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丁福保，孫祖烈 著

圖書標籤:

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店鋪： 玖創圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802548442

商品編碼：29113298714

包裝：平裝

齣版時間：2014-05-01

基本信息

書名：佛學精要辭典

定價：98.00元

作者：丁福保,孫祖烈

齣版社：宗教文化齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787802548442

字數：

頁碼：407

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《佛學精要辭典》資料翔實，文字精要，集佛教各傢各宗的看法，如實客觀，對研究、閱讀佛教經典的讀者和信徒，均有良好的助益。不僅在佛學界影響深遠，也是曆史、哲學、文學等研究工作者的必要工具書。建國前曾多次再版，受益者甚眾。而新中國建立以來，除個彆書店進行過影印外，書架上幾乎絕跡。為滿足佛學研究者和各階層人士的需要，本社決定再版發行。

目錄

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一畫
二畫
三畫
四畫
五畫
六畫
七畫
八畫
九畫
十畫
十一畫
十二畫
十三畫
十四畫
十五畫
十六畫
十七畫
十八畫
十九畫
二十畫
二十一畫
二十二畫
二十三畫
二十四畫
二十五畫
二十六畫
二十九畫
三十三畫

作者介紹

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文摘

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序言

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一畫
二畫
三畫
四畫
五畫
六畫
七畫
八畫
九畫
十畫
十一畫
十二畫
十三畫
十四畫
十五畫
十六畫
十七畫
十八畫
十九畫
二十畫
二十一畫
二十二畫
二十三畫
二十四畫
二十五畫
二十六畫
二十九畫
三十三畫

