国学典藏书系 中医伤寒论黄帝内经草纲目3 中医经典套装书系列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787546347080

商品编码：28534293423

丛书名： 伤寒论

年终盛典 低狂欢
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基本信息

书名:国学典藏书系--伤寒论

：32.80元

作者:(东汉)张仲景 著，《国学典藏书系》丛书编委会 主编

出版社：吉林出版集团有限责任公司

出版日期：2011-3-1

ISBN：9787546347080

字数：330000

页码：306

版次：2

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.39

目录

卷

辨脉法
平脉法

卷第二
伤寒例
辨痉、湿、蝎脉证
辨太阳病脉证并治上
桂树汤方
桂枝加葛根汤方
桂枝加附子汤方
桂枝去芍药汤方
桂枝去芍药加附子汤方
桂枝麻黄各半汤方
桂枝二麻黄一汤方
白虎加人参汤方
桂枝二越婢一汤方
甘草干姜汤方
芍药甘草汤方
调胃承气汤方
四逆汤方

卷第三
辨太阳病脉证并治中
葛根汤方
葛根加半夏汤方
葛根黄芩?连汤方
麻黄汤方
大青龙汤方
小青龙汤方
干姜附子汤方
桂枝加芍药生姜人参新加汤方
麻黄杏仁甘草石膏汤方
桂枝甘草汤方
茯苓桂枝甘草大枣汤方
厚朴生姜半夏甘草人参汤方
芍药甘草附子汤方
茯苓四逆汤方
五苓散方
茯苓甘草汤方
栀子豉汤方
桅子甘草豉汤方
栀子生姜豉汤方
栀子厚朴汤方
栀子姜汤方
小柴胡汤方
小建中汤方
大柴胡汤方
柴胡加芒硝汤方
桃核承气汤方
柴胡加龙骨牡蛎汤方
桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤方
桂枝加桂汤方
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九

... ... ...

内容提要

  《伤寒论》是一本阐述外感及杂病治疗规律的专著。读书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药惧全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启后的作用，对我国医学的发展作出了重要贡献。

   《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年撰于公元200-205。张仲景著《》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。

 全书共10卷，22篇，398法。除去重复之外共有药方113个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辨证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、等作为诊断治疗的依据。

该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启时的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体地说，他不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，为后世医家奉为经典

六经形证

六经形证，是《伤寒论》全书的纲领，它是把证候分类而定出来的，后世认为这是不废的法则，观察到热性病虽然错综复杂，但归纳起来，可分为六个类型，同时又运用《》的精神分析了阳热、表实和阴寒、里虚。即“三阳证”与“三阴证”。

 

