此生无悔入华夏，带回家的中华文明博物馆！

8亿人次收看，17亿话题讨论，央视重磅综艺《国家宝藏》授权，九大博物馆馆长共同甄选，讲述27件镇馆之宝的前世今生，探寻中华文化的精神本源。

故宫博物院院长单霁翔、《国家宝藏》001号讲解员张国立等作序推荐！

书名：国宝去哪了（套装共2册） 国家宝藏+谁在收藏中国

定价：156.00元

作者：中央电视台综艺频道 出品  于蕾 吕逸涛 主编

出版日期：2018年5月

ISBN：9787508664309T

《国家宝藏》

◎“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

◎20亿次点击，千万人热泪盈眶，《人民日报》17次撰文推荐，央视重磅综艺《国家宝藏》授权同名书籍

◎九大博物馆馆长共同甄选，记录27件国宝背后的故事，李晨、王凯、刘涛、雷佳音、易烊千玺等数十位国宝守护人讲述国宝前世今生和亲历传奇。

◎重新发现历史，探索中华文明与艺术之源，深入讲述国宝背后的中国传统文化故事。

◎书中全部内容经故宫博物院等九大博物馆专家亲自审校修订，兼具人文、收藏和社会价值。

◎封面采用浮雕烫金、书中精美大图和多角度细节图，全面展示每一件国宝的精美与匠心。

◎故宫博物院院长单霁翔、《国家宝藏》001号讲解员张国立、《国家宝藏》总导演于蕾撰写序言

《谁在收藏中国》

《国家宝藏》

国家宝藏，一句荣耀，一种隽永，一生传承。

《国家宝藏》是央视综艺频道大型文博探索节目《国家宝藏》授权同名书籍。

这是一本沉淀中华文明的记忆之书。九大博物馆馆长甄选27件镇馆之宝，讲述国宝的前世今生。在《千里江山图》的壮美中一窥先人背影，聆听“曾侯乙编钟”奏响的华夏正音，感悟“越王勾践剑”千秋不朽的中国剑魂……

这是一部国人智慧的集成之作。文物铭记过去的历史，也成就今天的故事。数十位国宝守护人无论职业背景、性情性格、学术成就，他们与27件国宝命运交织，诉说发生在自己身上的传奇。每一位国宝的创造者、挖掘者、守护者都成就了中华民族的基因宝库。

这是一本文物知识普及的收藏之作。书中全部内容经故宫博物院等九大博物馆专家亲自审校修订。书中收录大量节目未播出内容，结合史料文献和专家研究成果，梳理文物知识，，揭开文物背后的故事与历史，让更多人在懂得如何欣赏文物之美的同时，了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核。

《谁在收藏中国》

《国家宝藏》

篇 紫微星之城--故宫博物院

王希孟《千里江山图》卷将华夏山河的宏伟囊括于画卷中，以水准的艺术作品诉说了对宏伟、壮丽、家国天下的情怀与眷恋；

各种釉彩大瓶是对中国陶瓷工艺技术的提炼与整合，充分表达了古代中国综合实力辉煌的时刻，表达了我们在数千年文化积淀下对自身物质文明的自信；

石鼓承载着自先秦时期所奠定的文化内涵：刚健、秩序、进取，用早的石刻文字记录着我们文明的博大。

开篇词：六百春秋紫禁城002

章 王希孟《千里江山图》卷--绿水青山005

第二章 各种釉彩大瓶--国之瑰宝023

第三章 石鼓--中华文脉039

第二篇 荆楚文化的宝库--湖北省博物馆

越王勾践剑，是古代君子剑文化传统的重要载体；

云梦睡虎地秦简中记载的大秦律令，具有古代中国高度的契约精神，成为那个时代大一统国家治理的基石；

曾侯乙编钟历经两千多年，其代表了周代礼乐制度，也一直影响至今。

开篇词：集荆楚文化之大成058

第四章 越王勾践剑--中国剑魂061

第五章 云梦睡虎地秦简--律法初心077

第六章 曾侯乙编钟--华夏正音095

第三篇 华夏上古文明开源之地--河南博物院

妇好尊，让妇好这位杰出女性从甲骨文的文字世界走向今人的视野，成为位有史可稽的古代女英雄，散发出雄健有力的华夏英姿；

贾湖骨笛是先人在八千余年前创造的具有完整七声音阶的可吹奏乐器，它是华夏民族开拓音乐精神世界的真实见证；

云纹铜禁，失蜡法制造工艺繁复精湛，是古代中国人酒文化中自我约束、酒以成礼的一件证物，引发后人深思警醒。

开篇词：岁月才是真正的王者114

第七章 妇好鸮尊--华夏英姿117

第八章 贾湖骨笛--华夏初音129

第九章 云纹铜禁--强国智造145

第四篇 古都明珠华夏宝藏--陕西历史博物馆

唐葡萄花鸟纹银香囊和懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》从不同的方面再现了海纳百川、开放自信的盛唐气象，一方面是皇家生活的高贵雍容，一方面则是唐朝面向世界、万国来朝的场景再现；

