哲學的-塞涅卡倫理文選之二*9787520301831 (古羅馬)塞涅卡著;吳欲波譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520301831

商品編碼：29223143393

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-02-01

圖書信息
書名：	哲學的-塞涅卡倫理文選之二
作者：	(古羅馬)塞涅卡著;吳欲波譯
ISBN：	9787520301831
齣版社：	中國社會科學齣版社
定價：	59.00元

其他信息（ 僅供參考，以實物為準）
開本：16開	裝幀：平裝-膠訂
齣版時間：2018-02-01	版次：1
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內容簡介

人類的各種本體性的精神疾病在羅馬和現代性中一直睏擾人的心靈至深；這不是一般的物可以的，必須從哲學的根本上進行。作為一個深陷現實政治－經濟行動鏇渦中的斯多亞哲學傢，塞涅卡公開承認自己也患有各種“疾病”。他筆下對人的本體性疾病細膩耐心、洞察人性微妙深處的診斷、安慰和，也許更能激起我們常人的心弦共鳴。

圖書目錄

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文摘|序言

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作者介紹

塞涅卡（Licius Annaeus Seneca，大約公元前4年－公元65年）也許是羅馬晚期斯多亞思想傢中影響大的一個。他是個多産作傢，在自然哲學、道德哲學和悲劇等方麵都寫瞭不少著作。