《博古集粹：国学精华典藏》 卷首语 浩浩乎，中华文明，源远流长。五千载风雨，洗礼的是不屈的民族魂；千年间传承，沉淀的是智慧的星河。中华国学，宛如璀璨的明珠，镶嵌于人类文明的史册之中。它包罗万象，融汇天地人伦；它博大精深，启迪后世哲思。 《博古集粹：国学精华典藏》系列，正是为汇聚中华民族数千年来思想、文化、艺术的精华而作。我们遴选的每一部著作，都承载着时代的印记，闪耀着先哲的光芒，是中华文明史上一座座巍峨的丰碑。本系列并非简单的汇编，而是旨在通过精选、精校、精注，将这些珍贵的国学经典以最清晰、最易懂、最能体现其原貌的方式呈现给读者。我们希望，通过这一系列的努力，能够让更多人重新认识、深入了解、并从中汲取中华文化的智慧养分，感受其无穷的魅力与价值。 卷一：哲思之光——《论语》与《老子》 《论语》：入世的智慧，君子的风范 《论语》，夫子之道，何其博大。孔子及其弟子言行的记录，不仅仅是儒家思想的基石，更是中国古代社会伦理道德规范的源头活水。其内容之丰富，涵盖了政治、教育、道德、哲学等诸多领域。 仁者爱人，己所不欲，勿施于人： 这是《论语》中最为人熟知的思想之一，强调了人与人之间相互尊重、关爱的重要性。它不仅仅是一种道德准则，更是一种处世的智慧，指引我们在复杂的人际关系中保持谦逊与良善。 学而时习之，不亦说乎： 学习是人生永恒的主题。《论语》对学习的态度、方法、目的都有深刻的阐述。它告诉我们，学习不仅仅是知识的积累，更是人格的塑造，是通过实践来检验和深化知识，从而获得内心的喜悦与满足。 君子坦荡荡，小人长戚戚： 《论语》对君子和小人的品格进行了鲜明的对比。君子胸怀开阔，坦荡无私，注重精神的修养；而小人则心胸狭隘，斤斤计较，常怀忧虑。这种区分，为后世树立了道德的标杆，激励人们追求高尚的品格。 政之所行，在顺民心： 孔子对政治的看法，并非高高在上，而是注重民生，强调“仁政”的理念。他认为，统治者应当以百姓的福祉为重，顺应民心，才能实现国家的长治久安。 知之为知之，不知为不知，是知也： 诚实是求知的根本。《论语》倡导一种虚怀若谷的学习态度，承认自己的不足，才能不断进步。这种认知上的诚实，是真正智慧的体现。 《论语》的语言简洁质朴，却蕴含着深刻的哲理。它所倡导的仁爱、礼仪、忠恕、孝悌等价值观，穿越时空，至今仍对我们的思想和行为产生着深远的影响。学习《论语》，便是学习一种温良恭俭让的君子风范，学习一种入世的智慧，学习如何成为一个有德行、有修养的人。 《老子》：道法自然，无为而治 《老子》，又称《道德经》，是中国古代道家学派的创始人老子所著。它以其深邃的哲学思想和独特的语言风格，对中国乃至世界哲学、宗教、艺术、政治等领域产生了极其深远的影响。 道可道，非常道： “道”是《老子》哲学的核心概念。老子认为，“道”是天地万物的本源，是无形无象、无始无终的。“道”是不可言说的，一旦用语言描述，便不再是永恒的“道”了。这种对“道”的理解，开启了中国哲学对宇宙本体的探索。 无为而治： “无为”并非无所作为，而是顺应自然的规律，不妄为、不强为。老子提倡统治者应以“无为”的态度治理国家，减少干预，让百姓自然发展，从而达到“治大国如烹小鲜”的境界。 上善若水： 水的德行被老子推崇备至。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。它柔弱却能穿石，平静却能容纳百川。这是一种谦逊、包容、不争的智慧，也是一种强大的生命力。 反者道之动，弱者道之用： 《老子》中充满了辩证法的思想。它认为事物总是朝着相反的方向发展，柔弱往往比刚强更有力量。这种对事物发展规律的深刻洞察，充满了辩证的智慧。 知足不辱，知止不殆： 满足与适可而止是避免祸患的关键。老子告诫人们，贪婪与不知满足只会招致耻辱，停止在恰当的地方才能避免危险。这是一种追求内心平静与安宁的智慧。 《老子》的语言精炼而富有诗意，常常以比喻和象征的手法来阐述深刻的哲理。阅读《老子》，便是与一位古代智者对话，去体悟宇宙人生的奥秘，学习一种顺应自然、返璞归真的生活态度，领略一种“柔弱胜刚强”的处世之道。 卷二：治世之道——《尚书》与《孙子兵法》 《尚书》：史官之笔，治国之典 《尚书》，是中国古代最早的一部历史文献汇编，主要记载了商周时期君王的言行、政治制度、历史事件等。它不仅为我们了解古代中国的政治、社会、经济、文化提供了珍贵的史料，更蕴含着丰富的治国理念和政治智慧。 民惟命，邦本固： 《尚书》中多次强调“民本”思想，认为人民是国家生存的根本。“民惟命”即人民的意志决定国家的命运，只有国家巩固了人民的根本，才能长久。“水能载舟，亦能覆舟”，人民的力量是无穷的，统治者应当敬畏民心。 惟德动天： 《尚书》强调“德治”的重要性。君王应当以德行感化天下，用道德的力量来治理国家。天命的转移，往往是由于统治者的德行是否符合道义。 皇天无亲，唯德是辅： 上天不会偏爱任何人，只会辅佐有德之人。这句话深刻地揭示了《尚书》中“天命观”的核心，即统治者的合法性来源于其德行。 以人为本，劝课农桑： 《尚书》中的一些篇章，如《洪范》等，详细记载了古代的政治制度和治理方略，其中对于农桑的重视，以及对于官员选拔、教育的关注，都体现了其“以人为本”的治国理念。 