佛學精要辭典 導言 在浩瀚的佛學海洋中，概念繁多，術語精深，對於初學者而言，往往容易迷失方嚮。本書《佛學精要辭典》旨在成為您探索佛法智慧的可靠指南，以清晰、準確、係統的方式，梳理和闡釋佛學核心概念、重要人物、經典著作以及基本修行方法。我們力求以簡潔易懂的語言，為讀者搭建一座理解佛學精髓的橋梁，使其能夠更深入地體會佛陀的教誨，並將其應用於生活之中，獲得心靈的平靜與啓迪。 核心內容概覽 本書內容涵蓋瞭佛學研究和實踐中的方方麵麵，主要可以分為以下幾個闆塊： 一、 佛學基礎概念 這是本書的重中之重，我們將詳細解讀佛學中最基礎、最核心的理論體係。 三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜）： 這是佛教區彆於其他宗教或哲學思想的根本標誌。我們將深入剖析“無常”的含義，解釋為何一切事物都在不斷變化之中，並探討其對我們認知世界的影響；“無我”並非否定個體存在，而是指齣“我”是因緣和閤的假相，沒有一個獨立不變的實體，這有助於我們破除執著，減少煩惱；“涅槃寂靜”則指超越生死輪迴的究竟解脫之境，其安寜與自在的本質。 四聖諦（苦、集、滅、道）： 這是佛陀初轉法輪時所闡述的核心教義，是認識人生睏境、找齣解決之道的基本框架。我們將詳細解釋“苦”的普遍性，從生老病死到不如意事，無一不包含在內。接著，分析“集”——苦的根源，即煩惱與無明。然後，闡述“滅”——苦的止息，即涅槃的境界。最後，重點介紹“道”——通往滅苦的方法，即八正道。 五蘊（色、受、想、行、識）： 這是佛教用來分析構成個體身心現象的基本要素。我們將一一解析“色”（物質層麵）、“受”（感受）、“想”（概念）、“行”（意誌與造作）、“識”（瞭彆認識），闡明它們之間的相互關係，以及為何五蘊也是無常、無我的。 十二因緣（緣起）： 這是闡述生命流轉、生死輪迴的根本法則。我們將從“無明緣行，行緣識……”開始，逐步解釋每個環節是如何相互關聯，最終導緻生命不斷輪迴的。理解緣起，能幫助我們破除對原因的迷信，認識到一切事物的相互依存性。 三毒（貪、嗔、癡）： 這是煩惱的根本，也是阻礙修行、招緻痛苦的三個主要心理因素。我們將深入剖析“貪”的貪婪與執著，“嗔”的憤怒與敵意，“癡”的愚昧與無明，並提供相應的對治方法。 業與報（因果）： 佛教的因果論並非宿命論，而是強調行為（業）的積極性和後果（報）的可塑性。我們將詳細解釋“善業得善報，惡業得惡報”的原理，以及業力如何貫穿生死輪迴，同時也要強調通過修行可以改變業力。 輪迴與解脫： 輪迴是生命流轉不息的現象，而解脫則是從輪迴中超脫齣來的終極目標。我們將闡釋輪迴的機製，並詳細介紹達到解脫（涅槃）的不同途徑和境界。 二、 佛教主要流派與思想 佛教在漫長的發展過程中，形成瞭眾多各具特色的宗派和思想體係。 上座部佛教（小乘佛教）： 介紹其曆史淵源，核心教義（如四聖諦、八正道），以及注重個人解脫的修行特點。 大乘佛教： 闡述其興起的背景，核心理念（如慈悲、菩提心、空性），以及普度眾生的宏大願景。我們將重點介紹： 般若思想： 解釋“空性”的含義，如何通過般若智慧破除執著，體悟空性。 唯識思想： 介紹“萬法唯心”的觀點，以及“三性”、“八識”等重要概念。 中觀思想： 重點介紹龍樹菩薩的“緣起性空”思想，如何通過破除執著本體來獲得解脫。 密宗佛教： 介紹其獨特的修行方法，如儀軌、咒語、觀想等，以及其即身成佛的特色。 三、 佛教重要人物 瞭解佛教的曆史，離不開對其中關鍵人物的認識。 釋迦牟尼佛： 詳細介紹佛陀的生平事跡，從降生、齣傢、悟道到說法度眾，以及其覺悟的本質。 主要大乘菩薩： 如觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩等，介紹他們的誓願、功德以及在佛教中的象徵意義。 重要祖師與論師： 如龍樹菩薩、馬鳴菩薩、無著菩薩、世親菩薩、玄奘法師等，簡述其在佛教思想發展中的貢獻。 四、 佛教經典導讀 佛經是佛陀智慧的結晶，掌握一些重要的經典，有助於更深入地理解佛法。 初期經典（阿含經）： 介紹其特點，內容，以及作為佛陀原始教法的價值。 般若類經典： 如《金剛經》、《心經》，闡述其核心思想，如何通過這些經典理解“空性”。 法華類經典： 如《妙法蓮華經》，介紹其“一乘”思想，以及“方便”、“真實”的概念。 其他重要經典： 如《阿彌陀經》、《地藏菩薩本願經》等，介紹其主要內容和修行意義。 五、 佛學修行方法 佛法的最終目的是實踐和證悟，本書將介紹一些基礎的修行方法。 止觀（禪定與智慧）： 介紹“止”的集中精神，“觀”的如實觀察，以及兩者如何結閤以達到身心平靜和洞察力。 戒、定、慧三學： 詳細闡述“戒”的規範行為，“定”的培養專注，“慧”的開發智慧，它們是佛教修行的基礎。 慈悲觀： 介紹培養慈悲心的重要性，以及練習慈悲觀的具體方法。 念佛法門： 介紹念佛的意義，功德，以及不同的念佛方式。 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（六度）： 詳細解釋這六種菩薩修行的重要行門，如何將它們融入日常生活。 本書的特點與價值 係統性與條理性： 本書力求將繁雜的佛學知識進行係統梳理，按照邏輯順序編排，使讀者能夠清晰地把握佛學的整體框架。 通俗易懂： 我們避免使用過於艱深的佛學術語，盡可能用現代漢語進行解釋，使得對佛學零基礎的讀者也能輕鬆理解。 實用性： 本書不僅闡述理論，更注重介紹實踐方法，鼓勵讀者將佛法智慧應用於生活，改善內心，提升生活品質。 權威性： 本書內容均基於嚴謹的佛學研究和經典依據，力求準確和真實。 結語 《佛學精要辭典》不是一本冰冷的學術著作，而是您通往內心寜靜與智慧的同行者。無論您是初窺佛法門徑的新學，還是希望深化理解的老參，本書都將是您寶貴的參考。願您在翻閱本書的過程中，能夠獲得法喜，增長智慧，並在佛陀的教誨中找到屬於自己的解脫之道。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書之前，對它的期望值其實不高，畢竟市麵上的佛學入門書籍汗牛充 বুকে，能真正做到“精要”二字的，屈指可數。很多辭典都是堆砌概念，讓人讀完後感覺腦子更亂瞭。但這本書的結構設計，徹底顛覆瞭我的認知。它不是簡單地按拼音或筆畫排列，而是根據主題進行瞭巧妙的模塊劃分，比如“修行基礎”、“部派分化”、“淨土法門”等，這種邏輯性的組織方式，極大地提高瞭學習效率。當我遇到一個不理解的詞匯時，比如“中觀學派的四句破立”，我不需要跳到好幾頁之外去尋找背景介紹，相關的概念在同一章節附近就能找到關聯的解釋，這形成瞭一個完整的知識網絡，而不是零散的知識點。最讓我驚喜的是，它在解釋像“般若”、“涅槃”這類高度形而上的概念時，引用瞭大量現代心理學或哲學的語言進行類比，雖然這種做法在傳統學者看來可能略顯“離經叛道”，但對於我們這些在現代社會中摸索佛法真諦的人來說，這種跨界的溝通語言，無疑拉近瞭佛法與生活的距離。我感覺自己不是在啃一本古代的經文，而是在與一位深諳古今的智者對話。

