【B081】生命的哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳怡著 著

圖書標籤:

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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571439808

商品編碼：29224010560

包裝：平裝

開本：25

齣版時間：2003-12-31

頁數：228

正文語種： 繁體中文

內容簡介

 本書收錄的六篇文字，都是近年來作者研究和發揚中國整體生命哲學的論文和講稿，原名為「中國生命哲學的提昇與開展」。我們來到世間，就有瞭生命，這個生命從肉體的結構來說，與其他動物沒有多大差別；但佛傢說人身難得，因為人身中的這個「心」的特殊性，使人的生命可以嚮上提昇而成為偉大的人性和神性。同時由於心心的相印和相傳，使我們的生命能嚮外和嚮前開展，使人類的文明不隻是生生不息，而且步步提昇，臻於完美。
　　在本書的六篇文字中，〈生命的心心相印〉及〈中國的生命哲學如何轉化「業與再生」的思想〉兩文是就生命的提昇上來說的；而〈從生命的轉化看中國人間佛教的開展〉、〈易德的生命轉化工夫如何引導我們走嚮二十一世紀〉、〈從生命的轉化談新倫理的建設〉及〈道傢的整體生命哲學與現代生活〉等四篇都是就生命的開展上來論的。但提昇與開展不能分割，能提昇纔能開展，要開展必須先提昇。本書「生命的哲學」就是貫串在這兩方麵而立論。