《哲學的-塞涅卡倫理文選之二》：心靈的寜靜與理性的力量 在人類思想的長河中，斯多葛學派無疑是一顆璀璨的明珠，而塞涅卡，這位古羅馬的哲學傢、政治傢和劇作傢，更是斯多葛學派的集大成者。他以其深邃的智慧、深刻的洞察以及充滿人文關懷的筆觸，為後世留下瞭寶貴的精神財富。《哲學的-塞涅卡倫理文選之二》正是塞涅卡思想的精華集成，它猶如一位睿智的長者，在紛繁復雜的人生道路上，為我們指引方嚮，點亮心燈。 本書精選瞭塞涅卡關於倫理、人生哲學和精神修養的諸多重要篇章，涵蓋瞭他對幸福、美德、死亡、苦難、情感控製以及社會責任等一係列永恒命題的深刻思考。通過這些篇章，讀者將有機會走進塞涅卡的心靈世界，感受他那超越時代的理性光輝與人文溫度。 一、 幸福的真諦：內在的平和與精神的自由 塞涅卡所追求的幸福，並非外在物質的豐裕，也不是感官的短暫歡愉，而是源自內心的平和與精神的自由。他認為，真正的幸福不在於擁有多少，而在於我們如何看待所擁有的一切，以及我們如何應對生活中不可避免的睏境。 在《論人生的短暫》一文中，塞涅卡直指人生的虛耗與無意義，認為許多人將生命浪費在追逐虛名浮利、沉溺於感官享樂之中，而忽略瞭真正值得珍視的內在世界。他警示我們，生命的長度並非關鍵，生命的深度與質量纔是衡量人生價值的標尺。真正的智者，能夠掌控自己的時間，將其用於學習、思考和提升自我，從而活齣充實而有意義的人生。 他強調，幸福的關鍵在於培養內心的寜靜。這種寜靜並非對外界的漠視，而是一種超越外界乾擾的強大內心力量。當我們將目光從外界的紛擾轉嚮內在的覺察，當我們學會接受生活本來的樣子，不去過度地執著於不可控的事物，我們便能獲得一種難以動搖的平和。這種平和，是理性力量的體現，也是智慧的結晶。 塞涅卡認為，精神的自由是實現幸福的另一重要途徑。他倡導擺脫對物質的奴役，擺脫對他人的期望和評價的束縛，以及擺脫自身情緒的擺布。當一個人能夠獨立思考，不受外界誘惑和壓力影響，能夠自主地決定自己的行為和思想時，他便獲得瞭真正的自由。而這種自由，恰恰是通往幸福的必由之路。 二、 美德的力量：理性之光與品格的升華 在塞涅卡看來，美德是衡量人生價值的最高標準。他將美德視為一種內在的、不可剝奪的財富，是抵禦人生風雨的最堅實盾牌。他所推崇的美德，並非一套僵化的道德規範，而是根植於理性、智慧和正義的品格特質。 他堅信，理性是人類最寶貴的品質，它能夠引導我們辨彆是非，做齣正確的判斷，並最終導嚮美德。當我們的行為基於理性而非一時衝動或情感驅動時，我們便更能做齣符閤正義和善良的選擇。塞涅卡鼓勵我們時刻審視自己的思想和行為，用理性的審視來校正偏離的軌道，培養高尚的品格。 書中的篇章，深刻闡述瞭勇氣、節製、智慧和正義等核心美德的重要性。他認為，真正的勇氣並非魯莽，而是麵對恐懼和睏難時，依然能夠堅持原則，勇於承擔責任。節製則意味著適度，不過分沉溺於物質或情感，保持內心的平衡。智慧讓我們能夠洞察事物的本質，做齣明智的決策。而正義，則是對他人公平公正，遵循社會公義的原則。 塞涅卡強調，美德的培養是一個持續不斷的過程，需要我們付齣艱辛的努力和長期的實踐。它不是一蹴而就的，而是在一次次麵對誘惑、剋服睏難、做齣選擇中逐漸鑄就的。擁抱美德，不僅能夠提升個人的品格，更能使我們成為一個更加負責任、更有貢獻的社會成員。 三、 麵對死亡與苦難：泰然自若與內心的堅韌 死亡是人生不可迴避的終點，而苦難則是人生旅途中常見的伴侶。塞涅卡以其獨特的視角，為我們提供瞭應對死亡和苦難的智慧。他認為，對死亡的恐懼，往往比死亡本身更令人痛苦，而對苦難的逃避，隻會讓我們更加脆弱。 在《論安寜》和《論幸福》等篇章中，塞涅卡反復強調，我們應該以泰然自若的態度來麵對死亡。他認為，死亡是生命的自然規律，是迴歸寜靜的時刻。與其終日憂慮死亡的到來，不如專注於當下，活齣生命的精彩。他鼓勵我們，將死亡視為一種解脫，一種迴歸，而不是一種終結。 對於苦難，塞涅卡也提齣瞭獨特的見解。他認為，苦難是人生的一部分，它能夠鍛煉我們的意誌，磨礪我們的品格，使我們更加堅韌。他鼓勵我們，不要被苦難擊垮，而要將其視為一次成長的機會。通過理性地分析苦難的原因，從中吸取教訓，我們能夠變得更加強大。 塞涅卡提齣的“預想不幸”（premeditatio malorum）是一種重要的心理訓練方法。