慎罚： 《尚书》中对于刑罚的使用也提出了审慎的态度，强调“慎罚”的重要性，避免滥用刑罚，以免造成社会的不安。 《尚书》以其史学价值和政治智慧，为我们提供了研究中国古代政治制度和思想的宝贵资料。阅读《尚书》，仿佛置身于古代的朝堂之上，聆听先贤们关于治国安邦的论述，体悟那份对人民的关怀与对政治的深邃思考。 《孙子兵法》：谋略之神，制胜之道 《孙子兵法》，是中国古代军事思想的杰出代表，由春秋末期军事家孙武所著。它以其精妙的战略思想、深刻的战术分析和独特的哲学视角，成为世界军事史上的瑰宝，对历代军事家、政治家乃至商界人士都产生了深远的影响。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也： 《孙子兵法》开篇即点明了战争的极端重要性，将其提升到国家生死存亡的高度，告诫人们对待战争必须极其审慎和周密。 知己知彼，百战不殆： 这是《孙子兵法》中最广为人知的一句话，强调了了解自己和敌人的重要性。只有充分了解双方的实力、优劣势，才能做出正确的决策，从而取得胜利。 不战而屈人之兵，善之善者也： 《孙子兵法》追求的是“不战而胜”的最高境界。通过运用谋略、威慑、分化等手段，使敌人不战自降，这才是真正的用兵之道。 兵无常势，水无常形： 战争的形势瞬息万变，没有固定的模式。《孙子兵法》强调了战术的灵活性和适应性，要求指挥者根据实际情况灵活运用兵法。 伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城： 《孙子兵法》提出了“伐谋”作为最高层次的战略，其次是“伐交”（外交手段），然后才是直接交战，最后才是攻城。这体现了其注重策略、避免消耗的指导思想。 《孙子兵法》的智慧，不仅体现在军事领域，更可以应用于政治、经济、商业等各个领域。“智胜”而非“力胜”，“以少胜多”，“因势利导”，这些思想至今仍具有重要的指导意义。阅读《孙子兵法》，便是领略一种高超的智慧，学习一种运筹帷幄、决胜千里的能力。 卷三：生活美学——《诗经》与《山海经》 《诗经》：风雅颂，情感的流露 《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇。它以其质朴的语言、真挚的情感、多样的题材，展现了古代中国人民丰富多彩的生活，是中华文学的源头活水。 关关雎鸠，在河之洲： 《诗经》的开篇之作《关雎》，描绘了一幅美好的爱情画面，表达了青年男女纯洁真挚的爱恋之情。“风”部分多为民歌，贴近生活，情感真挚。 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾： 《国风》中的一些诗篇，如《硕鼠》，则反映了人民对剥削的控诉和对美好生活的向往，具有深刻的社会意义。 所谓伊人，在水一方： 这种含蓄而深情的表达，是《诗经》中常见的艺术手法，将情感的描绘推向了意境的极致。 诗言志，歌永言： 《诗经》强调了诗歌作为表达情感、抒发志向的载体作用。通过歌唱，将内心的情感得以充分的流露。 雅、颂之音，各具特色： “雅”部分多为朝廷的乐歌，内容较为庄重，反映了贵族的生活和政治；“颂”部分则是祭祀祖先的乐歌，内容多为赞美和祈祷。 《诗经》的语言生动形象，节奏明快，韵律优美，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。阅读《诗经》，便是感受古代人民的情感世界，领略中华早期文学的魅力，体会那份淳朴、真挚的情感之美。 《山海经》：奇幻世界，博物之书 《山海经》，一部集地理、神话、动物、植物、矿物、巫术、宗教、民族等内容于一体的奇书。其内容之庞杂，想象之奇特，在中国古代典籍中独树一帜，充满了神秘的魅力。 山川异域，神灵鬼怪： 《山海经》描绘了大量奇特的山川地貌，以及居住在其中的各种神灵、怪兽、异人。例如，西王母、夸父逐日、精卫填海等神话故事，都源于此书。 物产丰富，药用价值： 书中记录了许多我们今天所认识或不认识的动植物，并对其形态、习性、甚至药用价值进行了描述。这使得《山海经》在古代具有一定的博物学意义。 文化符号，想象之源： 《山海经》中的许多形象和故事，已经成为中华文化的重要组成部分，深刻地影响着后世的文学、艺术、哲学等领域。它为我们的想象力提供了丰富的素材。 古人的世界观： 《山海经》所展现的世界观，是古代中国人对未知世界的一种探索和想象，充满了原始的敬畏和好奇。 《山海经》以其瑰丽的想象和离奇的记述，为我们打开了一个充满神秘色彩的古代世界。阅读《山海经》，便是进行一次穿越时空的想象之旅，去探索那些古老的神话传说，感受那份对自然万物的敬畏与好奇，发现中华文明早期文化形态的独特之处。 结语 《博古集粹：国学精华典藏》系列，如同一个穿越历史的窗口，带领读者走进中华文明的深邃殿堂。本系列所辑录的著作，皆为中华文化的瑰宝，它们承载着先哲的智慧，闪耀着思想的光芒，构筑了中华民族的精神家园。我们希望，通过这一系列的呈现，能够唤醒更多人对国学的关注与热爱，让这些宝贵的文化遗产在新的时代焕发出勃勃生机，滋养我们的心灵，启迪我们的智慧，指引我们走向更美好的未来。