杜虎符则承载了秦人和当时华夏文明独步天下的军事智慧和缜密周详的国家动员机制，它们铸造了秦汉时期华夏文明阳刚威武、厚重深沉的民族品格，预示了一个伟大民族的昭昭天命。

开篇词：跨越百万年的文物宝库162

第十章 葡萄花鸟纹银香囊--丝路芬芳165

第十一章 杜虎符--安国之信177

第十二章 懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》--盛世威仪193

第五篇 新中国的座博物馆--辽宁省博物馆

宋人摹顾恺之《洛神赋图》，融合了我国古代文学史和绘画史上两位巨匠曹植和顾恺之的艺术精华；

铜鎏金木芯马镫是中国军事技术改革对世界文明的重要贡献；唐摹《万岁通天帖》（《王羲之一门书翰》卷）上承魏晋书法精华，下启唐

宋书法高峰，承载着华夏文明“周虽旧邦，其命维新”的坚韧和隽永。

开篇词：金戈铁马狼烟烽火，多元文化熔铸传承214

第十三章 宋人摹顾恺之《洛神赋图》--妙笔丹青217

第十四章 铜鎏金木芯马镫--丝路传奇233

第十五章 《万岁通天帖》卷--笔墨乾坤249

第六篇 湖湘文明的宝库--湖南省博物馆

长沙窑青釉褐彩诗文执壶使我们感受到唐朝人热爱和享受生活的情趣，他们对人生的态度开始释然；

辛追墓T形帛画中的辛追，给我们留下了一幅西汉人的精神世界图像，让我们能了解华夏民族天人合一的思想源泉。从这时起，我们的民族开始走出鬼神的束缚，拥抱自然；

皿方出生于一个崇敬祖先和鬼神的时代，体现了我们民族崇祖、敬畏自然的信仰。

开篇词：见证华夏文明多源头格局268

第十六章 长沙窑青釉褐彩诗文执壶--中国制造271

第十七章 辛追墓T形帛画--瑰丽梦想287

第十八章 皿方罍--上古血脉303

第七篇 包罗中国古代艺术万象--上海博物馆

商鞅方升，见证了商鞅变法统一度量衡和秦始皇六合一统两个重大的历史节点，引发我们与历史改革家商鞅和千古一帝秦始皇展开对话；

朱克柔缂丝莲塘乳鸭图是中国丝织工艺中的奇妙的传世作品，显示了宋代艺术文化开出的新境界；

大克鼎是西周青铜文明与礼乐文化的代表，鼎上的铭文，体现出敬天法祖、自强不息的意识和观念。

开篇词：中国文物界的半壁江山322

第十九章 商鞅方升--强国之器325

第二十章 朱克柔缂丝莲塘乳鸭图--锦绣中华341

第二十一章 大克鼎--华夏正礼357

第八篇 传颂万年越地长歌--浙江省博物馆

宁波万工轿是晚清到民国时期中国工匠的辉煌作品，花轿上250个人物给我们留下丰富的文化想象；

落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴是一把注入了工匠精神的乐器，也是天人合一、道法自然的中国哲学思想的好体现；

良渚玉琮力证中华五千年文明，刻于其上的神人兽面纹，显示了那个时代的高超技艺。

开篇词：奏响万年越地长歌378

第二十二章 宁波万工轿--惠世天工381

第二十三章 落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴--高山流水395

第二十四章 玉琮--玉魂国魄409

第九篇 华夏文化之朔的宝殿--南京博物院

大报恩寺琉璃塔拱门所反映的是中国陶瓷和建筑工艺的完美结合。世界各国的人们通过海上丝绸之路来到中国，见证了这座恢宏的中国琉璃塔，并一度将它视作中国的象征；

《坤舆万国全图》是早期中国和现代西方科技碰撞的结果。意大利传教士利玛窦和中国士大夫互相影响，地图拓宽了中国人看世界的眼界，而中国文化也通过利玛窦更为西方所了解；

《竹林七贤与荣启期砖画》给我们带来的是魏晋风流的气质：尊崇自然，追求个性。他们也成了历代中国文人志士的典范。

开篇词：“四海归顺，万国来朝”的文化见证者426

第二十五章 大报恩寺琉璃塔拱门--大国匠心429

第二十六章 《坤舆万国全图》--海国图景445

第二十七章 《竹林七贤与荣启期砖画》--先贤懿德459

特辑 国家宝藏之特展单元477

参考文献484

单霁翔  故宫博物院院长

《国家宝藏》这本书的出版是一场文化盛事。27件文物背后是绵延传承的中国优质传统文化的精神和信仰。希望通过我们的努力，能让大家打开书籍，了解文物背后的中国温度，能让更多父母和孩子走进博物馆，理解中华文化的精神本源。这也是我们"看门人"历史使命的延续，这是对文物的历史谱系、价值传承的深入挖掘，视频中所无法呈现的浩如烟海的历史细节将在书中一一呈现。

