一个有小肚子的人，也不每次都知道自己的气是不是到了肚子。
n
我们应该经常和一些特别敏感的人聊天。坐在饭桌上，他们就知道谁是自己的贵人，谁在敌视自己；谁喜欢自己，谁在默默地和自己较劲。这种体验实在是太有意思了。
n
“以神遇而不以目视”，是中国一切艺术的核心法门。
n
钓鱼竿一般有四五米长，鱼线有八九米长，而鱼钩是一个很小甚至垂直的钩子。较小的一条鱼大概比你的食指还短。但是，你居然知道什么时候它轻轻地用触须碰了一下鱼钩，并且知道是三个长音和两个短音。如果你能够在这个过程当中感受到快乐，无论是钓到还是没有钓到鱼，又怎么样呢？去市场买一条鱼的成本远比钓一条鱼的成本低很多。为什么我们还要大费周章地专门去钓鱼呢？因为钓鱼是一门观想与入定的艺术。
n
实际上，钓鱼的艺术不在于钓到鱼这件事情本身，而在于让我们能够用一种遥远的方式，完成与鱼之间的神会，而不是目视。
n
其实，在亲密关系间亦复如是。两个人同床共枕各自修行，同桌吃饭各刷微信……谈何神交？
n
有时间的话，回家和家里人吃一顿饭，让孩子讲一讲内心的梦想，这比什么都来得愉快。
n
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有