他建議我們提前設想生活中可能遇到的各種不幸，並思考如何應對。通過這種預演，我們能夠降低未來真正麵臨不幸時的衝擊，並提前做好心理準備。這種預見性，能夠幫助我們更好地控製情緒，保持內心的穩定。 四、 情感的駕馭：理性的統治與心靈的秩序 人類的情感豐富而復雜，有時能夠激勵我們，有時卻也能將我們推入深淵。塞涅卡深諳情感的強大力量，並提齣瞭駕馭情感的深刻見解。他主張，我們應該用理性來駕馭情感，而不是被情感所奴役。 他認為，許多負麵情緒，如憤怒、恐懼、悲傷和嫉妒，都是源於我們對事物的錯誤判斷或不切實際的期望。當我們能夠用理性的眼光審視事物，調整我們的認知，我們便能夠減少甚至消除這些負麵情緒的産生。 塞涅卡特彆強調要警惕憤怒。他認為，憤怒是一種破壞性的情感，它會濛蔽我們的雙眼，讓我們做齣後悔莫及的事情。他提齣瞭一係列控製憤怒的方法，例如在憤怒爆發之前暫停思考，與他人進行理性的溝通，以及通過運動等方式釋放壓力。 對於悲傷，塞涅卡也並非主張完全壓抑。他認為，適度的悲傷是人之常情，但過度的悲傷則會吞噬我們的生命力。他鼓勵我們，在經曆悲傷時，與其沉溺其中，不如從中汲取力量，繼續前行。 通過對情感的深刻剖析和理性駕馭的指導，塞涅卡幫助我們建立起內心的秩序，讓我們能夠更加從容地應對生活中的各種情緒波動。 五、 社會的責任：個體與共同體的和諧 塞涅卡雖然強調個體的精神自由和內在修養，但他並非一個脫離現實的隱士。他深知，人是社會性的動物，個體的發展與社會息息相關。因此，他也對社會責任和人際關係有著深刻的思考。 他認為，作為社會的一員，我們有責任為共同體的福祉做齣貢獻。這種貢獻，體現在我們遵守法律、尊重他人、公平交易、以及在力所能及的範圍內幫助有需要的人。塞涅卡推崇“仁愛”（benevolentia）和“同情”（compassio），鼓勵我們以善意對待他人，理解他人的處境。 在處理人際關係時，塞涅卡強調真誠與信賴的重要性。他認為，真正的友誼建立在彼此的尊重和理解之上，而不是基於利益的交換。他警示我們，要警惕虛僞和奉承，選擇那些能夠給予我們真誠建議和支持的朋友。 塞涅卡的思想，也包含著對政治和公共事務的關懷。他曾擔任過羅馬皇帝尼祿的導師和顧問，雖然這段經曆復雜而充滿挑戰，但也體現瞭他希望以其智慧影響現實的願望。他所提倡的理性治理、公正法律以及對人民福祉的關懷，至今仍具有現實意義。 結語 《哲學的-塞涅卡倫理文選之二》是一部值得反復閱讀的經典之作。它以其深邃的智慧、樸實的語言和充滿力量的論證，為我們提供瞭一套關於人生、幸福、美德和精神自由的完整而係統的指南。塞涅卡的思想，並非高高在上的理論，而是可以直接應用於我們日常生活中的實用智慧。 在快節奏、充滿壓力的現代社會，我們時常感到迷失和焦慮。重讀塞涅卡，能夠幫助我們放慢腳步，審視內心，找迴屬於自己的寜靜和力量。他教導我們，人生的意義不在於外界的評價，而在於內心的豐盈；幸福並非遙不可及的星辰，而是觸手可及的平和。 通過這本書，我們不僅能夠領略一位偉大的哲學傢思想的魅力，更重要的是，能夠從中汲取寶貴的養分，滋養我們的心靈，提升我們的人生境界，最終活齣更加理性、更加充實、更加有意義的人生。這二捲文選，是送給每一個渴望智慧、追求寜靜的靈魂最珍貴的禮物。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來認為，優秀的哲學著作應該是激發而非壓製思考的，而這本《哲學的-塞涅卡倫理文選之二》無疑達到瞭這個標準。它的語言風格雖然帶有古典的莊重感，但其核心論點卻充滿瞭對人性的寬容與理解。塞涅卡沒有將人塑造成不食人間煙火的聖人，他承認人性的弱點、恐懼和衝動，但同時，他堅定地指齣瞭人擁有理性來超越這些局限的可能性。這本書像一股清涼的山泉，滌蕩瞭長期被功利主義和速成思維汙染的心靈。它讓你意識到，真正的成熟，不是獲得多少外在的標簽，而是內心是否能夠做到自洽和不動聲色。閱讀體驗是層層遞進的，初讀時可能隻被其優美的文筆所吸引，再讀時則會開始咀嚼其倫理的重量，最終，你會發現自己內在的價值排序正在悄然發生變化。這是一次深刻的精神重塑之旅，我強烈推薦給所有在現代生活中感到迷失方嚮，渴望找迴內心定力的人。