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作为一名中医专业的学生，我一直在寻找一套能够帮助我深入理解中医经典，同时又不失系统性和权威性的教材。这套《国学典藏书系 中医伤寒论黄帝内经草纲目3 中医经典套装书系列》可以说是完全满足了我的需求！《黄帝内经》的部分，它不仅收录了原文，还配有详尽的白话解释和重点难点解析，对于我们理解其深奥的哲学思想和医学理论非常有帮助。特别是关于“经络学说”和“藏象学说”的阐述，本书都给予了非常透彻的讲解。翻到《伤寒论》，这可是中医的精髓所在。本书对“六经辨证”的每一个环节都做了细致的分析，无论是病因、病机，还是证候的形成，以及方剂的组成、功效和配伍意义，都讲解得非常到位。对于我理解“杂病”的辨治思路，提供了极大的启发。《草纲目3》的加入更是锦上添花。本书对于药材的分类、性味归经、功效主治，以及配伍应用，都有非常清晰的梳理。而且，它还融入了一些现代药理学和临床研究的成果，这对于我们学生来说，是非常宝贵的参考资料。这套书的装帧设计也十分精美，纸质优良，非常适合长期阅读和收藏。

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老实说，我之前对中医的了解非常有限，总觉得它玄而又玄，难以捉摸。这次偶然机会看到了这套《国学典藏书系 中医伤寒论黄帝内经草纲目3 中医经典套装书系列》，抱着好奇的心态买了下来。结果，它彻底颠覆了我之前的认知！《黄帝内经》的部分，虽然语言风格古老，但通过这套书的注解和导读，我竟然能理解很多内容。它所阐述的关于人体运行的规律，关于如何顺应自然来养生的理念，让我深感震撼。我特别喜欢其中关于“阴阳五行”的论述，它不仅仅是哲学概念，更是指导我们认识身体、调理身体的钥匙。看《伤寒论》时，我更是体验到了中医的“精巧”。张仲景的智慧体现在每一个方剂的组合和变化之中，这本书非常细致地分析了各种病症的辨识方法，以及对应的治疗原则。我甚至尝试着对照书中的内容，来理解自己的一些小病小痛，虽然不能自行用药，但对于理解身体的反应，有很大的帮助。《草纲目3》则是我学习中药知识的“大百科”。里面对每一种药材的介绍都非常详尽，从其形态到药效，再到临床应用，几乎无所不包。这让我觉得，中医的博大精深，绝非一日之功，但有了这套如此系统、易于理解的教材，一切都变得触手可及。