【B080】古文明的密碼：失落的智慧與現代迴響 圖書簡介 一、導言：穿越時空的迷霧 人類文明的演進猶如一部宏大而復雜的史詩，其中有光輝燦爛的篇章，亦有湮沒於黃沙之下的斷章。本書，【B080】古文明的密碼：失落的智慧與現代迴響，並非聚焦於我們所熟知的古典哲學思辨，亦非深入探討生命個體存在的終極意義，而是將目光投嚮那些業已消逝，卻在不經意間塑造瞭我們今日世界的古老文明的獨特思維模式、技術成就及其深層哲學意蘊。 我們試圖剝開曆史的塵埃，探尋美索不達米亞的泥闆、古埃及的象形文字、瑪雅的星象圖譜以及印度河榖文明的規劃藝術背後，所隱藏的關於秩序、宇宙觀、時間觀念乃至社會治理的“密碼”。這些密碼，是先民們麵對未知世界所構建的心靈地圖，它們不僅是曆史的遺存，更是對人類理性與想象力邊界的深刻揭示。 二、美索不達米亞：泥闆上的契約與星辰的秩序 兩河流域，孕育瞭人類最早的城市、文字和法律體係。本書將重點剖析蘇美爾、阿卡德、巴比倫等文明所建立的“神權與王權共治”的政治哲學基礎。我們不會過多糾纏於宗教神祇的譜係，而是著重探討《漢謨拉比法典》所體現的“以眼還眼”背後所蘊含的早期社會契約精神及其對個體行為規範的重塑。 更具啓發性的是，巴比倫天文學的成就。他們的觀測並非純粹的科學活動，而是與占蔔、曆法製定緊密結閤的“宇宙工程學”。我們詳細解讀瞭他們如何通過精密的數學計算來預測星象周期，這種對時間、周期性以及“可知性”的執著，構成瞭早期人類對世界“可預測性”的哲學追求。這與我們現代科學對規律的探尋，有著異麯同工的底層驅動力。 三、古埃及：永恒的構建與“瑪特”的倫理 尼羅河的饋贈塑造瞭古埃及人對“永恒性”近乎偏執的追求。本書將深入探究“瑪特”（Ma'at）——這一核心概念的復雜內涵。瑪特不僅是“真理、正義、宇宙和諧”的化身，更是一套指導法老統治、社會結構乃至個體道德行為的實踐綱領。我們分析瞭法老如何通過維護瑪特來鞏固其統治的閤法性，以及普通埃及人在日常生活中如何理解和踐行這種超越生死的秩序觀。 此外，我們將詳細考察金字塔和神廟的建造技藝。這些工程奇跡不僅僅是勞動的展示，更是對幾何學、測繪學以及大規模組織協作能力的極緻體現。這種將宏大願景轉化為具體、持久物質形態的能力，反映瞭古埃及人對物質世界改造的深刻哲學思考：如何在有限的生命中，為不朽的靈魂預留永恒的居所。 四、瑪雅文明：時間的神諭與循環的宇宙觀 中美洲的瑪雅文明，以其驚人的天文知識和復雜的曆法係統傲立於世界古文明之林。本書將重點解析瑪雅人對“時間”的獨特認知。他們擁有數個相互交織的曆法，如“長紀曆”、“卓爾金曆”和“哈布曆”。這種曆法係統並非綫性嚮前，而是體現瞭一種深刻的循環觀和宿命論色彩。 我們探討瞭“創世”與“終結”在瑪雅宇宙觀中的反復齣現。對他們而言，曆史不是進步的階梯，而是一係列周期性重演的劇本。這種對周期性的強調，對現代人追求無限進步的綫性時間觀構成瞭強烈的反思契機。我們還將結閤考古發現，審視奇琴伊察等遺址的建築如何精確對齊特定的天文事件，展示瞭其神權政治如何通過對時間流逝的精確掌控來實現社會控製。 五、印度河榖文明：未被解讀的寜靜與城市規劃 哈拉帕和摩亨佐-達羅所代錶的印度河榖文明，是古代世界中最具神秘色彩的文明之一。與其他文明不同，考古證據顯示，該文明在物質上極為發達，卻缺乏顯著的戰爭遺跡或集中的王權象徵。本書將側重分析其高度發達的城市規劃——精確的網格係統、先進的排水和衛生設施。 這種強調集體福祉與功能性，而非個人英雄主義或神權崇拜的城市布局，暗示瞭一種截然不同的社會哲學。我們推測，這可能代錶瞭一種強調“均衡”與“實用性”的社會倫理觀。盡管其文字至今未被完全解讀，但其生活遺跡本身，就在訴說著一種強調內斂、秩序和集體協作的“寜靜的智慧”。 六、失落的智慧與現代迴響：跨文明的對話 本書的收尾部分，將對前述四大文明的哲學遺産進行橫嚮比較與深度對話。我們探討的不是技術或藝術的模仿，而是其底層思維方式與我們當前社會睏境的關聯： 1. 秩序與自由的張力： 古埃及的“瑪特”與現代社會對“法治”的追求有何共通與差異？ 2. 時間觀的重塑： 瑪雅的循環時間觀能否為我們應對氣候變化等長遠危機提供新的視角？ 3. 功能性與意義： 印度河榖的實用主義城市設計，如何反思當代過度符號化和精神空虛的城市生活？ 4. 對“可知性”的邊界： 巴比倫人對星辰的精確計算，與當代信息爆炸時代我們對“確定性”的迷戀，是否是同一枚硬幣的兩麵？ 【B080】古文明的密碼，旨在提供一套非綫性的、跨學科的文明觀察框架。它不提供對生命哲學（如【B081】所探討的）的直接答案，而是通過重構古人對“世界秩序”、“時間流逝”以及“社會和諧”的理解，為我們理解自身的現代性睏境提供深邃的曆史背景和多維度的參照係。這是一次對人類集體智慧的考古發掘，其意義在於理解我們如何成為我們，以及我們如何可能超越我們。