評分☆☆☆☆☆

這本“佛學精要辭典”的排版真是讓人眼前一亮，厚重而不失雅緻，拿在手裏就有一種沉甸甸的知識感。我原本以為佛學辭典都會是那種枯燥、晦澀的學術工具書，但這本書的編排顯然考慮到瞭普通讀者的接受程度。釋義清晰流暢，不像很多專業詞典那樣，一個詞條後麵跟著一串你根本看不懂的古文引用，讓人望而卻步。它很巧妙地在提供嚴謹定義的 পড়েন 提供瞭通俗易懂的闡釋，尤其對於“緣起性空”、“阿賴耶識”這類初學者最容易混淆的概念，它的解釋角度非常多維。我特彆欣賞它在收錄詞條時的平衡性，既沒有過度偏重某個宗派的術語，也沒有為瞭追求數量而塞入大量生僻、實用性不高的詞匯。比如關於“六度”的解釋，它不僅列齣瞭各自的含義，還附帶瞭在不同經典中如何運用的簡短案例，這對於我這種想在日常生活中實踐佛法的人來說，簡直是雪中送炭。封麵設計也十分用心，那種水墨暈染的風格，讓人在翻閱時仿佛置身於禪定的境界之中，而不是在做一個枯燥的查詞工作。總的來說，這是一本既能滿足硬核研究者對準確性的要求，又能溫暖初學者的求知心的一本好書。

評分☆☆☆☆☆

我是一位大學曆史係的學生，在研究印度思想史時接觸到瞭大量的佛教文獻，一開始被那些密密麻麻的專有名詞搞得焦頭爛額。我試用瞭好幾本市麵上的佛教詞典，但它們要麼太偏嚮於某一個朝代的翻譯體係，導緻我閱讀早期文獻時齣現理解偏差；要麼就是過於麵嚮西方讀者的簡化版本，丟失瞭許多關鍵的語境。這本“佛學精要辭典”的獨特之處在於其廣闊的視野和嚴謹的考據態度。它對同一個梵文或巴利文詞匯，會詳細列齣在不同語境、不同譯本（如鳩摩羅什譯本與玄奘譯本）中的細微差彆，這對於進行曆史語文學分析的我來說，簡直是如獲至寶。比如，它對“菩薩”這個詞的演變過程，不僅解釋瞭其本義，還追蹤瞭它在南傳、漢傳、藏傳佛教體係中側重點的變化，並給齣瞭清晰的對比圖錶。這種超越宗派壁壘、聚焦於文本源流的梳理方式，使得這本書的可靠性極高，是進行嚴肅學術研究時不可或缺的輔助利器，它提供的不是簡單的定義，而是知識的脈絡和曆史的深度。

評分☆☆☆☆☆

我是一名長期接觸禪修的愛好者，更注重實踐層麵的指導，所以對理論書籍的容忍度相對較低。很多辭典過於關注曆史沿革和教義爭論，讀起來讓人感覺高高在上，脫離瞭實際操作。然而，這本“佛學精要辭典”在處理“禪定”、“觀照”、“心流”這類與修行體驗緊密相關的詞匯時，展現齣瞭驚人的洞察力。它沒有直接給齣“應該怎麼做”的指令，而是非常精準地描述瞭在不同禪修狀態下，特定的心法或境界在佛學語境中是如何被定義的。例如，對“正念”的解釋，它結閤瞭巴利語和梵語的原意，更重要的是，它強調瞭正念在“止”與“觀”之間的平衡作用，這種細緻的區分在其他辭典中是很難看到的。讀到相關的部分，我甚至能迴憶起自己修行中那些模糊不清的感受，這本書像是為我的內在體驗找到瞭一個準確的詞匯標簽，這對於深化自我覺察非常有幫助。它沒有淪為一本純粹的學術詞典，更像是一本輔助個人修行的“心法工具箱”。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的書籍收藏者的角度來看，這本書的裝幀和紙張質量絕對是頂級的。內頁采用瞭偏暖色的米黃色紙張，有效地減輕瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，這對於需要反復查閱的工具書來說至關重要。字體選擇上，宋體和楷體的搭配恰到好處，主要解釋部分用宋體保證瞭清晰度，而引文或核心術語則用稍顯古樸的楷體，這種視覺上的層次感，讓查閱過程變成瞭一種享受。更值得稱贊的是其索引係統的構建。很多辭典的索引非常粗糙，隻能查到詞條本身，但這本書的“主題索引”非常強大，它甚至能根據“與慈悲相關的概念”、“與空性相關的概念”進行分類檢索。這意味著，如果你今天想深入瞭解佛法中關於“愛”的不同層次，可以直接跳轉到相關聯的詞條群，無需一個詞一個詞地去查找。這種對用戶體驗的極緻追求，讓這本書不僅僅是一本工具，更是一件值得珍藏的工藝品，體現瞭齣版方對佛學經典傳播的敬畏之心。