評分☆☆☆☆☆

讀這本倫理文選，最讓我感到震撼的是它跨越韆年的“實用性”。塞涅卡生活的年代，遠沒有我們現在的信息爆炸和物質豐裕，然而，他所探討的那些關於焦慮、嫉妒、虛榮心以及如何對抗外界評判的主題，簡直就是對我們當代人精神狀態的精準預言。比如，他對“閑言碎語”和“不必要的社交”的批評，在如今這個人人都在刷手機、渴望關注的時代，顯得尤為刺耳而真切。這本書不是教你如何變得富有或成功，它教你的是如何成為一個“不受外物奴役”的人。這種對內在自由的極緻追求，給我帶來瞭極大的震撼。我發現自己會不自覺地在日常生活中實踐書中的一些原則，比如在感到煩躁時，嘗試用“預演不幸”的斯多葛技巧來平復情緒。這種“知行閤一”的嘗試，正是這本選集最大的魔力所在——它不僅是理論，更是可以直接嵌入生活的“精神工具箱”。它迫使你停下來，認真審視自己到底在為什麼而奔波，又在為誰而活。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對書籍的裝幀和細節要求比較高的讀者，而這本《塞涅卡倫理文選之二》在實體書的製作上，也展現齣瞭極高的誠意。裝幀設計非常典雅，深沉的色調與古羅馬的莊重氣質完美契閤，拿在手裏就感覺這是一件有分量的作品，而非流水綫上的快消品。紙張的選擇也十分考究，墨跡清晰，字裏行間透著一種對知識的尊重。更重要的是，對於這樣一部經典著作，譯者的注釋和導讀（如果有的話，雖然這裏不提具體內容，但整體編排上感受到瞭用心）起到瞭畫龍點睛的作用，它為我們這些非專業讀者架起瞭一座通往塞涅卡時代的堅固橋梁。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一次精心策劃的文化之旅。閱讀過程中，我能感受到譯者團隊在處理古羅馬特定的社會背景和修辭手法時所付齣的巨大努力，使得那些看似遙遠的倫理睏境，立刻變得鮮活而具有代入感。這種對細節的把控，極大地提升瞭閱讀體驗，讓人願意沉下心來，慢慢品味每一個句子蘊含的深意。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這種“文選”的形式還有點疑慮，總怕東拼西湊的，缺乏整體的係統性。但翻開這本書後，這種擔憂立刻煙消雲散瞭。編輯的選篇極其精到，仿佛是為現代讀者量身定製瞭一個“塞涅卡精華導覽”。它不像某些晦澀的哲學原著那樣，需要耗費大量精力去辨析那些脫離現實的形而上學概念，而是直接切入主題：我們如何做一個正直的人？我們如何麵對死亡的必然性？我們如何與那些使我們心煩意亂的瑣事和解？這種高密度的智慧灌輸，讓人讀起來酣暢淋灕，絲毫沒有拖遝之感。特彆欣賞的是，書中對“自省”這一主題的反復強調。塞涅卡沒有給我們提供一個“萬能藥”，而是提供瞭一種方法論——持續地、不間斷地審視自己的動機和行為。這本選集就像一麵高清晰度的鏡子，照見瞭我們日常生活中那些細微的、我們不願承認的弱點。讀完一個章節，我常常會放下書本，陷入長久的沉思，這是一種久違的、純粹的智力上的愉悅和精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本《哲學的-塞涅卡倫理文選之二》真是讓人愛不釋手，光是捧在手裏，那種厚重感和油墨的清香，就仿佛能將你瞬間拉迴到那個充滿理性與激情的古羅馬時代。我一直對斯多葛學派的智慧抱有極大的興趣，而塞涅卡無疑是其中最貼近我們現代人生活睏境的一位智者。這本書的譯文質量著實令人稱道，吳欲波先生的翻譯精準而又不失文采，他沒有將古奧的哲學概念生硬地直譯，而是用一種既尊重原文的嚴謹性，又符閤現代漢語閱讀習慣的流暢方式呈現齣來。尤其是那些關於“憤怒的控製”和“財富與幸福的辨析”的章節，讀起來簡直就像是塞涅卡本人坐在你對麵，用沉穩而充滿洞察力的語氣與你進行一場深刻的對話。我記得有一段關於“無常”的論述，作者反復強調瞭對未來不確定性的接受，這在我近期經曆的一些職業波動中起到瞭極大的撫慰作用。它不是空洞的說教，而是基於對人性深刻理解的實用指南，教導我們如何在動蕩不安的世界中，錨定內心的寜靜與堅韌。每一次翻閱，都會有新的領悟，這絕對是一本值得反復研讀、常置案頭的案頭書，它的價值遠遠超齣瞭單純的文本意義，它是一種精神上的支撐和啓迪。