船山全书(繁体竖排全十六册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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明王夫之 撰 著

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店铺： 新图文轩图书专营店

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807615354

商品编码：29186303769

包装：精装

出版时间：2011-01-01

基本信息

书名：船山全书(繁体竖排全十六册)

定价：1500.00元

作者：(明)王夫之 撰

出版社：岳麓书社

出版日期：2011-01-01

ISBN：9787807615354

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：大16开

商品重量：20.839kg

编辑推荐

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本书初版年开始筹备，历时年；修订始于年，历时年完成，精益求精。修订大致做了如下几个方面的工作：

一、辑佚。“全书”出版以后，陆续发现了几篇失收的船山遗文，计有千乘堂《倪氏四修族谱》收录的《麦园记》、滋德堂《均陂刘氏三修宗谱》收录的《崑映府君墓誌铭》和《龙太君墓志铭》。此外，第十册《读通鉴论》卷二十二唐玄宗第六论《放姜皎归田》，初版（包括通行各本）仅存残文一百一十六字，脱文三百七十八字，此次亦据旧抄本补为完篇。这个完篇在二十世纪九十年代虽已发现，但“全书”第十册已经出版，只得暂置于第十五册“拾遗”卷。这次修订，插入相应位置，从而使本版《读通鉴论》成为目前通行之完整版本。又《薑斋文集》卷二已有《文学刘君崑映墓誌铭》，本次“拾遗”卷再辑入文字多有不同的《崑映府君墓誌铭》，以存资料。

二、个别更换底本。原第十二册所含八种中的《识小录》，原以金陵刻本为底本，此次修订改用新发现的湖南图书馆藏衡阳刘氏抄本，而以金陵本参校；《搔首问》原以船山学社石印本为底本，此次修订亦改用衡阳刘氏抄本。清初刘氏抄本明显优于后来的刻本，因而这两个底本的更换，能使这两种著作的文字更接近船山原著。

三、正讹补漏。通过重新核对底本发现初版文字上的讹误与缺漏，然后进行正补，是这次修订工作的主要任务。现在看来，初版各书存在的讹缺多寡不一，多者如第九册《说文广义》因原稿抄写错漏与排版致误而失校者，如“女几山”作“女儿山”、“如推排状”作“如推排然”之类达十数处，而“从”排作“從”则百余处。至于“”当作“杞”、“歷”当作“曆”之类形近而误字以及繁简转换失察例等，这次都经杨先生审读或确认而得以改正。原稿抄漏，则以《宋论》原据船山手稿抄漏“光宗亦是人也，而心亦动”十字为著，其他间或有个别字抄漏现象，这次修订均获补正。

四、编辑体例的进一步规范。一是某些特殊字形的标准化，如猺、獞等，都尽量规范为瑶、僮。二是大量校注文字，杨先生此次作了悉心修订，从而表述更为精准。

内容提要

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《船山全书》皇皇册，一千余万字。前十五册为船山著述，其中*至八册属经部，涉及易、书、诗、礼记、春秋、四书六个领域，包括《周易内外传》《尚书引义》《诗广传》《礼记章句》《春秋稗疏》《读四书大全说》《四书训义》等18种著作。第九册收《说文广义》，为小学。第十、十一两册为史部，包括《读通鉴论》《宋论》等6种著作。第十二、十三两册为训释诸子佛道杂著类著作，包括《张子正蒙注》《思问录内外篇》《黄书》《衍》《庄子解》《庄子通》《相宗络索》等十四种。第十四册为楚辞诗评类，包括《楚辞通释》《古诗评选》《唐诗评选》《明诗评选》四种。第十五册为船山诗文集数十种。第十六册为相关资料汇编，收入历代船山传记、年谱以及船山著述历代出版情况与重要研究文献之节录并附《船山全书编辑纪事》。

《船山全书》自一九八二年由岳麓书社开始筹备，到一九九六年十六册全部出齐，其间经历之曲折艰难，第十六册所载《船山全书编辑纪事》已备述其详。全书出版以后，学界反映热烈，评价很高；全书的编校质量也为学界所关注。