张国立  《国家宝藏》001号讲解员

每件国宝都是有故事、有生命的，都是可以与之静静交流的，看见老祖宗留下的这些宝贝，听到它们的前世今生的故事时，会感受到中华文化的源远流长。《国家宝藏》这本图书的推出，不仅仅满足于电视节目的表达，还要用我们传统的汉字来书写中华文明，这是我们传统的表达方式，我坚信这本书能再造热潮。

朱彤 中央电视台分党组成员、副总编辑  《国家宝藏》总策划

《国家宝藏》让文物活了起来，让我们既能够审视一个民族的底色，也能够把握当下的脉搏，我们有理由和信心去承担更多的文化之责。和更多人一起探索历史，是《国家宝藏》这本书推出的理由，文字的不同之处，就在于它能够提供更多的深度和广度，能够给读者带来启发和思辨，于电视节目而言，各不相同，但各有精彩。

吕逸涛  中央电视台综艺频道节目部主任，《国家宝藏》总制片人

以古人之规矩，开时代之生面。我们坚信《国家宝藏》不仅在国内荧屏上可以产生深远的社会影响，而且具备了中国文化走出去的条件和能力，我们正在为此努力。

《人民日报》《国家宝藏》让珍藏于历史长河的文物走到聚光灯下……正是一个把传统文化推向前台的鲜活的中国故事……我们的历史从哪里走来，我们的家国何以铸建，我们的精神拿什么培育，我们的未来需要何种眼界与胸怀。

《国家宝藏》
第十七章 辛追墓T形帛画--瑰丽梦想

国宝小传 西汉人想象力和创造力的之作

帛画，中国古代绢本画之前的、以白色丝帛为材料的画种，采用百分之百头道桑蚕丝，不浆、不矾、不托，运用笔墨和色彩结合的技法绘制而成，兴起于战国时期，于西汉发展到高峰。

T形帛画是汉初长沙国丞相轪侯利苍之妻-辛追的随葬品，覆盖在锦饰内棺的盖板上，保存完整，色彩明鲜，内容丰富且生动，技法精湛。帛画的整个画面呈“T”形，用单层的细绢作地，绢地现呈棕色，呈T形，上宽下窄。其制作方法是用3块绢帛拼成，中间用一长条整幅的绢，再取相当于长条三分之一的绢，裁成两半，分别拼缝在长条上部的两侧。顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，以便张举悬挂。

这幅帛画的画面，大体可以分成“天上”“人间”“地下”3个部分。

国宝守护人--雷佳

T形帛画中展现的丰富内容需要用心感受，从中体味中国人骨子里的情和缘。

T形帛画展现了天堂、人间和地下的景象，对于这些充满想象力的世界，我们觉得很难用语言形容，通过音乐剧的形式可以更好地渲染出帛画中的景象和情绪，我相信观众的感受因此会更到位一些。在我深入了解她（辛追）之后，越发觉得即使经历了生离死别，但辛追娭毑（湖南方言，对“奶奶”的称呼。）始终充满了对生命和情缘的珍惜，这也是湖南人觉得辛追的故事特别深入人心的原因。

前世 西汉丧葬制度的完整图景

战国时代的楚国，流行为死者招魂的习俗。《楚辞o招魂》中记载，“秦篝齐缕，郑绵络些”，指的就是招死者之魂。直至汉代盛行厚葬，西汉人认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散，离散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体，入葬墓内，葬制上叫作“招魂复魄”。“招魂”，便是制作经幡，让游魂识别幡上画的墓主人的形象，自己归来。“复魄”，便是出殡前，将灵柩在家停放数日，“魄”也能附体。一般做法是，柩停放在灵堂上，把画好的招魂幡-古人称作“铭旌”-竖在灵柩前。出殡时，将招魂幡举在灵柩前，一路引导到葬地，经过祭祀告别仪式，放在棺上。如果有多层棺，则放在里面的一层棺上，随着下葬，这样，魂随幡，魄随棺，同入墓内。

T形帛画就是一种招魂幡，帛画上端裹着一根竹竿，就是当时用来挂画张举的。召回的“魂”，得以升天，“魄”能入地为安，完成了后人的心愿。这种丧葬习俗，至今还有所遗留。

这幅T形帛画有两层含义，一个是出殡的时候作为导引，一个是入葬的时候将其覆盖于内棺之上，叫铭旌，相当于我们现在说的幡。

--马宝杰 辽宁省博物馆馆长

关于辛追墓T形帛画的来源，到 包邮 国宝去哪了（套装共2册） 国家宝藏+谁在收藏中国 中信出版社 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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