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这本书绝对是中医爱好者的福音！我之前就对中医理论非常感兴趣，但总觉得有些门槛，各种古籍晦涩难懂，不成体系。收到这套《国学典藏书系 中医伤寒论黄帝内经草纲目3 中医经典套装书系列》后，简直是如获至宝。翻开《黄帝内经》，里面的内容虽然是几千年前的智慧，但通过这套书的编排和注释，理解起来清晰多了。它不仅仅是医学理论的堆砌，更像是一本关于生命哲学和养生智慧的百科全书。从脏腑的生理功能到病因病机，再到养生调理，条理清晰，引人入胜。读《伤寒论》时，我更是惊叹于古人辨证论治的精妙，那些方剂的配伍，看似简单，实则蕴含着深厚的药理学和临床经验。更让我惊喜的是，《草纲目3》的出现，它不像一些草药书籍那样枯燥，而是将药材的性味、功效、主治以及炮制方法都讲解得非常详细，还配有精美的插图，这对于我这种想要了解中药实物，又缺乏实践经验的人来说，简直太友好了。这套书不仅让我增长了中医知识，更让我对中华传统文化的博大精深有了更深的体会。我已经迫不及待地想深入钻研了！

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我一直对中医怀有浓厚的兴趣，但苦于缺乏系统性的学习资料，总是零散地了解一些皮毛。直到我发现了这套《国学典藏书系 中医伤寒论黄帝内经草纲目3 中医经典套装书系列》，才真正打开了我通往中医世界的大门。首先，《黄帝内经》的部分，它不仅仅是医学著作，更是一部关于生命的哲学。书中关于“天人相应”、“未病先防”的理念，让我深刻体会到中医的整体观和预防思想。它用一种非常宏大的视角，来阐述人体的生理、病理以及养生之道，读来令人心生敬畏。接着是《伤寒论》，这部分内容对我来说，是学习中医辨证论治的基石。本书对《伤寒论》中的每一种证候，每一种方剂都做了深入浅出的分析，我从中看到了古人对于疾病的精准把握和巧妙的治疗手段。特别是关于“太阳病”、“阳明病”等篇章的讲解，让我对这些经典辨证有了更清晰的认识。《草纲目3》则是我了解中药世界的“活地图”。它详细介绍了各种中药材的来源、形态、药性、功效，甚至还有很多关于药材的临床应用案例，这让我对中药的认识不再停留在书本概念上，而是变得更加具体和生动。这套书的编排方式非常适合自学，让我能够循序渐进地掌握中医的精髓。

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作为一个长期受到各种亚健康困扰的人，我一直在寻找一种更温和、更自然的调理身体的方法。在朋友的推荐下，我入手了这套《国学典藏书系 中医伤寒论黄帝内经草纲目3 中医经典套装书系列》。刚开始拿到手，就被它精美的包装和厚重的质感吸引住了。我先从《黄帝内经》开始看，里面的“天人合一”的理念，“形神合一”的养生观，让我耳目一新。它不像现代医学那样只关注“病”，而是从整体的角度去审视人体的健康。特别是关于四季养生、五味调养的部分，非常实用，我照着书里的一些建议调整了饮食和作息，感觉身体确实有了改善。接着看《伤寒论》，里面关于各种外感疾病的辨证论治，虽然一开始有些挑战，但作者的讲解非常细致，还结合了现代医学的一些理解，让抽象的理论变得更容易接受。那些经典的方剂，比如桂枝汤、麻黄汤，在书中都有详细的解释，让我明白了它们是如何针对不同证型的。而《草纲目3》则是我了解中药世界的绝佳入门。之前总觉得中药就是一把草，但这本书让我看到了每一种药材的独特之处，它的药性、炮制方法，甚至还有一些传说和应用故事，让学习过程变得生动有趣。这套书就像一位循循善诱的良师，让我走进了中医的殿堂，也为我开启了一扇通往健康生活的大门。