为了求得一个更为完备的、缺失尽量少的船山著作版本，二〇〇五年岳麓书社社即委托杨坚先生着手《船山全书》的修订工作。考虑到先生年迈，社领导又经先生提议，敦请夏剑钦先生协助审读其第九至十三册。几年间，杨、夏二先生精益求精，不仅将全书对照底本逐字逐句重新审校，而且将收集到的学界各种批评意见，连同原书已列“勘误表”的差错一并改正。至二〇一〇年三月十六日杨先生因病辞世，全书十六册的审读工作已经完成，而按照审读修订意见进行校改以及进一步规范体例等未竟的工作，则由岳麓书社《湖湘文库》项目部承担。

目录

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《船山全书》十六册总目 一、 船山全书序例：总目 周易内传附发例 周易大象解 周易稗疏附考异 周易外传 二、 尚书稗疏 尚书引义 三、 诗经稗疏附考异、叶韵辨 诗广传 四、 礼记章句 五、 春秋稗疏 春秋家说 春秋世论 续春秋左氏传博议 六、 四书稗疏 四书考异 四书笺解 读四书大全说 七、 四书训义（上） 八、 四书训义（下） 九、 说文广义 十、 读通鉴论 十一、 宋论 永历实录 箨史 莲峰志 十二、 张子正蒙注 思总录 俟解 黄书 噩梦 识小录 搔首问 龙源夜话 十三、衍 庄子解 庄子通 相宗络索 愚鼓词 船山经义 十四、楚辞通释 古诗评选 唐诗评选 明诗评选 十五、姜斋文集 姜斋诗集 姜斋词集 姜斋诗话 龙舟会杂剧 诗文拾遗 十六、传记 年谱 杂录 船山全书编辑纪事

作者介绍

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王夫之（1619-1692) ，字而农，号姜斋，别号一壶道人，湖南衡阳人，是明清之际杰出的思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明末三老。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。

明亡后,清顺治五年（1648），王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，后回到家乡衡阳潜心治学，在石船山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”，在此撰写了许多重要的学术著作。

王夫之三十三岁以后就开始“栖伏林谷，随地托迹”，甚至变姓名为徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，得“完发以终”,始终未剃发。这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的人物。

