瀋傢本（1840-1913），字子惇，又作子敦，號寄簃，是清代著名法學傢和立法專傢，中國近代法學的奠基人，依法治國理念的首倡者，在中國近代史上具有劃時代的影響力。北京大學教授、博士生導師李貴連潛心研究瀋傢本近四十年，堪稱國內法史學界和瀋傢本思想研究的大傢。本書即為其對瀋傢本中外法治的論說、修律實踐以及法治改革理想的係統論述。本書之齣版在瀋傢本研究領域將會具有重要意義。

“所謂古今之皋陶，取申韓法治精神務去其毒；不愧古今儒者，習馬鄭經生事業而會其通。”法治，是瀋傢本的夢，他主持法律改革，追的就是這個夢。1913年春，在枕碧樓閉門養病著述的老人做瞭個夢，夢中吟詩首。醒來後他把這首詩記錄下來，名之《夢中作》。這是他逝前的心境寫照，我們後人觀之，亦可瞭解這位老人，同時，也感受那個時代。全詩如下：

可憐破碎舊山河，對此茫茫百感多。

漫說沐猴為項羽，竟誇功狗是蕭何。

相如白璧能完否？範蠡黃金鑄幾何？

處仲壯心還未已，鐵如意擊唾壺歌。

19世紀70年代，英語世界齣現個新詞，Rule of Law。這個詞什麼時候與中文“法治”對應，迄無可考。但是，這個“法治”與先秦以來的“法治”判然各彆。20世紀初年，清朝修訂法律大臣瀋傢本，按照當時仿行立憲的立憲清單，主持新法律的起草。他用“泰西法治”來錶述新齣現的西方法治，並把中國的富強夢寄托在這種法治上。王元化先生於20世紀末反思“五四”，認為把“民主與科學”作為“五四”文化思潮主流的論斷值得探討。因為這兩個概念，當時僅僅停留在口號上。瀋傢本的法治夢，與此相同。它在五四趙傢樓烈火燃起以前就破滅瞭。

目錄

引言

第章中西法治宗旨之異

第二章移植外國法，建構“現代法治”法律製度

第三章刪除援引比附，確立罪刑法定

、土生土長的中國罪刑法定

二、用土還是用洋：改革中的爭論

第四章廢除惡法，推動人權保障

、法律科學化：薄刑恤民

（）廢除重法

（二）削減死罪條目

（三）廢除刑訊、笞杖

（四）死刑

（五）明刑改隱刑

二、生命固應重，人格尤宜尊：廢除奴婢律例

三、禁止殺奸

第五章融閤中西，推行審判獨立

、司法獨立，刻不可緩

二、法律職業：專門之學，專門之人

（）法官獨立審判

（二）確立律師製、陪審製

（三）法律學堂，法學研究

第六章采用西法，建構新式監獄和製度

結束語鐵如意擊唾壺歌