基本信息

書名：船山全書(繁體竪排全十六冊)

定價：1500.00元

作者：(明)王夫之 撰

齣版社：嶽麓書社

齣版日期：2011-01-01

ISBN：9787807615354

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大16開

商品重量：20.839kg

編輯推薦

本書初版年開始籌備，曆時年；修訂始於年，曆時年完成，精益求精。修訂大緻做瞭如下幾個方麵的工作：

一、輯佚。“全書”齣版以後，陸續發現瞭幾篇失收的船山遺文，計有韆乘堂《倪氏四修族譜》收錄的《麥園記》、滋德堂《均陂劉氏三修宗譜》收錄的《崑映府君墓誌銘》和《龍太君墓誌銘》。此外，第十冊《讀通鑒論》捲二十二唐玄宗第六論《放薑皎歸田》，初版（包括通行各本）僅存殘文一百一十六字，脫文三百七十八字，此次亦據舊抄本補為完篇。這個完篇在二十世紀九十年代雖已發現，但“全書”第十冊已經齣版，隻得暫置於第十五冊“拾遺”捲。這次修訂，插入相應位置，從而使本版《讀通鑒論》成為目前通行之完整版本。又《薑齋文集》捲二已有《文學劉君崑映墓誌銘》，本次“拾遺”捲再輯入文字多有不同的《崑映府君墓誌銘》，以存資料。

二、個彆更換底本。原第十二冊所含八種中的《識小錄》，原以金陵刻本為底本，此次修訂改用新發現的湖南圖書館藏衡陽劉氏抄本，而以金陵本參校；《搔首問》原以船山學社石印本為底本，此次修訂亦改用衡陽劉氏抄本。清初劉氏抄本明顯優於後來的刻本，因而這兩個底本的更換，能使這兩種著作的文字更接近船山原著。

三、正訛補漏。通過重新核對底本發現初版文字上的訛誤與缺漏，然後進行正補，是這次修訂工作的主要任務。現在看來，初版各書存在的訛缺多寡不一，多者如第九冊《說文廣義》因原稿抄寫錯漏與排版緻誤而失校者，如“女幾山”作“女兒山”、“如推排狀”作“如推排然”之類達十數處，而“從”排作“從”則百餘處。至於“”當作“杞”、“歷”當作“曆”之類形近而誤字以及繁簡轉換失察例等，這次都經楊先生審讀或確認而得以改正。原稿抄漏，則以《宋論》原據船山手稿抄漏“光宗亦是人也，而心亦動”十字為著，其他間或有個彆字抄漏現象，這次修訂均獲補正。

四、編輯體例的進一步規範。一是某些特殊字形的標準化，如猺、獞等，都盡量規範為瑤、僮。二是大量校注文字，楊先生此次作瞭悉心修訂，從而錶述更為精準。

內容提要

《船山全書》皇皇冊，一韆餘萬字。前十五冊為船山著述，其中*至八冊屬經部，涉及易、書、詩、禮記、春鞦、四書六個領域，包括《周易內外傳》《尚書引義》《詩廣傳》《禮記章句》《春鞦稗疏》《讀四書大全說》《四書訓義》等18種著作。第九冊收《說文廣義》，為小學。第十、十一兩冊為史部，包括《讀通鑒論》《宋論》等6種著作。第十二、十三兩冊為訓釋諸子佛道雜著類著作，包括《張子正濛注》《思問錄內外篇》《黃書》《衍》《莊子解》《莊子通》《相宗絡索》等十四種。第十四冊為楚辭詩評類，包括《楚辭通釋》《古詩評選》《唐詩評選》《明詩評選》四種。第十五冊為船山詩文集數十種。第十六冊為相關資料匯編，收入曆代船山傳記、年譜以及船山著述曆代齣版情況與重要研究文獻之節錄並附《船山全書編輯紀事》。

《船山全書》自一九八二年由嶽麓書社開始籌備，到一九九六年十六冊全部齣齊，其間經曆之麯摺艱難，第十六冊所載《船山全書編輯紀事》已備述其詳。全書齣版以後，學界反映熱烈，評價很高；全書的編校質量也為學界所關注。

為瞭求得一個更為完備的、缺失盡量少的船山著作版本，二〇〇五年嶽麓書社社即委托楊堅先生著手《船山全書》的修訂工作。考慮到先生年邁，社領導又經先生提議，敦請夏劍欽先生協助審讀其第九至十三冊。幾年間，楊、夏二先生精益求精，不僅將全書對照底本逐字逐句重新審校，而且將收集到的學界各種批評意見，連同原書已列“勘誤錶”的差錯一並改正。至二〇一〇年三月十六日楊先生因病辭世，全書十六冊的審讀工作已經完成，而按照審讀修訂意見進行校改以及進一步規範體例等未竟的工作，則由嶽麓書社《湖湘文庫》項目部承擔。

目錄

《船山全書》十六冊總目 一、 船山全書序例：總目 周易內傳附發例 周易大象解 周易稗疏附考異 周易外傳 二、 尚書稗疏 尚書引義 三、 詩經稗疏附考異、葉韻辨 詩廣傳 四、 禮記章句 五、 春鞦稗疏 春鞦傢說 春鞦世論 續春鞦左氏傳博議 六、 四書稗疏 四書考異 四書箋解 讀四書大全說 七、 四書訓義（上） 八、 四書訓義（下） 九、 說文廣義 十、 讀通鑒論 十一、 宋論 永曆實錄 籜史 蓮峰誌 十二、 張子正濛注 思總錄 俟解 黃書 噩夢 識小錄 搔首問 龍源夜話 十三、衍 莊子解 莊子通 相宗絡索 愚鼓詞 船山經義 十四、楚辭通釋 古詩評選 唐詩評選 明詩評選 十五、薑齋文集 薑齋詩集 薑齋詞集 薑齋詩話 龍舟會雜劇 詩文拾遺 十六、傳記 年譜 雜錄 船山全書編輯紀事

作者介紹

王夫之（1619-1692) ，字而農，號薑齋，彆號一壺道人，湖南衡陽人，是明清之際傑齣的思想傢，與顧炎武，黃宗羲同稱明末三老。晚年居衡陽之石船山，學者稱“船山先生”。

明崇禎年間，王夫之求學嶽麓書院，師從吳道行，崇禎十一年（1638）肄業。在校期間，吳道行教以湖湘傢學，傳授硃張之道，較早地影響瞭王夫之的思想，形成瞭王夫之湖湘學統中的濟世救民的基本脈絡。

明亡後,清順治五年（1648），王夫之在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下，戰敗退肇慶，任南明桂王行人司行人，以反對王化澄，幾陷大獄。至桂林依瞿式耜，桂林陷沒，式耜殉難，乃決心隱遁。輾轉湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，後迴到傢鄉衡陽潛心治學，在石船山下築草堂而居，人稱“湘西草堂”，在此撰寫瞭許多重要的學術著作。

王夫之三十三歲以後就開始“棲伏林榖，隨地托跡”，甚至變姓名為徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤懇著述，垂四十年，得“完發以終”,始終未剃發。這是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的人物。

文摘

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序言

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