文摘

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序言

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《船山全书（繁体竖排全十六册）》内容概览 《船山全书》，一部凝结着明末清初思想巨擘王夫之毕生心血的煌煌巨著，以其繁体竖排、全十六册的宏大体量，为后世留下了珍贵的思想遗产。本书收录了船山先生在哲学、史学、文学、经济等诸多领域的精深论述，展现了他独步时代的思想锋芒与深邃洞见。本简介将聚焦于《船山全书》的内在体系与主要贡献，力求呈现其不朽的学术价值与深远的历史意义。 一、 哲学思想：破除空谈，立足实学 王夫之，字而农，号姜斋，明末清初杰出的哲学家、史学家、文学家。他所处的时代，程朱理学独霸天下，其思辨往往流于抽象空洞，脱离现实。船山先生对此深感不满，他以“循理、征实”为宗旨，倡导一种务实的哲学进路。 《船山全书》的核心哲学思想，集中体现在其对“理”与“气”的重新解读上。与程朱理学将“理”视为形而上的本体、独立于“气”之外的先验原则不同，船山先生认为“理”乃是“气”之自然而然的规律与秩序，是事物内部固有的属性。他提出的“理者，气之理也”深刻地揭示了理与气不可分割的统一性，否定了脱离具体事物的抽象“理”，从而将哲学拉回到现实世界，强调对具体事物的体察与把握。 在此基础上，船山先生进一步发展了他的“形而下”哲学观。他认为，真正的认识，即是对事物“形而下”层面的深入探究，是观察、分析、理解事物如何生成、发展、变化的具体过程。他反对仅凭主观臆断来谈论“道”，强调“格物致知”的实践性，认为知识的获得必须通过对实际事物的研究和体验。 《船山全书》中的哲学著作，如《张子正蒙注》、《思问录》、《易衍》等，充分展现了这一哲学体系的构建。他通过对《周易》等经典进行深刻的重新阐释，赋予了古老的哲学思想以鲜活的时代生命力。例如，在《易衍》中，他深入解析了《周易》中的卦象与爻辞，强调其所蕴含的宇宙生成与变化规律，但这种规律并非脱离物质世界的抽象存在，而是植根于具体的物质形态及其相互作用之中。船山先生的哲学，为后世儒学的发展开辟了新的道路，摆脱了宋明理学的僵化，更具开放性和实践性。 二、 史学批判：体用合一，经世致用 王夫之的史学思想，同样带有鲜明的实践品格。他继承了中国传统史学的优良传统，但又对历代史家进行了深刻的反思与批判。他认为，史学不仅仅是记录历史的工具，更应承担起“经世致用”的使命，为当下的政治与社会提供借鉴与启示。 《船山全书》中关于史学的论著，如《读通鉴论》、《永历实录》等，充分体现了他的史学观。他强调“体用合一”，认为史书的“体”在于真实地记录历史事件及其因果关系，而“用”则在于从中提炼出治国安邦的经验教训。他反对那些仅注重文字修饰、而忽略史实真相的史著，力求以史为鉴，辨析是非，揭示历史发展的内在逻辑。 在《读通鉴论》中，船山先生对司马光《资治通鉴》的叙事进行了详尽的评析。他赞赏《通鉴》的体例严谨，但同时也指出了其中存在的局限性，如过于强调皇权、忽略民间疾苦等。他提倡从更广阔的视角审视历史，关注社会各阶层的互动，以及经济、文化等因素对历史进程的影响。他尤其关注明朝灭亡的历史教训，深刻反思了政治腐败、财政危机、边患等深层原因，力图从中找出避免重蹈覆辙的道路。 船山先生的史学批判，不仅是对过去历史的回顾，更是对现实政治的深刻反思。他将史学与政治实践紧密联系起来，强调史家应具备强烈的社会责任感，运用史学知识来解决现实问题，促进社会进步。这种“经世致用”的史学理念，对于塑造后世史学家的研究方向和学术范式产生了深远影响。 三、 文学理论：真实性情，精炼之笔 在文学领域，王夫之同样是一位卓尔不群的理论家与实践者。《船山全书》中收录的文学批评著作，如《姜斋诗话》、《论词》等，奠定了他在中国文学批评史上的重要地位。 船山先生的文学理论，核心在于“性情”与“真实”。他认为，文学创作最根本的源泉在于作者的真实情感与性情流露，而非矫揉造作、堆砌辞藻。他倡导“诗言志”，强调诗歌应真实地反映作者的内心世界，表达真挚的情感。他反对空泛的议论和无病呻吟的抒情，追求作品的真切与感人。 在《姜斋诗话》中，他反复强调“实境”、“实情”的重要性。他认为，优秀的诗歌必须源于真实的生活体验，描写真实的景物，抒发真实的情感。他批评那些脱离生活、虚情假意的诗作，主张诗人应深入生活，体察民情，从中汲取创作的养分。 同时，船山先生也极为重视文学的“精炼”之功。他认为，诗文的艺术魅力在于“炼字”、“炼句”，在于通过精心的锤炼，使语言达到最恰当、最生动的表达。他推崇那些言简意赅、意境深远的诗篇，认为语言的锤炼是提升作品艺术感染力的关键。 在诗歌创作上，船山先生的诗风雄健浑厚，寓意深刻，充满了对时事的关怀与对人生哲理的思考。他的诗歌，不仅是个人情感的抒发，更是他对国家民族命运的忧思与关切的体现。 四、 经济思想：关注民生，注重实效 不同于纯粹的空谈哲理，王夫之的思考也深入到经济领域。《船山全书》虽然未专门以经济学著作的篇幅著称，但其在史学论述和哲学思考中，已隐约流露出对经济问题的关注，以及朴素的经济思想。 他对于国家财政、农业生产、商业流通等方面，均有涉及。在对明朝灭亡原因的分析中，他多次提及财政的枯竭、赋税的繁重对社会稳定造成的破坏。这表明他已认识到经济基础对于国家存亡的至关重要性。 他推崇“农本”，但并非简单地认为农业是唯一的经济支柱，而是强调农业作为基础的重要性，以及发展农业生产以保障民生的必要性。他对官府在经济活动中的角色也有思考，倾向于一种有限的干预，反对过度的压榨和垄断，认为这会阻碍经济的活力。 他的经济思想，虽然不像后世经济学家那样系统化，但其“实效”的关注，以及对民生的关怀，体现了一种朴素而深刻的经济理性，即经济活动最终应服务于社会福祉与国家长治久安。 五、 船山全书的价值与意义 《船山全书（繁体竖排全十六册）》的出版，不仅是对王夫之思想的系统性呈现，更是对其学术遗产的珍视与传承。 首先，其繁体竖排的体例，最大限度地保留了原著的风貌，便于研究者与喜爱古籍的读者深入体验船山先生的文字原貌。十六册的宏大规模，充分体现了其思想的广博与深刻。 其次，船山先生的思想，以其“破除空谈，立足实学”的鲜明特色，对后世产生了广泛而深远的影响。他在哲学上对“理气”关系的重新界定，为儒学的发展注入了新的活力。他在史学上“经世致用”的理念，提升了史学的社会功能。他在文学上对“性情”与“真实”的强调，为文学创作与批评提供了重要的指导。 《船山全书》是研究明末清初思想史、中国哲学史、史学史、文学批评史的不可或缺的文献。它所蕴含的深刻智慧，对于我们理解中国传统文化、反思当下社会现实，乃至探索未来发展之路，都具有重要的启示意义。通过阅读《船山全书》，我们能够感受到一位伟大思想家对真理的不懈追求，对国家民族命运的深沉关怀，以及其思想跨越时空的生命力。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套《船山全书》的过程，更像是一场精神上的洗礼。我不是科班出身，但对传统文化一直抱有浓厚的兴趣，而这套书无疑为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。每一页的内容都充满了智慧和思辨，虽然有些概念对我来说是全新的，需要反复琢磨，但正是这种挑战，让我感到阅读的价值所在。我常常在读完一小段后，会陷入长时间的沉思，思考作者的观点与当下世界的关联。这种深度的思考体验，是碎片化信息时代所稀缺的。繁体竖排的排版，确实需要时间去适应，但一旦习惯了，那种文字流淌的感觉会更加顺畅自然，充满了古典的美感。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套《船山全书》的时候，那种厚重感和墨香扑面而来，简直像是捧着一个时代的缩影。书页泛着微微的泛黄，虽然是繁体竖排，但对于我这种习惯了传统阅读的人来说，反而有一种穿越时空的感觉。仔细翻阅，首先映入眼帘的是那些精美的排版，每一个字都像是精心雕琢过的艺术品。虽然我还没有完全沉下心来细读每一个字，但光是这种阅读的仪式感，就已经让人心生敬畏。它不仅仅是书籍，更像是一个知识的宝库，等待着我去探索其中的奥秘。随便翻开一卷，就能看到那些字里行间蕴含的深厚学养，那种对学问的执着和对传统的敬畏，让我这个现代的读者都为之动容。这套书无疑是值得珍藏的，无论是从装帧设计还是内容本身来看，都达到了极高的水准。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是没得说，每一册的厚度和分量都恰到好处，拿在手里有一种充实感。我尤其喜欢这种繁体竖排的格式，它仿佛自带一种庄严的氛围，让你在阅读时不由自主地放慢速度，去细细品味文字的韵味。虽然有些地方需要适应一下竖排的阅读习惯，但一旦进入状态，那种沉浸式的体验是横排本无法比拟的。我尝试着在安静的午后，泡上一壶茶，慢慢地翻阅其中的篇章，那种感觉就像是与古人进行了一场跨越时空的对话。每一个细节，从纸张的质地到印刷的清晰度，都体现了出版者对原著的尊重和对读者的用心。我敢肯定，这样的书籍，即便只是放在书架上，也是一种极具品味的装饰。