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題是【B081】生命的哲學，我得說，光是這個名字就足夠引人深思瞭。拿到書的時候，我本以為會是一本枯燥的哲學著作，裏麵充斥著晦澀難懂的術語和繞來繞去的邏輯推導。然而，閱讀的過程卻齣乎我的意料。作者似乎擁有一種將復雜概念通俗化的魔力，他並沒有急於給齣一個明確的“生命意義”的答案，而是更像一位引路人，帶著我們探索生命中那些最基本、也最容易被忽略的問題。比如，我們為什麼會感到快樂或痛苦？時間對個體生命的意義究竟是什麼？書中對這些問題的探討，不像是教科書上的標準答案，更像是與一位飽經風霜的長者進行深入的對話。他通過一些貼近生活的例子，比如對自然現象的觀察，或者對曆史事件的側麵解讀，來展開他的哲學思考。這種娓娓道來的敘事方式，讓讀者在不知不覺中就被吸引進去，開始反思自己的人生軌跡和價值取嚮。讀完第一部分，我就有種感覺，這本書與其說是教我們如何思考，不如說是提醒我們“去感受”生命本身。那種細膩的情感捕捉和對存在本質的深刻洞察，著實讓我眼前一亮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆，在我讀過的哲學類書籍中，絕對算得上是極其優美和富有詩意的。很多段落，如果抽離齣來單獨看，幾乎可以當作散文來欣賞。比如描述“死亡的必然性”那一節，他沒有使用任何恐嚇或煽情的筆法，而是用一種近乎冷靜的、甚至帶有一絲敬畏的語氣來描繪生命邊界的設定。他將死亡視作一種“終極的限定”，正是這種限定，纔賦予瞭生命過程以張力和意義。這種處理方式，極大地消解瞭我過去對“終結”的恐懼，轉而體會到一種對“當下”的珍惜。我甚至會為瞭細細品味某一個精妙的比喻，而反復閱讀同一段落好幾遍。這不僅僅是信息的傳遞，更是一種美學的享受。對於那些渴望在嚴肅思考中找到文學慰藉的讀者來說，這本書無疑是一個寶藏。它證明瞭深刻的哲學探討，完全可以擺脫闆著麵孔的說教腔調。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的結構安排非常巧妙，它沒有采用傳統的綫性敘事，而是像一幅由無數個碎片組成的拼圖，需要讀者自己去拼湊齣完整的圖景。我特彆欣賞作者在探討“自由意誌”那幾章的處理方式。他沒有簡單地站在決定論或自由意誌的任何一方，而是提齣瞭一種動態的平衡觀點。他引用瞭量子力學的一些概念來類比人類選擇的不確定性，但這並非是為瞭故弄玄虛，而是為瞭說明在宏觀的必然性中，微觀層麵的偶然性如何塑造瞭我們獨特的人生。最讓我印象深刻的是，他將“責任”與“自由”緊密地捆綁在一起。他認為，真正的自由不是為所欲為，而是在認知到限製之後，依然選擇承擔後果的能力。這種論述視角非常新穎，它迫使我重新審視過去那些自以為是的“自由選擇”。整本書讀下來，感覺像是經曆瞭一次智力上的馬拉鬆，但終點不是知識的堆砌，而是心智的某種程度的“鬆綁”，讓人對周遭的一切多瞭一層理解的維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大收獲，是關於“聯係”的重新理解。在探討人類社會性時，作者提齣瞭一種“網狀存在”的概念。他認為，個體生命的意義，並非孤立地存在於自我意識的內部，而是通過無數看不見的張力綫，與他人、與曆史、與自然環境編織在一起。這種聯係是雙嚮的：我們既被這些網絡所塑造，也在主動地編織新的聯結。書中對於“共情”的分析尤其深刻，它不僅僅是一種情感反應，更是一種認知工具，是我們理解他人復雜性的必要途徑。這種視角極大地拓寬瞭我的視野，讓我開始更加關注自己行為對外部世界産生的漣漪效應。讀完此書，我感覺自己不再是一個漂浮在宇宙中的孤島，而是成為瞭一張更復雜、更有韌性的生命之網中的一個重要節點。這種歸屬感和責任感的結閤，是這本書留給我最持久、最溫暖的思考遺産。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書的挑戰性也是非常高的，它絕對不是那種可以放在床頭隨便翻閱的休閑讀物。有幾個章節，涉及到瞭本體論和認識論的交叉點，內容密度極大，我不得不藉助外部資料來輔助理解作者的論證鏈條。例如，他在區分“被感知到的現實”與“事物本身”時，對康德和尼采的觀點進行瞭高度濃縮的整閤和批判，這對讀者的背景知識有一定的要求。我個人的閱讀節奏也因此被打亂瞭幾次，需要停下來，閤上書本，進行大量的內省和梳理。這與其說是缺點，不如說是對讀者的邀請——邀請我們進行一次真正的、需要投入精力的學術思考。這本書的目的，似乎不是要提供一個簡單的“人生指南”，而是要激發我們自身的哲學創造力。它像一把銼刀，不斷地磨礪著我們思維的鈍角，迫使我們走齣舒適區，去麵對那些潛藏在日常錶象之下的復雜結構。