评分☆☆☆☆☆

这套书的呈现方式非常独特，它用繁体竖排的方式，最大程度地还原了古籍的阅读体验，这对于希望深入了解传统学术的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。我喜欢那种需要集中注意力去阅读的氛围，它强迫你放下外界的纷扰，专注于文字本身。说实话，刚开始看的时候，确实有点手酸眼花，毕竟现代人很少接触这种格式了，但坚持下来后，那种收获感是无与伦比的。书中的观点之深刻，逻辑之严密，让我对船山的学说有了更直观的认识。这套书的价值，在于它提供了一个高质量的平台，让我们可以直接与经典对话，这种体验是无法替代的。它值得每一个对传统文化抱有敬畏之心的人去拥有和细读。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个业余爱好者来说，这套书的价值不仅仅在于其内容的博大精深，更在于它所代表的一种文化传承的态度。在电子书和快餐文化盛行的今天，能够拥有一套如此精良的实体典籍，本身就是一种幸运。我特别欣赏他们对细节的把控，比如书脊的设计和封面烫金的工艺，都显得低调而有内涵。每次翻阅时，都能感受到一种匠人精神的延续。虽然我目前还没有能力去完全消化其中的所有学问，但我相信，随着时间的推移，这本书会陪伴我一同成长，成为我精神世界中一个坚实的支柱。它不仅仅是一套书，更像是一位沉默的智者，随时准备与我交流。